圓滿清靜忍辱之原則

圓滿清靜忍辱之原則

一、前言：圓滿清靜與忍辱，是修行人的課題，能夠達此境界、必能增長智 慧、減少與冤欠結冤，讓身心靈健康，是修行最快速，能圓滿道果，直登聖域的光明道路。

二、圓滿：

1、「圓滿」，是最自然、最完美的意義。

2、「圓滿」，是人們最嚮往、最欣羨的境界。

3、像花好月圓、子孫滿堂、福祿壽全、白璧無瑕等等都是用來頌揚圓滿的辭句。

4、現實生活中，往往有許多不圓滿的時候。

5 、像人間的悲歡離合、生命的苦樂無常、感情的愛恨恩怨等等。

6、在道場上，沒有是非，一團和氣，圓滿上下，道務鴻展。

7、從心胸的包容到道場的圓滿。

8、從生活的知足到道場的圓滿 。

9、從人我的平等到道場的圓滿 。

10、從處世的般若到人間的圓滿 。

11、從家庭的和諧到人間的圓滿。

12、從自我的解脫到人間的圓滿自在

13、從身心的健康到人間的圓滿自在。

14、從道場的運作，到人間淨土的實現 。

三、清靜心：

1、清靜心就是實相。

2、清靜，佛性即在此種清靜的原始狀態下呈現，也就是修行的最高目標，證悟涅槃。

3、使本性中的雜質（妄念、妄動）過濾到最原始、乾淨的狀態，就是「生命的本質在於清靜」。

4、參與道場運作，即是靈性的大掃除，回歸清靜。

四、忍辱：

1、菩薩修行六度，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

2、『忍辱』，忍耐之簡意；即令心安穩，能忍外在侮辱、惱害等而不生瞋

       心 。

3、凡加諸身心之苦惱，皆能忍之而不動心，並證悟真理，將心安住於理

     上。

      4、耐怨害忍，受他人之怨憎惱害亦加以忍耐。

5、安受苦忍，為疾病、天災所逼亦加以受 。

6、諦察法忍，即諦察諸法不生不滅之真理，心無妄動。

7、六忍：「力忍、忘忍、反忍、觀忍、喜忍、慈忍」。

8、金剛經第十四分曰：須菩提，忍辱波羅密，如來說非忍辱波羅蜜，是名

      忍辱波羅蜜。」

  五、結論：

          圓滿修行學佛仙    心平自在慧命延

          清靜無礙超三界    認歸根返昊天

          忍辱功夫持六度    波羅蜜界脫深淵

          詩文勉勵勤精進    覺路明燈澤大千