壇主應俱備的條件

壇主應俱備的條件

一、前言：身為壇主，擔負承先啟後，繼往開來，改善社會不良風氣，渡化眾生之責任，是所有道親的標杆典範，如能自動自愛，行功了愿，不但鬼神同欽， 將來更有一番非凡的成就，但願我們都能以小濟公、小彌勒自我期許，後學列幾點壇主應俱備的條件，供諸位前賢大德參考：

二、生命的自我肯定：人之肉體，乃至身外的功名富貴，妻恩子愛，皆是虛幻無常，心經的道理，要我們常觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。六祖壇經曰：「菩提自性，本來清靜，但用此心，直了成佛。」自古聖賢仙佛，依此修行，皆能成就無上正等正覺的果位，身為壇主，對於生命的實相，應有證驗、了悟，方能洞徹生命的真義。

三、要有菩薩的慈悲胸懷：眾生因具有六根，於外面感應六塵，而產生六識，及種種妄想塵勞，貪、愛、執著‥‥等。清靜經云：「眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬物，既著萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。」菩薩悲憫眾生，亦是原胎佛子，不忍其沉淪苦海，乃以無量之悲愿，往來生死苦海與涅槃、極樂，轉大法輪，吹大法螺，乃有我們今日聞道、得法，身為壇主，得此慧命，更應該廣為流傳。

四、義無反顧的開荒精神：貪愛恐怖，有如一片荒地，菩薩就在此貧瘠的荒地上，苦心耕耘，學而不厭，誨人不倦，終能成就其萬德莊嚴的果位。身為壇主，本此精神，當能成就眾生，同時也成就自己。故身為壇主，應二六時中，常常反省自己，一言一行，一舉一動，有沒有離道，時時把握念頭，時時調整方向，久而久之，自然能遠離十惡八邪，性光顯現，喜怒哀樂，處處皆中節。

五、豐富的道學素養：道學進修，可以增進本身對道統的認識，及對天命的肯定，了解天人合一之道，深得往聖先賢之修行精要，及自古難得的性理真傳，並且能鑑古通今，提昇自己心境層次，故豐富之道學素養，不但是提昇自己修行之基石，進而幫助成全道親，解惑釋疑，使道親之修持，能得超然物外，身為壇主，應不斷充實道學，經典研究，歷史文化，時局新聞‥‥等，讓我們的辦道配合時代之脈動，不執古，亦不一味追隨潮流，使辦道及成全形勢，能合乎當前之需要。

六、熱誠的服務態度： 縱觀前賢在臺聞道的歷程，道親遍佈海內外，這不是偶然，以早期不通之語言，感化粗俗之輩，除了修為之外，熱誠是最大的因素，誠心， 不只是內在而已，欲化人成俗，引迷入悟，非表現出熱誠不可，而這要付諸具體的行動，行動是最好的語言，咱們要代天宣化，替佛傳言，一定要以熱誠的行動，樂於助人，善與人同，接納別人的意見，使道親洋溢在天恩師德的春風中。

七、熟悉辦道佛規禮節：身為壇主，本身應熟悉佛規禮節，一則佛堂中事務人人可做，事事有人做，二則可以指導道親修辦，師云：佛規禮節做得好，成佛已一半矣，吾們身為壇主，當用心了解，熟悉參辭駕禮、早中晚獻香禮、佛堂整理、初一、十五禮節、辦道禮，及表文掛號之寫法、上下執禮、獻供禮、壇務工作、三寶道義、道場操持‥‥等，均應熟練，至於生活禮儀，承上啟下的實務工作，不但本身之應對要得體，更應該指導道親，不但上下有序，並且溫文儒雅，進退有度，成為真正的彌勒弟子，讓一道同風之彌勒淨土世界早日來臨。

八、結論：

        壇主慈悲渡萬緣

犧牲奉獻澤坤乾

參班學道三施捨

積極勤修證果蓮