天倫道學講座 禪定的困難與障礙 講師 陳愛菊

天倫道學講座              禪定的困難與障礙                  講師  陳愛菊

    天倫道場信義區，於七月一日晚上八點至九點半，舉行大眾班道學講座，恭請陳愛菊講師慈悲，主講的題目是：「禪定的困難與障礙。」後學整理如下，與諸位前賢分享：

壹、前言：白陽弟子修辦道的特色，是在塵不染塵，內不受心念所轉，外不被塵境所障，彰顯出純真的本性，實乃是現今一貫道修道士入門重要的功課，如今是聖凡兼修的普渡時期，希望大家要把握機會，好好修辦，才能功愿成就，離苦得樂。

貳、禪定的困難與障礙：

一、紅塵障礙、根塵打結：每個人來到紅塵，被社會的大染缸污染，每天所接觸到的，都是與染上酒色財氣，名利恩愛的人在一起，引起心隨境轉，讓我們的心境無法保持清明，這是一般的凡夫俗子也。而聖賢仙佛的境界是不一樣的，聖賢仙佛能在塵不染塵，不被污濁的環境所左右，他能時時保持一顆寧靜、禪定、喜悅的心，隨時修己以渡人，這就是聖凡的差別。

1、累世業力現前阻擾：每個人都有累世的冤親債主，我們稱為業力，時時在阻擾修辦之人，因為如果你修道成功，回到無極理天，那冤欠向隨索取呢?我們都有看過三昧水懺的故事，故事的主角是袁盎與晁錯，因果業力糾纏十世，還沒有辦法了結，後來依靠迦諾迦尊者的三昧法水，冤孽才得以化解，可見業力現前，阻擾禪定修道，有多可怕呀！

2、無明習染根深蒂固：我們所遭受到的無明習染，要打破實在不簡單，記得以前後學認識一位李先生，早期吃過清水鎮某飲食店的料理，因為口味特別好，所以常常開車到清水鎮吃飯，這是他的無明習染太深，否則那有從和美開車到清水吃飯的道理呢?因為我們受到無明的習染，而障住我們的本來面目，好像太陽的光明被烏雲遮住一樣，這也是禪定的障礙與困難的之一。

               二、對真理認識不清：活佛師尊曰：學道首要明理，明理之法無他，全 在有疑必問而已，最近鄭春鄉小姐成道歸空，世間的一切都沒有帶走。明理的人會看破一切，認真修辦道，但是不明真理的人，依然天天忙碌，為了想高人一等，日爭名利，夜逐聲色，到後來也是兩手空空也。

  1、入道容易正信難：俗語說修道容易成道難，又說修道如牛毛，成道如牛角，可見我們 求道以後，能夠繼續接近道場修辦的求道人並不多，這是因為缺乏正信的原因，所以前賢常教導我們修道要三不離，也就是不離經典、道場、善知識，實乃是至理名言。

  2、邪見異端擾身心：林前人說過，誠心的人，不一定明理，但是明理的 人大部份會很誠心。現在社會上左道旁門五花十色，邪說異端滿天飛，沒有定力的修行人很容易受到引誘。修道之人要有禪定的功夫，如如不動， 才能安然過關。如果遇到邪見異端紛擾身心的時候，我們要保持一顆清明的心，不貪不妄，才不會受到影響。

 參、禪定的困難與障礙之因應方法：

                 1、勤行三施佈道，以了愿消業：施者財施、法施、無畏施也，出世必要曰：功德圓滿之人，平安清吉，神人歡喜；如果待人處世，時時顛倒錯亂，神智不清，這是冤虐所牽纏的原因。修行之人不但要勤行三施，而且還要時時覺知觀照，破除無明的習染，才能明心見性，消冤解孽。

                      2、以正知正見，破除邪見異端： 白陽弟子已經得授真理天道，性理真傳，本來自家菩薩不離我身，但是很多人還是到外面的花花世界，去拜明師求佛菩薩，可謂騎馬覓馬也，要明心見性，猶如櫞木求魚也。所以修行之人，還是要以明理為入手的課程，如此才能具備正知正見，積極修辦，以達超生了死為終極目標。

               3、落實三寶心法修持：三寶心法是一切諸法之王，是修行人修道、成 道的唯一寶藏，只要我們常常叩首禮佛，持念真經，意守玄關，就可以降伏我們的煩惱妄想，再進一步的行功立德，一定可以消冤解孽，明心見性，直了成佛。

肆、結論：禪定是修道的一門功課之一，而我們累世以來的無明習氣，雜染隨時阻礙礙我們的修辦道，當我們遇到困惑的時候，要持用三寶，拿出真智慧，觀照自性，迴光返照，以自性突破困難與障礙，才能安頓身心，奮力修辦， 以達功德圓滿，了愿還鄉。

         最後恭請陳點傳師做結班語，陳點傳師感謝陳講師做這麼詳細的解說禪定的困難與障礙。一貫道弟子禪定的功夫是活禪，能夠二目守玄，兩肩下垂，舌抵上顎，氣貫丹田，稱為真人靜坐。六祖壇經曰：「但心清靜，即是如來清靜坐。」又曰：「內心不亂為禪，外緣不染為定；但見自性不動，名為真禪定。」混元真經曰：「坐禪入定古修法，時勢變遷法亦遷，修德修身修功果，依然成道入仙籍。」可見禪定並非整天坐著不動，而是要真人靜坐。陳講師強調不能禪定的原因有累世的冤欠、無明習染、執著、業力現前、邪知邪見、正信不足、不明真理‥‥等原因，所以教我們要三不離，時時持用三寶心法，行三施，行功立德，積極修辦，是突破禪定的困難與障礙的一條光明大道。