道義問答(43)--問：世人總認為肉身的特殊性代表著什麼？可是肉身不壞就是修成菩薩嗎？

道義問答(43)--問：世人總認為肉身的特殊性代表著什麼？可是肉身不壞就是修成菩薩嗎？

  答：肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“肉身”是指“即生證得菩薩境界，具足大智慧，大悲心者。”，肉身是“全身舍利”，“舍利”是梵語，譯?靈骨，或堅固子，由戒定慧之功德而修成。舍利可分?碎身舍利和全身舍利，碎身舍利是佛、菩薩、羅漢、高僧等圓寂後火化所形成的結晶體，或如珠，或如花，白色?骨舍利，赤色?血肉舍利，黑色?髮舍利，也有雜色的，那是綜合而成。《玄應音義》卷六載：“舍利有全身、碎身之別。”全身舍利即是高僧或大善知識示寂後，其身體雖經年代久遠，時空變遷，卻未腐朽潰爛，常保原形而栩栩如生。碎身舍利指焚燒後之遺骨。《金光明經》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。”只有修行到非常高深的境界的僧尼，才可以形成全身舍利，我們也常尊稱?“肉身菩薩”。   佛陀說：“三千大千世界，不僅我們這個娑婆世界，在我之前之後的佛滅度後都有舍利留下；在娑婆世界之外的其它世界，佛滅度後也有舍利留下。”

至於埃及的木乃伊，是用防腐劑所做成，讓肉身不腐壞的一種技術，跟修道的成就無關。在佛教界認為肉身菩薩，是修行大有成就的高僧大德，才有如此境界，這要修持戒定慧極高才能成就。一貫道弟子，每天都在宏揚大道，外功圓滿，內果自成，修持證果的道中前賢，不計其數，所以一貫道弟子並不重視肉身菩薩。