雙林佛寺

雙林佛寺

印度北方邦的拘尸那揭羅，是佛祖釋迦牟尼涅槃的地方，也是佛陀四大聖地之一。每天都有來自世界各地的佛教徒到此朝拜。

‧特色寺廟兼作客棧

拘尸那揭羅原是一片荒野，一八五三年，英國和印度的考古學家在這裏發掘出臥佛寺和大涅槃塔的遺址，通過與中國僧人法顯和玄奘當年的遊記進行比較後，才確定了涅槃的地方。從此，許多外國佛教團體開始來這裏建造寺廟，現在已經有二十七座寺廟。這些寺廟既是祭拜佛祖之地，也是佛教徒的客棧。

在供奉著五世紀臥佛像的大臥佛寺右側，有一座中國南方建築風格的寺廟。儘管門臉不大，但那鮮明亮麗的色彩和建築形式卻十分引人注目。這就是在當地頗有名氣的「雙林佛寺」。一九四八年，香港比丘尼果蓮法師捐資建造了這座寺廟，歷時八年才完工。大門上「雙林佛寺」、寺內的「大雄寶殿」橫匾和對聯「山門震清，佛法常興」，均由著名的中印文化交流使者譚雲山題寫。

近日，我慕名來到雙林佛寺。走進院子，只見中央的花池內有一座具有中國風格的觀音菩薩立像。往裏走是大雄寶殿，殿內的緬甸玉佛和各種擺設都一塵不染。一位比丘尼正在擦地，我用中文和她打招呼，她靦腆地點了一下頭，立刻出去叫人。一位面帶微笑的比丘尼走進來，用帶有廣東口音的中文向我問候。我一問，才知道這兩位比丘尼來自越南。能講中文的比丘尼是圓融法師，擦地的比丘尼叫妙安法師。見到來自中國大陸的遊客，她們十分高興。妙安法師去附近的工地招呼寺廟的住持。沒過多久，一位風塵僕僕的比丘尼走了過來，她一面用英語向我問候，一面招呼兩位比丘尼為我端來茶水和點心。她就是寺廟的住持－－智順法師，也是越南人。

三位越南比丘尼在印度的一個偏僻之地精心照料著一座中國寺廟，引起了我強烈的好奇心。

‧外國僧人維持香火

智順法師一九四五年出生在越南北部的一個篤信佛教的家庭。一九六八年，南北越戰爭時，尚未出家的智順法師從越南逃到美國，然後結婚生子。一九八三年，她到法國正式出家。一九八九年，智順法師被派到印度管理雙林佛寺。

印度雖然是佛教的故鄉，但是如今印度的佛教徒已經寥寥無幾。佛陀聖地的居民幾乎都是印度教徒。拘尸那揭羅的僧人大都來自周邊的佛教國家，他們長年居住在這裏，維持香火。

在拘尸那揭羅生活並非易事。這裏地處印度的北方，旱季酷熱難當，雨季暴雨瓢潑。彙集到坑窪之地的雨水孳生出一種兇猛的蚊蟲，蚊帳和蚊香都難以抵擋住它們的進攻。這裏的冬日氣候乾冷，無雨無雪，經常停電斷水。許多外國佛教團體都把自己建造的寺院交給當地人管理。雙林佛寺的前幾位法師來到這裏都病倒了，最後一個個抱憾而去。智順法師卻憑著自己的毅力堅持了下來。她覺得中國佛寺裏應該有懂中文的人才名副其實，於是，她招來能講中文的圓融和妙安當幫手。

‧中國寺廟吸引香客

智順法師和兩位比丘尼出入寺廟時，曾引起當地居民的好奇，畢竟拒尸那揭羅很少出現比丘尼。在印度教的傳統中，女性的社會地位比男性低。智順法師用實際行動來表明自己的心意。她把年久失修的佛寺打掃得乾乾淨淨。為了籌集擴建經費，法師到許多國家和地區化緣募捐。她用善款資助當地的貧困學生，同時著手雙林佛寺的擴建工程。法師在雙林佛寺旁邊修建了佛陀四大聖地的微縮景觀。在智順法師的帶領下，我參觀了正在進行最後裝修的藍毗尼園、菩提伽耶的大菩提寺、鹿野苑和拘尸那揭羅的臥佛寺。

雖然是越南人，但是三位比丘尼都有中文名字和法號，圓融法師還能寫一手漂亮的漢字。她說雙林佛寺經常接待台灣和香港的香客，香客們都十分樂意居住在有濃郁中國特色的寺廟內。

圓融法師說，她從小就喜歡旅遊，十分崇拜中國僧人法顯和玄奘兩位大師。這兩位高僧分別在西元五世紀和七世紀來過拘尸那揭羅。她說自己在佛祖涅槃的地方，在中國風格的寺廟裏工作就是一種緣分。 james Tseng