談修道行道的功夫

談修道行道的功夫

求道修道的目的，是為了超生了死，變化氣質，喚醒我們的良知，激發我們的良能，所以我們要把後天所污染的不良氣稟與毛病，完全改掉，如此才能把心、身、性修得更加圓滿，那麼應該如何來修持，才能達到呢？後學提出幾點淺見，與諸位前賢共勉：

一、要有良善的心：我們的本性，是純善無惡的，所以待人處事，要隱惡揚善。為了修道，要堅固我們的道心，雖然受到種種的委屈與考驗，也要始終保持一顆善良的心，才能影響到別人，化惡為善，化愚痴變為良賢。

二、要有付出的心：雖然有善良的心還不夠，還要有付出的心，以實際的行動，去成全別人，感化別人。上天  老母娘、彌勒祖師、師尊師母、仙佛菩薩是大慈大悲的，惟恐天下修道者半途而廢，因此慈悲的來教導我們，遺留無數經典、善書、訓文，讓我們明理，認識道真、理真、天命真，要我們認真修辦，真心付出，以慈悲喜捨的心，來關懷後學、成全後學，希望後學們都能夠明理精進，救渡更多的眾生，共登道岸。

三、要守忠盡義：尊師重道，有始有終，是修辦道的八字真言，修行人要守忠盡義，這是修行最基本的功夫。所以我們要二六時中，存著道德心、忠義心和信心，以上就是道心，也是佛心。將道心時時存在我們的心中，忠於道，忠於前人、點傳師，盡義於前人、點傳師，絕對不可以亂竄佛堂，亂接金線，修道沒有定力，朝三暮四，綱常、佛規、道律沒有遵守，最後會被鉤出天盤，所以不可以不謹慎。

四、要有勇往直前，無畏的精神：我們為拯救沉溺於苦海中的眾生，必然會遭到各種的磨煉與考驗。例如到國外開荒辦道，非常辛苦，出國的同修，每個人都有每個人的意見，所以仙佛訓曰：「你有你意，我有我意。若合我意，不合你意；若合我意，不合你意；你意我意，皆非天意；若合天意，諸事如意。」所以我們要有肚大能容的雅量，包容各種不同的意見，修持忍辱的功夫，不畏困難，有堅強的意志，發出悲天憫人的慈心悲願，勇往直前，有不屈不撓的精神，勇往直前，積極修辦，才能功愿成就，了愿還鄉，完成我們的天職。

五、要有恆心與毅力：一切的成功在於恆心和毅力，修辦道如果沒有始終與毅力，焉能成功。一個波浪，是幫助你前進的力量，風雨對大樹是增加它的營養與水份。蓮子在最污穢的泥土裡面，如果能夠戰勝環境，可以開出聖潔鮮豔的花朵；如果不能克服環境，就會腐爛掉。所以我們修辦道，如果無法衝破層層的困難，而被環境所淘汰，無法達到終點，無法成道，功虧一簣，可不慎之。

總之，修道行道的功夫，要有良善的心，要有付出的心，要守忠盡義，要有勇往直前，大無畏的精神，更要有恆心和毅力，抱負不成功，便成仁的精神，積極修辦，才能把道務辦得出來，救度更多的眾生，離苦得樂。修道行道的功夫，初發心最為重要，內有慈悲的心腸，外有莊嚴的法相。我們要知道，真正的力量是謙卑，真正的智慧是坦誠，真正的教育是在於日常生活中，能夠潛移默化。所以修道要常常檢點自己，修飾自己，行五步功夫，遵行三綱領，奉行八條目，讓自性清靜，有文質彬彬的儀態與德性。只要大家忠於職守，飲水要思源，尊師重道，立好標抨，有始有終，以做為後學的榜樣，使後學也能夠信受奉行，一起踏入修行的道路，看淡七情六慾，認識道真、理真、天命真，福慧雙修，內外並進，急速修辦，才能圓滿心性，了愿還鄉。

六祖云：「迷人念佛求生於彼，悟人自淨其心，所以佛言，隨其心淨，即佛土淨。」又云：「念念自性，常行平直，到如彈指，便觀彌陀。」所以修道行道，要自淨其心，不離自性，常行平直，老實修行，以本性良心當家做主，態度謙虛，彬彬有禮，敬上愛下，良言成全，苦口婆心，以真理為依歸，不談天機顯化，素位而行，正心修身，格物致知，一視同仁，不分彼此，和和氣氣，犧牲奉獻，以道為尊，以德為貴，尊師重道，聽命辦事，勿懼艱難，頂天立地，替天行道，和顏悅色，立好標杆，吃苦耐勞，願力宏大，隨點傳師到處去開荒闡道，行無邊無量之功德，以成不生不滅之無上佛道。

天倫道場，是有天命的道場，自從民國四十七年，圓覺大帝前來開荒，已經經歷五十三年的歷史了，經過王領導點傳師，前來捨身清修辦道，歷經各種磨煉考驗，才有目前小小的成就，後學們當要感恩圖報，積極修辦，將道務發揚光大，繼續渡化有緣眾生，共歸覺路，才能報恩了愿。天倫新建道場，即將舉行安座暨落成大典，希望全體後學們，要感謝天恩師德，發出更大的願力，為上天，為道場付出，先修好自己的德行，立好標杆，團結一致，再到處去弘道渡人，絕對不能有一點點的差錯，才能繼志述事，報恩了愿。