中文/印尼文三寶真義 Tiga Mustika{印尼泗水}
一、道喜：Tao Xi
恭喜、恭喜、我們大家今天已經求得天道囉，這都是有緣的，俗語講：「有緣千里能相會，無緣對面不相逢」。怎樣叫做有緣的人就是有善根，有道德（他的根基好，祖德好）.遠在千里之外（像我們每人各住一方）也可以來得求天道。無緣的人呢？就是你怎麼渡他也不肯來，甚至有的答應要來，也會遇到種種的阻礙，使他無法來求這天道（舉例：）
Gong Xi, gong xi. Hari ini kita semua telah memohon Jalan ke-Tuhan-an, ini semua karena kita berjodoh. Pepatah mengatakan :’ Kalau ada jodoh walaupun berjarak ribuan kilometer akan bertemu. Bila tidak ada jodoh, biarpun berada didepan mata tidak akan bertemu’. Yang dimaksud berjodoh adalah orang yang memiliki akar kebajikan dan bermoral( karma diri yang baik, ada warisan pahala dari leluhur). walau berjarak jauh ribuan kilometer(seperti kita masing2 tinggal didaerah berbeda) masih bisa datang memperoleh Jalan KeTuhanan. Bagaimana dengan yang tidak berjodoh? Tak peduli bagaimana anda mengajaknya dia tetap tidak mau datang. Bahkan ada yang berjanji mau datang, tapi bertemu berbagai jenis hambatan sehingga dia tidak bisa memperoleh Jalan keTuhanan ( contoh :)
二、道的原由：
今天我們所求的道，意義是什麼呢？是上天所降的真理天道，也就是堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子，孟子歷代相傳的聖道（國父 孫中山 先生亦曾經說：「中國有一個道統自堯、舜、禹、湯、文、武、周公至孔子相繼不?。我的思想基礎就是道統。」）。也就是三教聖人，濟世救人的性理心法，得道後，實地做到，在世時能逢凶化吉，遇難呈祥，百歲年後可以超生了死，脫出苦海，永證極樂。所以這天道不是現在才有，自古以來就有。不過在古時，道是「單傳獨授」一代只能傳一個，青陽時代，道在君相（例：堯、舜、禹．．．周公等）紅陽時代，道傳師儒（師就是和尚出家人，儒就是讀書人，如孔子、孟子）
Asal mula Tao :
Hari ini kita memohon Jalan KeTuhanan/Tao, apa artinya? Adalah Jalan KeTuhanan Sejati yang diturunkan oleh Tuhan, yang merupakan jalan suci yang diperoleh para patriat guru dari masa ke masa seperti ‘ Yao, Sun, Yi, Thang, Wen, Wu, Cou Kung, Khong Zi, Meng Zi. ( Bapak revolusi Negara Taiwan Sun Zhong San pernah mengatakan : “ Di daratan Tiongkok ada suatu silsilah Tao/Jalan KeTuhanan ‘ Yao , Sun, Yi, Thang, Wen, Wu, Cou Kung, Khong Zi, Meng Zi’ berurutan tidak putus. Dasar pemikiran saya juga berpatokan pada Silsilah Tao ). Yaitu filosofi para Nabi 3 agama menata dunia dan menyelamatkan rohani manusia berdasarkan Tao. Apabila setelah memperoleh Tao dan benar-benar di-amalkan, sewaktu kita masih hidup, ini dapat merubah kejahatan jadi kebaikan, dapat merubah kesusahan jadi keberuntungan. Dan seratus tahun kemudian setelah meninggal tidak akan tumimbal lahir lagi, terbebas dari lautan penderitaan, tinggal selamanya di Nirwana. Oleh karena itu Jalan ke-Tuhan-an ini bukan baru ada pada masa kini, sudah lama ada sejak jaman dahulu. Akan tetapi pada jaman dahulu Tao diturunkan dari satu guru hanya kepada satu murid. Di satu masa Tao hanya boleh diturunkan pada satu orang. Di masa pancaran hijau Tao diturunkan dikalangan raja dan perdana menteri, seperti Yao, Sun, Yi, Thang, Wen, Wu, Cou Kung. Pada masa pancaran merah Tao diturunkan dikalangan Biksu dan para Pembina/Pelajar seperti Khong Zi, Meng Zi.
今為大開普渡時期，道降庶民（百姓）今天咱大家來求道，已經得著上天的真傳秘寶。我們要知道，自古上天的真傳，並沒隨便降下來給人得到，如果不是佛緣深厚三生有幸，而且專心去訪道，就是踏破鐵鞋也難找到，過去的仙佛聖人為了求道，離開了家庭、拋棄了榮華富貴，放棄一切，甚至江山（例：釋迦佛原是一位王子，觀音菩薩原是一位公主，亦同樣離開親人），翻山過嶺「千里訪明師、萬里求口訣」經過了千辛萬苦，苦修苦煉，行了三千功圓八百果滿，才感動上天暗中派仙佛指點，除此以外，世上一般的修行人，雖然苦修終生，欲求明師指點先天的真道，真是比登天還難。但是今天大家很容易就求得真道了。這確實是諸位的根基深厚，袓上有餘德，才能遇到這千載難逢的機緣。
Kini masa penyebaran Tao secara umum, Tao diturunkan pada semua orang awam. Hari ini anda semua datang dan memohon Tao, telah memperoleh penurunan langsung mustika dari Tuhan. Harus kita ketahui, penurunan langsung mustika dari Tuhan sejak dari jaman dahulu tidak akan diturunkan begitu saja kepada umat manusia. Jika bukan karena jodoh Budha yang mendalam dan di 3 kehidupan sebelumnya ada berbuat kebajikan, walaupun dengan sepenuh hati mencari, biarpun anda mencarinya keseluruh penjuru dunia sampai sepatu dari besipun robek, tetap susah mendapatkan Tao.
Para suci dan nabi jaman dahulu demi memperoleh Tao harus pergi dari rumah, meninggalkan segala kemewahan dan kemuliaan, meninggalkan semuanya bahkan kerajaannya. (seperti Sakyamuni adalah seorang putera mahkota, dewi kwan Im adalah seorang putri raja, mereka meninggalkan keluarganya). Menempuh perjalanan jauh sampai ribuan atau puluhan ribu kilometer, melewati gunung dan lembah, mencari guru penerang untuk mendapatkan mantra suci. Melalui penderitaan dan kesusahan yang tak terhitung jumlahnya, melalui pembinaan dan pelatihan yang sangat keras, dan telah sempurna melakukan 3000 jasa dan 800 pahala kebajikan, baru bisa menggugah Tuhan untuk mengutus sienfo memberikan petunjuk secara rahasia. Selain demikian, bagi sebagian Pembina di dunia ini walaupun telah bersusah payah membina dan melatih dirinya seumur hidup, untuk bisa memperoleh satu titik petunjuk dari guru penerang sangatlah sulit, lebih sulit dari pada mendaki langit.
Tapi kini semua telah begitu mudah/gampang memperoleh Tao yang sejati, ini pertanda anda memiliki akar karma yang sangat baik, ditambah leluhur ada menyisahkan kebajikan, baru bisa bertemu dengan kesempatan baik yang sangat langka ini.
三、道劫並降的意義：
諸位會感覺疑問嗎？自古「大道難逢、明師難遇」今時為何這般容易就得道呢？這點請大家要明白，道本來是「單傳獨授」不傳六耳的，就是說不過三人耳。所以孔夫子雖然有三千弟子，但是夫子的真道，只傳給顏回一人，顏回得道拳拳服膺，終身弗失，一簞食、一瓢飲，在陋巷人不堪其憂，顏回也不改其樂。後來顏回早離世（三十二歲就歸空）才再傳給曾子。釋迦佛雖然也有數萬弟子，但是他的真傳也只傳給大弟子迦葉尊者一人而已。而且道不在文字紙上傳，不能在經典上尋，
Makna Tao dan Bencana diturunkan bersamaan :
Apakah kalian merasa ragu dan tidak percaya? Sejak dari dahulu kala sulit bisa bertemu Tao yang agung dan guru Penerang. Di masa kini kenapa bisa begitu gampang memperoleh Tao? Untuk hal ini kita semua harus mengerti dengan jelas.
Tao sebenarnya hanya diturunkan oleh satu guru kepada satu murid, tidak diturunkan kepada orang ketiga. Oleh karena itu, Khong Hu Cu walau punya 3000 lebih murid, tapi Tao Sejati hanya diturunkan kepada Yen Hui saja. Setelah memperoleh Tao, Yen Hui menjaga dan mengamalkan Tao dalam hidupnya, setiap tindak perbuatan tidak pernah meninggalkan Tao. Sampai piring makannya terbuat dari bamboo dan cangkir minumnya terbuat dari batok buah kendur, bahkan bertempat tinggal di rumah sederhana di gang sempit yang tidak berani didatangi orang sekalipun dia tidak peduli. Yen Hui dalam hidupnya tetap bahagia. Tapi Yen Hui meninggal diusia muda (32 tahun), baru kemudian tao diturunkan kepada murid Zeng Ze.
Budha Sakyamuni walau punya puluhan ribu murid, akan tetapi Tao hanya diturunkan kepada murid tertua Cia She Zhun Ze (Maha Syakyapa) saja. Dan Tao tidak diturunkan melalui tulisan, tidak mungkin dicari didalam kitab suci.
所以前賢子貢曾經嘆曰：「夫之文章可得而聞也，夫子之言性與天道不可得而聞也。」孔夫子的文章，人人可得可聽（如現今之四書五經，人人可得而讀之聽之）孔夫子的性理真傳以及超生了死的天道，不但不能得著，連聽也不能聽著。由此可以知真道是「非時不降，非人不傳」的，現在若不是遇到三期末劫，上天這超生了死的真道亦無隨便降下來，若不是有大德行而且身負天命的人，也不可以將道傳給我們。
Oleh karena itu Ze Kong pernah mengeluh ‘ tulisan dan pelajaran guru bisa kita peroleh dan dengar, tapi ajaran tentang dharma hati nurani dan Tao dari guru kita tidak bisa memperoleh dan mendengarnya’. Tulisan dan ajaran Khong Hu Cu ( seperti Shi Shu Wu Cing) semua orang bisa mendapatkannya. Akan tetapi dharma hati nurani dan Tao dari Khong Hu Cu yang dapat membebaskan manusia dari tumimbal lahir bukan tidak bisa diperoleh saja, mendengarpun tidak mungkin.
Dari sini bisa diketahui Tao yang sejati bila bukan saatnya tidak akan diturunkan, bukan orang yang tepat tidak bisa memperolehnya. Apabila sekarang bukan akhir dari jaman ketiga, Tuhan tidak mungkin menurunkan Tao Sejati. Jika bukan seseorang yang berkebajikan besar(kakek guru, guru agung) dan memiliki firman Tuhan, tidak akan bisa menurunkan Tao kepada kita.
過去上天已經派了五教聖人在不同的時代、不同的地方，對不同的人種，因時、因地因人施教。希望使世間人人改過向善，進一步修心養性、修身、齊家、治國、平天下，使世界達到大同的地步。可是現在的人，人心不古世風日下，世人不知改惡向善，造孽太重，宇宙間充滿了衝殺之氣，致釀成無邊的大劫數，
Sebelumnya Tuhan telah mengutus 5 nabi pada masa, tempat yang berbeda, dan menghadapi manusia yang berbeda, mengajari mereka sesuai dengan adat istiadat dan kebudayaan setempat. Berharap setiap manusia bisa berubah jadi baik. Selangkah lebih maju yaitu bisa membina hati nurani, melatih diri membenarkan keluarga, menata Negara, aman di dunia sehingga bisa tercipta dunia damai sentosa. Akan tetapi manusia jaman sekarang hatinya tidaklah sebaik hati manusia jaman dahulu, akibat pengaruh kultur budaya jaman yang merosot, manusia kini tidak tahu harus merubah kejahatan jadi kebaikan. Berbuat dosa terlalu berat dan dunia kini penuh dengan hawa pembunuhan. Ini semua menciptakan bencana maha dahsyat.
一旦劫數來臨世間的人必然同歸於盡，可是世間還有多數之善男信女，使善信能知生來死去的一條光明大路。因此現在正是「道劫並降」的時期，劫是收殺惡孽，道是拯救善信，使善惡分班、玉石分判，所以才有這道降火宅大開普渡，暗渡良賢的良辰佳期，今日才能得此天道。
Begitu bencana ini datang, tak terelakkan semua akan tersapu bersih. Tapi didunia ini masih banyak orang baik yang beriman. Agar orang baik beriman bisa diselamatkan, mengetahui Jalan Suci terang benderang bagi rohani saat datang dan pergi. Sekaranglah saatnya Tao dan Bencana diturunkan secara bersama. Bencana akan melenyapkan dan membunuh segala yang jahat, Tao untuk menyelamatkan orang baik, sehingga yang baik dan jahat bisa terbagi jelas, batu giok dan batu biasa harus dipisah. Oleh karena itulah baru ada Tao diturunkan ke rakyat jelata dimasa penyebaran umum ini. Karena ada kesempatan yang baik ini dan setelah melalui penyeleksian oleh alam, yang berkebajikan barulah bisa memperoleh Jalan KeTuhanan.
四、功德費解說：Penjelasan dana paramita
大家更要明白，真道不是用金錢可以買的，因為咱們大家有善根，所以咱們的引保師才費了苦口婆心渡咱們來求道。又要跪在佛前，對上天替咱們諸位保愿，保咱們大家身家清白，品行端正。而且保證帶咱們來求的是真理天道，絕對不是旁門左道、邪教、白蓮教，更加不是騙你們的錢財的。
Semua harus mengerti, Tao Sejati bukan dapat dibeli dengan uang atau harta. Karena anda semua punya akar kebajikan, pengajak dan penjamin anda dengan segala upaya baru dapat mengajak kalian datang memohon Tao. Pembawa dan penjamin harus berlutut didepan Buddha, berikrar kepada Tuhan sebagai penjamin. Menjamin kalian dari keluarga baik-baik, bermoral dan tidak cacat badan. Bahkan menjamin membawa anda semua memohon Jalan KeTuhanan Sejati, sama sekali bukan ajaran murtad, aliran sesat, atau ‘pai lian ciao’. Juga bukan untuk menipu uang kalian.
若有這種情形，他們願受天譴雷誅。諸位想想看，若不是真道，什麼人敢這樣做呢？並且咱們大家還要跪在佛前，對上天真心表白善愿，才能得授這個寶貴的真傳，不然用雙手托萬兩的黃金，亦難得求道，但為何要功德費呢？
Apabila ada hal demikian, mereka akan mendapat hukuman dari langit. Kalian coba pikir, jika bukan Tao Sejati, siapa yang berani melakukan hal ini. Selain itu kalian mesti berlutut dihadapan Budha. Dengan setulus hati berikrar dihadapan Tuhan, baru bisa mendapatkan penurunan Tao yang sangat berharga. Kalau tidak melalui prosesi ini, walaupun kedua tangan anda membawa ribuan kilogram emas tetap tidak bisa ditukar dengan Tao. Akan tetapi kenapa harus ada dana paramita?
自古以來，所有的求道者，必須要受過考驗，驗他的誠心堅志，根行的深淺。現在白陽期，人心大變，世人一向貪財忘命，所以上天以財來考驗求道者的誠心，但此錢不是任何人敢私自用去，因為「佛家一粒米，重如須彌山。」所以任何人也不敢私自動用，是用以印佛經善書，代理人講話，挽化人心，廣傳聖宗。
Sejak dari jaman dahulu semua orang yang akan memohon Tao akan menghadapi ujian. Menguji ketulusan dan ketegaran hatinya, serta kedalaman dari akar kebajikannya. Dijaman pancaran putih ini hati manusia telah berubah. Manusia sangat tamak pada harta sehingga mengabaikan nyawanya. Karena itu, Tuhan menguji ketulusan hati orang yang ingin memohon Tao dengan uang. Uang ini tak seorangpun berani menggunakannya, karena satu butir beras Buddha(untuk vihara) beratnya bagaikan satu gunung Himalaya. Oleh karena itu tak seorangpun berani menggunakan uang tersebut, uang ini untuk mencetak buku suci, mengantikan orang berbicara, untuk menggugah hati manusia menyebarluaskan ajaran suci.
五、三寶證明：Pembuktian dari 3 Mustika
今天我們大家來求道，上天慈悲賜下天機秘寶，叫做「三寶」，照此三寶修，百歲年後可以回返無極理天，在世可以脫劫避難、逢凶化吉，所以是非常重要的。現在要講解三寶的意義，請諸位詳細聽。Hari ini kita semua telah memperoleh Tao. Tuhan Yang Maha Pengasih telah menurunkan mustika rahasia langit, disebut 3 Mustika. Membina diri berpatokan pada 3 Mustika setelah seratus tahun kelak bisa kembali ke alam nirwana. Selagi hidup di dunia bisa dipergunakan untuk menolak bencana, menghindar dari kesusahan, merubah yang jahat jadi baik. Oleh karena itu adalah sangat penting. Sekarang akan dijelaskan makna dari 3 Mustika, harap disimak dengan baik.
1、 第一寶為○○（正門）我們大家都知道人有靈性，但不知靈性為何物？住何處？生自何處，百歲年後歸往何處？所以不能超生了死，我們詳細想想看，死去的人和活著的人，有那些地方不同呢？由外表看起來，死去的人並無缺少什麼，為何不會動呢？這就是靈性離開了，好像汽車的司機離開沒人駕駛了，這叫做「過身」。所以「性在人在，性去人亡」靈性存在的時候叫做活，像今日大家口能講、手能動作、腳能走路，這都是靈性所主宰，可是一旦靈性離開，就全身不能活動，叫做「過身」。
Mustika pertama : pintu utama/pintu suci. Kita semua mengetahui semua orang memiliki roh, tapi tidak mengetahui roh itu seperti apa? Tempatnya ada di mana? Waktu lahir masuk dari mana, setelah meninggal keluar dari mana? Sehingga tidak bisa terbebas dari tumimbal lahir. Coba dipikirkan dengan seksama, orang mati dan masih hidup perbedaannya ada dimana? Dari fisiknya orang mati tidak kekurangan sesuatu, kenapa tidak bisa bergerak? Ini dikarenakan roh telah meninggalkan tubuh, ibarat mobil tanpa sopir tidak ada yang mengendarai mobil. Ini disebut ‘kuo sen’. Oleh karena itu selagi roh ada manusia hidup, roh pergi manusia mati. Disaat roh masih ada disebut hidup, seperti hari ini kita semua bisa bicara, bergerak, berjalan, ini semua dikontrol oleh roh. Akan tetapi begitu roh meninggalkan badan, semuanya tidak bisa lagi bergerak. Ini disebut ‘kuo sen’ atau mati.
靈性就是人生最寶貴的東西，比如一個榮華富貴的人在世的時候，受到人人的恭敬、親近和歡迎，但是一旦靈性離開了死了，即時無人再歡迎和親近了，雖是最親愛的夫妻，也不敢再和他在一起了，所以大家就可以明白靈性就是人生最寶貴的東西，此身不過是一具臭皮囊而己。
Roh adalah sesuatu yang paling berharga didalam hidup manusia. Misalnya seorang disaat hidup dia kaya raya dan mulia, mendapat hormat dari orang lain, semua saudara mendekat dan senang kepadanya. Tapi begitu roh meninggalkan tubuh, tidak ada lagi orang yang senang dan mau mendekat, walaupun suami/istri tercinta juga tidak berani bersamanya lagi. Karena itu semuanya bisa mengerti, roh adalah yang terpenting. Badan ini hanyalah terdiri atas kulit-kulit pembungkus daging dan tulang yang akan membusuk bila roh meninggalkan tubuh.
中庸云：「天命之謂性」意思就是說咱們的靈性是由無極理天來的，住在剛才點傳師為我們指點的所在，我們不知還記得否？這就是咱人靈性所住的地方，這個地方在○○的中央，不偏不倚、不上不下，此地有極微細的一竅，這一竅就是我們人的發源，然後才有鼻、眼、嘴、耳之分，正如人所說：有鼻、目、嘴，也就是由鼻先生, 所以事業最早的人叫鼻祖，鼻祖之意就是最老牌、又稱太祖，
Kitab Zhong Yong: ‘Firman Tuhan didalam tubuh adalah roh’, artinya roh kita semua berasal dari Nirwana. Ditubuh kita roh tinggal ditempat yang ditunjuk oleh Pandita. Apakah kalian masih ingat? Disitulah tempat tinggal roh manusia. Tempat ini ada di tengah-tengah antara OO. Tidak lebih ke kiri atau ke kanan, (tegak di tengah) tidak lebih ke atas atau ke bawah. Di tempat itu ada satu pintu yang sangat sempit. Ditempat sempit itulah segala sesuatu pada diri ini bermula, baru kemudian ada hidung, mata, bibir, telinga. Sering dikatakan : ‘Ada hidung, maka ada mata, dan bibir. Dengan kata lain semua bermula dari hidung. Karena inilah ada sebutan bagi orang yang pertama kali merintis bisnis di sebut ‘Bi Zu’. ‘Bi Zu’ adalah yang paling awal keberadaannya, juga ada yang menamakannya ‘Tai Zu’.
所以全身的起源處就是這兒，從這兒先生，所以「自」其意思就是自這裡開始，這一點就是我們的本性叫「自性」而自性是每一個人都有，你有我也有，是自己有的，並不是別人有而已，所以叫自性，而性是什麼呢？性就是與生俱有的，我們人百歲年後，大家說歸天（埋於土中）卻沒有一個人說歸地，因為吾人的本性自天而來，所以稱為歸天而不說歸地，其意乃證明這自性是從上天而來，
Semua yang ada di tubuh ini bermula dari tempat ini. Dari tempat tubuh ini mulai dibentuk. Kata ’自 zi’ artinya adalah menunjuk tempat ini sebagai asal mula. Satu titik ini adalah roh kita, disebut roh diri sendiri. Semua orang memilikinya. Kamu ada saya juga ada. Semua orang memilikinya, bukan hanya orang tertentu yang ada maka disebut Roh diri sendiri. Dan roh ini sebenarnya apa? Roh ini sudah dibekali sejak lahir. Kita semua setelah 100 tahun kemudian, dikatakan akan kembali ke langit/surga ( tapi dibakar atau di kubur). Yang jelas tak ada seorangpun yang mengatakan kembali ke bumi. Karena tidak ada satupun yang mengatakan kembali ke tanah, ini pertanda roh kita berasal dari Tuhan. Maka disebut kembali ke surga bukan kembali ke tanah. Ini membuktikan Roh manusia berasal dari Tuhan. 絲亳沒有錯，那麼自性到底會不會死呢？今日我們做男人，下世出生當女人，同樣都是這個性，做神做鬼做畜生都是性。所以說性是不會死，也因為性是不會死的，所以人如果碰到危險的時候，大家都叫「救命呀」沒人叫救性，如果性會死，那麼大家都得改叫「救性呀」也正因為只叫救命。所以證明性是永遠不會死的、不會滅的，那麼為何叫救命呢？這乃是受到上天的命令而來出世，出生為男的或女的也是命令，而此命是暫時的、命會死，而命令出生在世上五十年壽命就只有五十歲，到五十就結束。所以說命會死、性沒完，但命在何處呢？
Benar sekali. Tapi, apakah roh ini bisa mati? Hari ini kita sebagai seorang laki-laki, dikehidupan berikutnya terlahir sebagai wanita, rohnya sama. Menjadi dewa, hantu atau binatang juga dari roh yang sama. Jadi, roh ini tidak mati. Dikarenakan roh tidak mati, maka bila dalam keadaan bahaya, semua akan berteriak ‘ciu ming’(tolong nyawa saya), tidak ada yang berteriak ‘ciu sing’(tolong roh saya). Bila roh bisa mati, maka semua akan berteriak ‘ciu sing’(tolong roh saya). Ini membuktikan roh tidak mati, kekal. Dan kenapa disebut ‘ciu ming’? Sebab kita dilahirkan ke dunia atas perintah Tuhan. Dilahirkan sebagai laki-laki atau perempuan juga atas perintah Tuhan. Dan mesti diketahui, nyawa(ming) hanya sementara saja, akan mati. Bila mendapat hidup sampai 50 tahun, maka bisa hidup sampai usia 50 tahun. Oleh karena itu, nyawa bisa mati, roh tidak mati. Tapi nyawa ini ada di mana?
「畀命」這叫做上天派我們來的，也就是上天派給我們的，賜給我們的命，而這兩個字合起來就是「性命」那麼性在這兒、命在那裡？為何三寸氣斷命就沒了、不能通了呢？所以俗語說：「生意在半天，性命在眼前」性命在眼前就是在這兒。儒家所謂「生我門死我戶、幾個醒幾個悟」，這就是靈性出入的門戶」（我們大家看這間厝、門是門、窗是窗，戶在那裡呢？沒有呀，這就是在說這一竅）也就是吾人的生死門戶，人的靈性住在其中，以戶字點劃來說，得一是戶，失一是尸，可見古聖字都是包藏奧妙的意義，得此一點（像今日咱受明師一點）是超生了死的戶，
‘Pi Ming’/nyawa yang diberikan, ini berarti kita diutus Tuhan ke dunia ini, nyawa yang diberikan. Bila kedua huruf tersebut digabung jadi ‘sing ming’/kehidupan. Bila roh ada disini, nyawa ada dimana? Mengapa bila napas berhenti maka nyawa melayang dan tidak bisa bergerak? Pepatah mengatakan :’keberuntungan ditengah langit, tapi roh kehidupan ada didepan mata’(kita tidak bisa memastikan usaha untung/rugi, tapi kehidupan ini bisa kita kontrol). Roh kehidupan didepan mata, yaitu di OO. Ajaran Khong Hu Cu ‘Ada Pintu kelahiran dan ada Pintu kematian, berapa yang sadar dan berapa yang mengerti’, ini adalah pintu keluar dan masuk bagi rohani. Kita semua lihat rumah ini, pintu adalah pintu, jendela adalah jendela, pintu sempit ada dimana? Tidak ada, yang dimaksud adalah pintu suci(lubang yang sangat halus). Ini juga disebut pintu kelahiran dan kematian bagi orang yang mendapat pencerahan. Rohani manusia tinggal didalamnya. Dilihat dari huruf ‘hu 戶’, mendapat ‘satu 一’ berarti ‘pintu’. Tidak ada‘satu一‘ berarti mayat ‘shi 尸’. Ini menunjukkan para suci menciptakan huruf mengandung rahasia yang sangat dalam. Mendapatkan satu titik ini seperti hari ini kalian mendapat satu titik petunjuk dari pandita adalah pintu yang membebaskan kita dari tumimbal lahir.
失去一點（無受明師指點）是六道輪迴的尸。但是此門自從「哇」一聲出世以候，既永遠關閉，非經明師指點不能開，所以往日的修行者，只能離開四生不能脫出六道的原因，就是此竅未得打開。明師難遇，不必問大家也知道的，而且佛祖也曾說過「明心見性、見性成佛」若要成佛必須先要見性，但是若無明師指點，怎樣知道本性住在何處呢？所以儒家講：「無師不說性」就是講若不是身負天命的明師，是不可能為我們指點本性所住的地方。所以俗語講「讀破千經萬點、不如明師一點」意思就是說任你誦甚多的經典若無受明師的指點，亦不知道生死門，不能夠超生了死有什麼用呢？
Tidak mendapat 1 titik(satu titik yang ditunjuk pandita) setelah meninggal akan reinkarnasi didalam 6 jalur tumimbal lahir. Tapi pintu ini setelah bayi ‘wa’ lahir, telah tertutup untuk selamanya. Bila bukan dengan satu titik yang ditunjuk pandita pintu ini tidak bisa dibuka. Oleh karena itu, para Pembina di jaman dahulu hanya bisa terbebas dari ber-reinkarnasi di 4 jenis species binatang(mamalia, unggas, serangga, ikan), akan tetapi tetap ber-reinkarnasi didalam 6 jalur tumimbal lahir. Alasannya adalah karena pintu suci belum dibuka. Susah bertemu dengan guru penerang. Tidak perlu tanya kalian juga tahu, bahkan budha Sakyamuni pernah mengatakan : ‘yang sadar akan menemukan hatinurani, menemukan hati nurani akan jadi budha’. Apabila ingin mencapai kesempurnaan jadi budha harus terlebih dahulu menemukan hatinurani. Akan tetapi bila tanpa petunjuk dari guru penerang bagaimana bisa mengetahui Roh Sejati berada dimana? Karena itu ajaran Khong Hu Cu mengatakan : ‘Tidak ada Guru Penerang, tidak perlu bicara tentang Roh Sejati’. Artinya bila bukan seorang pandita yang memiliki firman Tuhan, tidak mungkin bisa menunjukkan kepada kita tempat Rohani Sejati. Dan pepatah mengatakan : ‘walaupun telah membaca ribuan bahkan puluhan ribu kitab suci, tetap tidak sebanding dengan mendapat satu titik petunjuk dari guru penerang’. Walau anda mendalami sangat banyak kitab suci, tanpa satu titik petunjuk dari guru penerang tetap tidak bisa mengetahui pintu kelahiran dan kematian. Tidak bisa terlepas dari tumimbal lahir apa gunanya?
今天大家來求道，已經得著指點（俗語講：「請你指點一下」指點是用手指來點，這就是俗語在暗示，咱們必定要受明師指點）現在咱們這個生死門戶已經打開，百歲年後，咱們這條靈性由此正陽法門出去，才能超生了死。所以孔夫子曰：「朝聞道、夕死可矣」不會再輪迴。既然講到靈性住在○○有什麼證據呢？現在簡單舉幾個例，講給大家明白。
Hari ini semua datang memohon Tao, telah mendapatkan satu petunjuk. (Dalam bahasa mandarin”anda tolong berikan petunjuk” mesti menggunakan tangan untuk menunjuk. Ini secara tersirat memberitahukan kepada bahwa kita mesti mendapatkan satu titik petunjuk dari guru penerang). Sekarang pintu kelahiran dan kematian kalian telah terbuka. Seratus tahun kemudian, Roh Sejati kalian akan keluar melalui pintu suci ini, baru bisa terbebas dari tumimbal lahir. Nabi Khong Hu Cu :’Pagi memperoleh Tao, sore hari matipun rela’, tidak perlu lagi tumimbal lahir. Berbicara tentang tempat roh Sejati(pintu suci) apa yang membuktikannya? Sekarang dengan beberapa contoh sederhana untuk menjelaskan kepada kalian.
A、世俗的人稱讚人說：五官端正、面貌清秀，五官：有眼官（鑑察官）鼻官（審辨官）耳官（採聽官）口官（出納官）還有一官呢？世俗人就不知囉！有人說眉毛有關竅（紫微官）又名保壽官，其實眉毛剃掉對他的壽命並不影響，所以說沒利害關係，不能算是關竅。還有俗語說：「七孔八竅」眼睛二孔、鼻子二孔、耳朵二孔、嘴巴一孔，共七孔，那第八竅在那裡呢？就是咱剛才所得的○○竅。又曰：「一竅不通」因為世人沒受明師指點○○竅未打開，當然是一竅不通。今天咱們已經受明師指點，這一竅已經打通囉。
Di masyarakat luas orang sering mengatakan : 5 bagian wajah yang serasi, wajah lembut dan cantik. 5 bagian itu adalah : mata(bagian penyeleksian dan pengamatan), hidung(bagian perbandingan), telinga(bagian penyeleksian suara), mulut(bagian pemasukan). Masih ada satu bagian? Orang awam tidak akan tahu. Ada yang mengatakan alis mata juga satu bagian pintu, juga disebut bagian panjang umur. Tidak ada alis, dicukur juga tidak apa-apa, tidak berpengaruh terhadap usia hidupnya. Alis tidak ada pengaruhnya, jadi tidak boleh dianggap satu bagian pintu. Masih ada lagi sebutan ‘chi khung pa chiao’ (7 lubang dan ke 8 lubang kecil). Mata ada 2 lubang, telinga ada 2 lubang, hidung ada 2 lubang, mulut 1 lubang. Lubang ke 8 ada dimana? Yaitu ada di pintu suci yang barusan tadi ditunjuk oleh pandita. Dan ujaran‘I chiao pu thong’(1 lobang kecil tidak tembus), karena tidak mendapat satu titik petunjuk guru penerang sehingga pintu suci tidak terbuka. Hari ini kalian telah memperoleh satu titik petunjuk dari guru penerang, pintu ini telah terbuka.
B、耶教：耶穌聖人說：「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能做我的門徒。」（路加褔音第十四章第二十七節）所以很多耶穌的門徒在胸前皆掛一個十字架，耶穌為什麼要叫世人背著自己的十字架來跟從祂呢？而耶穌門徒於胸前所掛的十字架，是否就是耶穌要世人背的「自己十字架」呢？而真正的十字架又代表什麼？這一些問題是有必要研究的。
Ajaran Yesus : ‘Barang siapa tidak memikul salibnya dan mengikuti Aku, ia tidak dapat jadi murid-Ku’(Alkitab,Lukas Bab14 ayat 27). Makanya banyak murid pengikut Yesus ada memakai kalung salib di depan dadanya. Yesus mengapa menyuruh umat manusia memanggul salib sendiri untuk mengikutinya? Dan kalung salib yang dipakai pengikut Yesus apakah adalah “salib sendiri” yang dimaksud Yesus? Dan salib sebenarnya melambangkan apa? Hal ini perlu dipelajari.
其實在當時，十字架本是一種刑具，那個時候，如果犯了很大的罪惡被判死刑，就要被釘死在十字架上，是一種很殘酷的刑罰，耶穌一生最偉大的地方，就是發揮祂博愛的精神，殉道於十字架，為真理被釘死十字架上，
Sebenarnya pada waktu itu, salib hanyalah suatu alat hukuman. Pada waktu itu bila melakukan tindak pidana berat dan divonis hukuman mati, akan mati disalib. Adalah bentuk hukuman yang sangat kejam. Perbuatan yang paling mulia dalam hidup Yesus adalah semangat Nya dalam menyebarkan ajaran cinta kasih, mengorbankan diriNya demi Tao dia menggunakan salib, demi kebenaran sejati rela mati dipaku diatas kayu salib.
在馬太福音第二十七章三十八節記載著「當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。」那兩個強盜原本就是被判死刑，要釘死十字架的，但耶穌是聖人，為何會和強盜同釘死在一起呢？又為什麼這兩個強盜會一個釘在祂的左邊，另一個釘在祂的右邊呢？耶穌說：「我為此而生，也為此來到世間，特為給真理做見證」（約翰福音第十八章第三十七節）所以耶穌被釘十字架就是為給真理做見證，耶穌是用此形相來證明真理、道。故耶穌聖人要世人背著十字架不是指那刑具，自己十字架也不是一般人掛在胸前的那一條項鍊。
Di Injil Matius pasal 27 ayat 38, ‘Bersama dengan Dia disalibkan dua orang penyamun, seorang di sebelah kanan dan seorang di sebelah kiri-Nya’. Kedua orang penyamun itu memang sudah di vonis hukuman mati, akan dipaku di kayu salib. Akan tetapi Yesus adalah seorang nabi, mengapa sampai harus disalib bersama dua orang penyamun? Dan mengapa kedua penyamun itu harus satu dikiri Yesus dan satu dikanannya? Yesus berkata : ‘Untuk itulah Aku lahir dan untuk itulah Aku datang ke dunia ini, supaya Aku memberikan kesaksian tentang Kebenaran Sejati’(Yohanes 18:37). Oleh karena itu Yesus disalib untuk memberikan kesaksian tentang Kebenaran Sejati. Yesus menggunakan yang berwujud untuk memberikan kesaksian tentang Kebenaran Sejati ”TAO”. Salib yang sebenarnya bukanlah sebagai kalung yang dipakai sebagian orang.
其實人人有一個十字架，而且是不會遺失，是屬於真正自己十字架。就是方才明師所指點○橫○豎的地方，在這一個十字架上有一個真人、聖人，故耶穌叫我們：「十子架上找真人」這一個真人、聖人就是我們的靈性，是從上帝那裡來的。同時在這一個真人的兩旁也有兩個小人－○○，這和耶穌被釘死十字架之當時的形相一樣的－耶穌代表人人之真我、靈性。而兩個強盜一個在左、一個在右，代表人的兩個○○一個在左一個在右。所以這一個才是真正自己十字架，耶穌聖人在世的時候，就叫世人要背著自己十字架來跟從祂，
Sebenarnya setiap orang mempunyai sebuah salib dan salib ini tidak hilang, inilah salib sebenarnya diri sendiri, terletak di tempat yang ditunjuk oleh guru penerang, sejajar diantara OO. Di atas salib ini ada seorang manusia sejati, nabi. Sejak dahulu Yesus mengajarkan : ‘Menemukan manusia sejati di atas salib’. Manusia sejati, nabi adalah roh sejati kita, yang datang dari Tuhan. Dan sebaris dengan manusia sejati ini ada 2 orang manusia jahat OO. Bentuk ini sama dengan keadaan disaat Yesus disalib. Yesus melambangkan manusia sejati, roh sejati. Dan 2 orang penyamun di kiri dan kanan, melambangkan dua OO manusia. Oleh karena itu, ini adalah salib kita sebenarnya didunia ini. Nabi Yesus pada saat masih hidup mengatakan, untuk mengikuti-Nya harus memanggul salib dirinya sendiri.
但又惟恐世人不能了解，最後甚至為了證明此一真理，而以自己的身體被釘死在十字架，來顥示那一個形相，暗示十字架之真理。所以十字架是指人人之靈性之正門，良心之居住地，能夠找到此十字架，將真人顯出來。以良心做事，去救渡世人，這才是跟聖人同行的人，也才是耶穌所說的「背著自己十字架跟從我的，才能做我的門徒。」由聖經這一個證例。我們又可以更加深刻的了解，今天我們所得的道是千真萬確的，明師所指之處，正是咱們人靈性之正門。
Tetapi kuatir manusia di dunia tidak percaya. Pada akhirnya demi membuktikan Kebenaran Sejati, mengorbankan tubuh sendiri dipaku di kayu salib, untuk memperlihatkan bentuk salib, menyiratkan kebenaran sejati dari salib sebenarnya. Oleh karena itu, arti kata salib adalah menunjuk pintu utama roh setiap manusia, tempat bersemayam hati nurani bisa dicari di salib ini, supaya manusia sejati bisa ditampilkan. Melakukan segala sesuatu berdasarkan hati nurani, menyelamatkan umat manusia, ini baru sesuai dengan yang dilakukan para suci, baru sesuai dengan yang dikatakan Yesus ‘ Barang siapa memanggul salibnya mengikuti Aku, barulah layak menjadi muridKu’. Dengan adanya pembuktian dari alkitab ini, kita seharusnya mengerti lebih mendalam bahwa Tao yang kita peroleh hari ini adalah sangat benar. Tempat yang ditunjuk oleh guru penerang adalah benar merupakan pintu suci rohani manusia.
C、儒家：論語述而篇子曰：「三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」孔夫子說這一句話的意思是：「三個人同在一起行動，除了我之外，其他兩人必定有可做我的老師的，選擇那一個善良的去跟他學習，至於那個不好的，就做為我改正的借鏡。」這是一般的解釋，也是孔夫子勉勵人要好學不倦，時時去學習別人的優點。但是如果我們仔細的來看這一句話，有很多矛盾和讓人疑問之處，值得我們研究。
Ajaran Kong Hu Cu : Sabda Suci(jilid 8 : 22) ‘Tiap kali jalan bertiga, niscaya ada yang dapat kujadikan Guru, memilih yang baik aku ikuti, yang tidak baik aku perbaiki’. Makna ungkapan dari nabi Kong Hu Cu adalah : “ Tiga orang bergerak bersama. Selain Saya, dua yang lain harus ada yang bisa jadi guruKu. Memilih yang baik untuk belajar kepadanya dan menjauhi yang tidak baik, sebagai cermin bagi kejelekan diri yang mesti diperbaiki”. Dan maksud dari penjelasan nabi Kong Hu Cu ini bahwa kita mesti belajar tidak boleh malas, setiap saat belajar kebajikan dari orang lain. Tapi jika kita lebih memperhatikan perkataan ini, banyak pertentangan membuat orang bertanya. Layak bagi kita lebih mendalaminya.
a、第一、三人：為什麼講三人呢？雖然有人說三人並不一定代表三個人，因為三是代表多數的意思，但是四、五也是指多數，為什麼孔夫子不說四人行或五人行，而說三人行呢？這必定有其特別的意思。
Pertama, 3 orang. Kenapa disebut tiga orang? Walaupun ada yang mengatakan 3 bukan berarti 3 orang. 3 menandakan angka “banyak” 4 dan 5 juga menandakan angka banyak. Kenapa nabi Kong Hu Cu tidak menyebut 4 atau 5 orang berjalan bersama? Ini pasti ada makna yang lain.
b、第二、必有：「必有」是肯定的，所以「必有」是一定有。三人行必有我師焉的意思是說：「我跟其他幾個在一起，他們之中就一定有人，可以做我的老師」這也是讓人懷疑之處，因為要是跟我在一起的是一些不懂事的嬰兒，他們也稱為人，但他們有誰可以做我的師呢？
Kedua, “pi you” : “pasti ada” artinya pasti ada. 3 orang berjalan bersama pasti ada satu adalah guruku. Artinya : Saya bersama beberapa orang, diantara mereka pasti ada yang bisa sebagai guruku”. Bagian ini membuat orang lain curiga, bila bersama saya adalah bayi yang tidak mengerti apa-apa? Mereka juga manusia, tapi siapa diantara mereka yang bisa jadi guruku?
c、第三、師：「師」是指老師、師長。於古時要被稱為師者並不是這麼簡單。「師者、所以傳道、授業、解惑」因為師的責任有三：一、傳道－要能傳道給人家。二、授業－傳授人家的學業。三、解惑－要能解開人家的疑惑。故孔夫子所說的師就不是指普通的人了。
Ketiga, ‘shi’ : ‘shi’ adalah guru. Di jaman dahulu adalah tidak gampang untuk bisa dipanggil ‘guru’. “ Tugas Guru adalah menyebarkan Tao, mendidik, menyadarkan”. Karena tugas guru ada 3 : Pertama, harus bisa menyebarkan Tao kepada orang lain. Kedua, memberikan pelajaran kepada orang lain. Ketiga, harus bisa menyadarkan atau menghilangkan ketidak tahuan orang lain. Karenanya, yang dimaksud nabi Kong Hu Cu bukanlah orang biasa.
由以這三點，我們可以知道，孔夫子所講的這一句話，如果用剛才一般的解釋，那是解釋不通的，他一定另有含意，但如果沒有得道，是沒有辦法了解其真意。
Dari 3 hal ini kita bisa mengetahui yang dimaksud nabi Kong Hu Cu. Apabila menggunakan penjelasan orang awam akan berbeda, mereka pasti ada pengertian yang berbeda. Tapi jika tidak mendapatkan Tao, adalah tidak bisa menjelaskan maksud sebenarnya.
下面咱們就換另外一種方式研究，三人不是指外面你、我他三個人。其實每一個人的身上皆有此三人，我們照鏡子，如果平常有注意的話，皆會在我們每一個的○○中，都有一個人。俗語叫做「紅仔頭」就是細漢囝仔，這兩個囝仔（表演動作）中央有一個大人，就是剛才明師所指開咱們的靈性住在這個地方。
Di bawah ini, kita akan membahasnya dengan pengertian berbeda. Tiga orang bukan menunjuk saya, kamu dan dia. Sebenarnya di wajah setiap orang ada 3 orang. Kalau anda ada memperhatikan di saat kita bercermin, di dalam setiap OO ada 1 orang. Pepatah menyebutnya “Hong Zi Thou” adalah Xi Han Jian Zi, kedua Jian Zi ini(melakukan acting) ditengahnya ada satu orang mulia, yaitu tempat bersemayam roh sejati yang ditunjuk oleh guru penerang.
這三個人無論何時何地都同在，人生下來的時候，靈性有投竅，眼睛始能看東西，即三人同來，百歲年後靈性出竅，眼睛也不能看東西，所以三人同去（因為人死後，靈性就離開了，同時瞳孔也消散了）此三人同來同去寸步不離，所以孔夫子說三人行，此中間有一位師，就是咱們的靈性，證明靈性住在這個地方。所以孔夫子勸告世人，要依照咱們本性良心行事，而改掉那些不是本性良心所發端的不好習慣。
Ke 3 orang ini selalu bersama setiap saat di segala tempat. Manusia semenjak lahir, roh sejati masuk melalui pintu suci. Mata bisa melihat, karena 3 orang datangnya bersama. 100 tahun kemudian saat roh sejati keluar dari pintu suci dan mata tidak bisa lagi melihat. Saat pergi 3 orang ini juga pergi bersama(karena setelah mati roh sejati akan meninggalkan badan ini, pada waktu yang sama pupil mata berpencar dan hilang). Di antara 3 orang datang dan pergi selalu bersama, sedikitpun tidak boleh berpisah. Karenanya nabi menyebut satu diantara mereka adalah ‘Guru’, yaitu roh sejati. Ini membuktikan roh sejati tinggal di tempat ini. Nabi Kong Hu Cu menasihati umat manusia harus menemukan roh sejati dalam melaksanakan segala hal dan merubah setiap kebiasaan buruk yang bukan berasal dari roh sejati, hati nurani.
D、佛家：Agama Budha
a、佛祖痣：每位佛祖菩薩的頭額上，都有一個顆痣。事實上，這不是痣，而是佛祖菩薩得道，受明師指點的證據，恐怕洩漏天機，所以才不敢點在明師指點的方。
Tanda titik merah Budha : di setiap dahi Budha dan Bodhisatva ada satu titik merah. Ini bukan tahi lalat, adalah tanda Budha dan Bodhisatva telah memperoleh Tao, tanda telah mendapatkan satu titik petunjuk dari guru penerang, karena takut membocorkan rahasia Tuhan, maka tanda ini tidak persis berada di tempat yang ditunjuk guru penerang.
b、如來佛：佛家稱世尊為如來佛，如以字面來講，如像「來」就是佛，釋迦佛的弟子問他曰：「師父、師父，西方有多遠。」釋迦佛答曰：「西方十萬八千里」弟子說：「哦！那麼遠。」釋迦佛又說：「指破西方在眼前」弟子迷糊??
沒有留言:
張貼留言