天倫道學講座 新進班 求道的好處 寶光建德道場源流 主講：蘇阿也 戴芬蘭講師 越語：呂麗玉講師

天倫道學講座   新進班  求道的好處  寶光建德道場源流

       主講：蘇阿也  戴芬蘭講師  越語：呂麗玉講師

    寶光建德天倫道場，於七月二十五日上午九點至十二點，假天聖宮籌開新進班，台語部份，恭請蘇阿也講師主講：「求道的好處」；戴芬蘭講師主講：「寶光建德道場源流」。越南話則恭請呂麗玉講師慈悲。來自天倫道場新求道人七十多人與會。

上午九點，道學講座開始，首先恭請陳點傳師致開班詞，陳點傳師恭喜大家求得真理天道，性理真傳，但是得道只是註冊的功夫而已，還須要學道修道行道才能了道成真，例如你註冊以後，必須要準時到學校上課讀書，經過考試及格，才能領到畢業證書，修道成道的道理，亦復如事。楞嚴經曰：「最尊貴的禮物，就是真理的播種。」歷代祖師所傳承下來的三寶心法，是最尊貴的禮物，因為可以超生了死的一佛乘心法，得者超生，修者證果，但是求道只是有緣，還要有修，九品蓮臺才有份也。今天非常難得，大家來參加新進班，希望大家用心聽講，因為這是修行的正路，回天的明燈，如果能夠將所聽到的道理，信受奉行於日常尋用間，將不良的壞習氣毛病改掉，做個堂堂正正的修道人，一定能夠消冤解孽，進而超凡入聖，離苦得樂。

第一節課，恭請蘇阿也講師主講：「求道的好處」，重點提綱如下：

一、前言：上天開恩、道降火宅，人人皆可聞道，求道能使我們開悟見性，開發生命潛能，百年之後能夠解脫六道輪迴，往生彌勒淨土。

二、求道的好處：

1、消冤解孽，躲災避難：人無千日好，花無百日紅，月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，無形業障，業力大於佛力，求道後借愿力消業力，一分誠心一分感應，萬分誠心萬感萬應，沒有誠心便不能感應，只要有誠心便能大事化小，小事化無。

2、去惡向善，除去無明：一念嗔心起，百萬障門開，人皆有秉性，常到佛堂接受薰陶，必能去除無明。

3、改變命運，創造人生：求道後能分辨是非，不去做不對的事，種佛子得佛果。

4、開悟智慧，充滿法喜：佛有三不離：「不離佛堂、不離經典，不離善知識。」常到佛堂接受佛光普照，便能萬事吉祥，且到佛堂能行三施佈道，能建功立果，真是一本萬利。

5、心靈改革，解脫煩惱：常修持三寶心法，親近善知識，遠離惡因緣。

6、命終之時，身軟如綿：由正門出入，呈現吉祥相。

7、超玄拔祖，離苦得樂：天恩浩蕩：拯救人鬼仙、赦我萬世罪、賜我超祖玄。
師德恢弘：助我了大愿、助我脫苦淵、助我消淵愆。

8、超生了死，歸根認：地府抽丁，天榜掛號，只要有修，必能和彌勒祖師同駐天盤。

三、結論：自古以來，正法難聞，得道是一件不容易的事，道是非時不降，非人不傳，而今正逢三期，上天慈悲大開普渡，人人有份，個個能成，持守愿戒，功愿成就，必能離苦得樂。

接著恭請戴芬蘭講師慈悲主講寶光建德前賢簡介，內容如下：

寶光建德一脈，溯至民國二十九年（一九四０），由天津浩然壇潘華齡老前人到上海開荒，設立寶光壇。
　　民國三十四年台灣光復後，大陸各組線先後抵台闡道。我上海寶光壇陳志浩前人奉潘公之命返台。歷經年餘全台各地相繼成立二十餘壇，前後有數位前人來台協助道務。豈料正值道務略顯生機之際，卻遭來風考，不久潘公抵台視察，為使日後道務得以順利進展，乃將台灣道場化分為四大單位，分別為（一）台北：陳志浩、谷椿年；（二）台中：楊永江、劉長瑞；（三）台南：蘇秀蘭；（四）宜蘭：林夢麒、張至棋。
　　我建德道場開荒前人為楊永江，江蘇海門縣人氏，民國三十五年抵台，初期在台北歸元總壇辦事，繼轉赴東港守德壇；之後，再返台中中部一帶經其三年闡化已奠定了道基，然而因四處宣化，積勞成疾，於民國三十八年農曆五月初一日了道歸空，此後道務由呂樹根前人接續。
　　呂公前人接續道脈後，一秉楊公之精神，不敢稍怠，除了原有道場，並往南北開展道務；海外道場也於民國三十九年首先在印尼播香闡揚；隨之日本、巴西、星、馬……等地，也相繼開荒。在其三十餘年的修辦道生命中，秉持五大犧牲之精神，犧牲財產、家庭、名譽、性命、功果，一心為渡化眾生，而清修捨身，奉獻一生，不遺餘力。
　　民國七十一年呂公歸空，邱耀德前人承續聖業，次年邱公亦成道。短短年餘兩位前人先後成道，對整體建德道場是一場重大考驗；施前人逢此艱難時刻，接掌建德道務，經其廣開言路，排除萬難，國內外佛堂如雨後春筍般遽增，澳洲、巴拉圭、阿根廷、美國、泰國、菲律賓、南非、印尼、英國、越南、柬埔寨……等國紛傳佳音。
　　此期間以國內為軸心之大道場相繼設立，目前分佈於全省有十六單位，分別為天本、天和、天合、天成、天泉、天寬、天律、天遵、天一、天恩、天強、天倫、天祥、天台、天法、天真等單位，佛堂計三千五百，含海外共五千三百餘堂。為建德道場運作之需，施公前人及諸前賢們為期光大道脈，並推展多元化之道務，民國七十九年於台中縣石岡鄉九房村，一具有天然屏障，地靈人傑之福地，興建道務中心，並將於八十四年底落成啟用。在天恩師德加被，三期殊勝因緣中，將引導全體建德後學闡揚真理天道，以促進大同、人類和平之一貫宗旨，努力前進。

 

            寶光建德前人簡介

                        潘華齡道長

道長姓潘名華齡，河北省武清縣良官屯人氏、寶光開基聖者，生於光緒十四年，出身書香門第、家道富裕、祖上持齋拜佛，樂善好施為鄉里所稱頌，道長天資聰穎、佛根深厚、幼承庭訓、深植國學、四書五經、精熟通曉，對於三教經典亦有潛心參學、造詣頗深、立志修道。成年後為營生計，開設銀樓，因經營得法，信用卓著，生意興隆。民國廿六年受天津浩然壇前賢引渡求道，遂於翌年膺領天命，即發大願代天宣化。廿九年潘公道長抵上海，開設寶光壇普渡有緣，奉獻財產全力助道，十年之間道場擴展大江南北十餘省，北至西安、西至成都、南至廣東、福建、海南、以及臺灣，開荒佛堂無數。民國三十六年，師尊歸空，師母接掌道盤之後，潘公道長功高德重，統轄南方五省道務，三十八年大陸變色，寶光壇遷至香港，其後為頂劫救眾，不惜犧牲，於民國四十二年五月初一日，了道成仁，公頂劫前曰：大智以明仁，精勇以行仁；殺身保身，惟重是取；成功成仁，惟命是聽。潘公道長不負天恩師德，鞠躬盡瘁，死而後已，大節凜然為道捨命精神，道範古今，白陽青史長昭。

 

陳文彬老前人           西元  1909～1979

陳文彬老前人， 河北高陽人，宣統元年降生，早年在河北由邢傑三老前人點化入道，民國三十年派調上海寶光壇，任壇主之天職，  民國三十一年拜領天命， 在上海，江浙一帶開荒度眾，設堂甚多，戰後開辦香港，自奉儉約，謙德為懷，民國四十二年潘老前人，了道歸空後，陳文彬老前人荷任艱鉅，承擔寶光總壇繼往開來之道脈，引領海內外寶光組脈之慧命，潛德幽光，廣被後進，民國六十八年農曆二月初八日了道歸空，享年七十一歲。 \

 

徐治洲老前人           西元1906～1979

徐治洲老前人，青島市人，民國二十年代在當地求道，為董道長之後學，民國三十年代拜領天命，民國三十五年奉派上海寶光壇參辦聖事，其後竭誠輔助潘老前人開荒香港，徐老前人處事穩重幹練，深受上方倚重，潘老前人了道歸空後承命為香港道務樞紐，擔任香港各組線道務聯絡人，任內輔弼獻替極多，於顛沛流離歲月，照料各方前賢，紓困捐資，一道同風，  護持天命，流佈將來，無忝於師母，道傳萬國九州之慈囑，民國六十八年農曆二月初九日了道歸空，享年七十四歲。

韓蘭盈老前人      1910～1953

韓蘭盈老前人，山東人，宣統二年生，民國三十年入道，民國三十一年由師尊擢拔，潘老前人放命，拜領天命後，旋即捨身辦道，在上海，江浙一帶化眾，道績卓著，時，韓蘭盈與陳文彬，徐治洲三位前人，號稱寶光三大交椅，而韓蘭盈老前人最具膽識，處事敏捷幹練，戰後斥資在上海開設慈光大佛堂，以提昇寶光壇道務，民國三十八年大陸易幟，  韓老前人不畏犧牲，一本初衷道志，固守上海，暗度良賢，挺立堅貞道骨於板蕩之世，終於民國四十二年農曆五月初一日與潘老前人同時頂劫成道。

顯化大帝

大帝姓楊名永江，江蘇省海門縣人氏，寶光建德開荒聖者，公本望族，自幼喪父，由寡母養育成人，生來秉性慈善，慧根深厚，大學畢業後回鄉服務。時在上海潘公道長渡了李浩然前人，然後陪同道長到海門縣開荒，先渡大帝母親，時大帝已患了末期肺病，母親救子心切，就在佛前立愿，求前人渡化大帝。公求道之後，幸蒙活佛師尊臨壇降訓，大帝慈母借機，叩求老師慈悲，老師受其至誠感動，開示曰，「爾病乃冤孽之症，若能立愿捨身辦道，可懇求　老 慈憫開恩醫病」。大帝遂跪地立下捨身辦道誓愿，不久重病竟奇蹟痊癒，民國卅三年，在上海拜領天命。卅五年七月奉潘公道長之命，轉來台灣開荒。初在屏東辦道，茹水食薯、捨己渡眾，感動跟隨左右的圓覺大帝，發心修辦，隨後往豐原開荒，上天不負苦心人，大帝至誠感天，道務漸漸宏展。卅七年三月豐原本堂成立，隔年已開荒二十餘佛堂。「公一生為救度原人，自大陸飄洋過海，拋家捨業，受盡千辛萬苦，矢志不渝，盡瘁道場，故臨歸前，用『以心無愧』四字以明心志鼓勵後學。」五月初一日功圓果滿，　皇 榮召，恩賜顯化大帝。大帝不負天恩，為

道忘軀，德範永垂，萬古長青。

圓覺大帝

大帝姓呂名樹根，道號建德，台中縣神岡鄉人氏，生於民國八年八月初九日，為寶光建德開創聖者。祖上禮佛，樂善好施，公秉性剛毅耿直，心胸坦蕩，幼時有相士斷曰：天生佛骨，佛根深厚。民國廿九年任職潭子圖書館，其間涉獵經典史籍無數，民國卅四年台灣光復，公離鄉至屏東經商，刻苦耐勞，鍛鍊毅力，民國卅五年五月在屏東守德佛堂求道。受顯化大帝精神感召，跟隨大帝辦道，民國卅七年拜領天命。顯化大帝歸空受重託接掌道務。大帝為報答天恩師德，渡人忘我、捨身辦道、大孝尊親、照顧後學、無微不至。大帝時常自勉「修道者必俱：淨其心，定其神，守其誠，堅其志，始達上乘修道；作人者必備：孝於親，和於眾，遠於佞，勤於業，方能不枉作人」，作為修道的座右銘。民國四十三年開荒中部道場，為寶光道務中樞，並建立報恩塔將顯化大帝靈骨安奉，以誌追思。民國四十七年開荒高雄天臺聖宮、日本、巴西，民國四十八年開荒苗栗天泉、新竹天成。民國六十一年起陸續完成豐原靈山寶塔、佛山觀音巖、大香山慈音巖、天一宮，創立國內十二單位本堂，並在國外開荒印尼、新加坡、馬來西亞等國，先後奠立道基，始成今日寶光建德輝煌聖業，民國七十一年七月十八日，一代完人遽然遠去，享年六十四，　皇 恩賜圓覺大帝。大帝一生捨身傳大道，厚德芳，德配天地，道範萬世。

施慶星前人

施公前人名慶星，道號宗德，彰化鹿港人氏，生於民國廿二年九月初八日。二十六歲受前賢引渡天臺求道，聞道後素懷救世之心，開設德耀佛堂，至誠辦道，二十八歲受圓覺大帝提拔拜領天命。跟隨邱前人於高雄、台南、屏東辦道。民國五十七年邱公前人奉調日本開荒，公奉圓覺大帝之命領導天臺。開荒三百餘間佛堂，道務宏展，官考嚴重期間，更以大無畏精神，興建佛山觀音巖。民國七十二年遷建天臺聖宮宏偉大道場，同年十二月邱公前人成道，囑託繼承寶光建德道脈大任。為報天恩師德，開展道務、推行三多、實踐至誠、公正、合作的精神，以作修辦準繩。民國八十二年，建設巍峨莊巖天皇宮道務中心，穩固寶光建德道基。民國八十五年膺任中華民國一貫道總理事長及世界總會副理事長，開發世界各國道務。施公前人一生為道奉獻犧牲，道範表率，領導寶光建德各單位，佛堂將逾六千間。聖業宏猷之時，於民國九十年十月十二日，蒙　 恩召駕返理天，享年七十歲。輝煌聖業，永昭白陽青史。

 邱耀德前人

邱公前人名滿煌，道號耀德，台中縣豐原人氏，生於民國二十年十一月。世代務農、孝悌傳家、天資聰慧，佛性根深、素懷聖賢救世之志。幼年喪父，慈母含莘教誨。十九歲受溫和大仙引渡求道，至誠精進，廿七歲蒙圓覺大帝提拔拜領天命。自感天恩浩大，遂立愿清修捨身辦道，初在豐原、西屯、東勢開辦。廿八歲奉大帝之命，前往高雄開辦天臺，道務在前人雄韜大略，慈悲成全之下，輝煌宏展，奠立今日天臺聖業。三十歲奉派基隆天本，道運如旭日東昇，光芒萬丈。民國五十八年又奉命至日本開荒，四十歲奉命轉往新加坡、馬來西亞開辦，眾道親蒙受大德慈恩感召，無不至誠勤修。然道務在其領導之下，一帆風順，民國六十九年因道務繁忙，致積勞成疾返鄉靜養。民國七十一年繼承圓覺大帝遺命，執掌道務，後遂開辦師母慈諭班，創立清修班，民國七十二年十二月廿二日，蒙　皇 恩詔、榮歸理天。大德前人一生清修捨身辦道、鞠躬盡瘁、聖德師範、後學表率、道中一大典範、白陽青史、萬八留名。

現任前人─林再錦前人

　　現任前人姓林，名再錦，道號政運，台灣省豐原人氏，生於民國廿六年，自幼天賦聰穎，品學兼優，事親至孝，知書達禮。十七歲求道，受圓覺大帝提拔為辦道人才、立洪誓大愿代天宣化，至誠辦道，早年隨侍圓覺大帝左右，幫辦道務、稟承教誨、修學禮儀。二十一歲與邱公前人往高雄開辦天臺，與邱公前人同心協力、胝足併肩、謙懷駕舟、至誠格天、仙佛搭幫顯化助道、道務大開。廿六歲拜領天命，民國六十一年與邱前人奉命前往新加坡、馬來西亞開荒，辛勤播種，聖業有成、道務宏展、道親萬千。
　　民國七十八年奉施前人之命，領導新馬及高雄天臺。民國九十年施公前人成道，膺命繼承寶光建德聖脈重任、洪愿無邊、道脈傳承、一貫紀元、開展新運、宏觀未來、各組線脈、綜緒合行。白陽彌勒聖世，人人佛心佛面蓮花世界，早日展現。自感天恩師德，粉身難報，效法歷代前賢，救世忘軀，丹心聖影，德範慈懷。今以興建巍峨六龜神威寶光建德天台山 鄉聖境，以感念天恩浩蕩、師德崇高。

該次道學講座新進班於中午十二點，圓滿閉幕，在舉行結班禮獻午香禮以後用餐，結束新進班講座，大家圓滿賦歸。