如何聖凡並進

如何聖凡並進

 

所謂「無凡不養聖」，借重凡業成就聖業；又說「超凡入聖」，入聖可超凡，有聖業的不朽，才顯出凡業的不凡。故而聖凡並進在修辦人生中是不可偏廢。

 

一、前言：

感謝天恩師德，給我們一個殊勝的因緣，能夠求道、學道、修道、講道、辦道、行道；我們當要把握此一殊勝因緣，聖凡兼顧，福慧雙修，行功了愿。落實菩薩道精神，實現老祖師、師尊、師母普渡收圓、化娑婆世界為蓮花邦、化人間為淨土的使命與理想。

何謂凡業：是指一般的凡業如工作事業、家庭一般人一輩子的時間精神都花在這方面，但是人生無常百年以後所有的成果都生不帶來死不帶去一切歸零。

何謂聖業：是指學聖學佛的事業，是永生的慧命如觀音菩薩釋迦佛成道幾十年了，很多人拜之，再過百年還是也很多人再拜之，此為永恆的慧命

 

二、本文：

（一）聖凡並進之重要：所謂「無凡不養聖」，借重凡業成就聖業；又說「超凡入聖」，入聖可超凡，有聖業的不朽，才顯出凡業的不凡。故而聖凡並進在修辦人生中是不可偏廢。

(二)如何聖凡並進：聖凡並進是應時應運、符合時代潮流之修行方式，也是菩薩精神的具體呈現；事業上、家庭上、道場上各個角色，如何落實而獲得成功，關鍵在自己如何調配；調配得宜，就能聖凡並進，調配不當，可能就會有障礙，甚至會產生不良的影響。

１、選擇正業，與聖業相輔相成：凡不違背修道、行道，不影響聖業的才叫正業。修道應戒殺、盜、淫、妄、酒，故事業之選擇，即應避免此類工作，讓聖凡平衡發展，否則，心靈上容易產生矛盾、衝突，不得安定等，如此是難以修成的。

２、聖凡兼顧，重聖輕凡：

(1)道是一輩子的事，而不是一年半載，所以聖凡兩方面要搭配得宜，才不會因經濟問題而影響修辦，半途而廢。而且在道場上，須錢財清，每個人都要自力更生，以凡養聖。

(2)，聖事先計劃安排，空檔時間再安排凡事，儘量不衝突，若有衝突，以聖事為先，儘量變動凡事以配合聖事，若來不及或無法變動，則看那邊是主角，若聖事是主角則參與聖事；若凡事是主角，只好聖事先請假，參與凡事，而不做不負責任的人。

３、聖凡清：在道場不講凡事，只辦聖事；在生活中，事業上可宣講聖事，但要圓融不予人壓力。

(1)場若講事業，則不同公司或不同事業的人在一起會分彼論此，增加分別心。同理，在道場也不講政治，因政治立場不同，也會產生分別心。如果在道場不講事業、政治，則可以保留一片淨土，各種不同政治立場的人及各種不同行業、不同公司的人，彼此可打成一片，融合在一起，才能創造大同世界。

(2)活中、事業上本來就應言行合道，以身作則。若遇時機，即可宣揚道義、人生及處世道理，或介紹道場。但要無為、要圓融，不給人壓力，才不會產生反效果。

４、集思廣義，發揮團隊精神：

(1)的時代，分工細密，靠一個人去打拚，是很難成事的，一定要靠團隊的力量，合作無間，以達成任務。所以，在道場上也要有團隊，像社會界、學界、基金會、十組運作等等。每個佛堂，每個活動也要有團隊，如果這團隊合作，向心力強，便可發揮大力量，所以我們在道場在所屬佛堂參辦，當要合作、和諧；切不可自以為是、剛愎自用。

(2)的合作，靠集思廣益，靠開會，本來不會，一開就會。開會要能充分討論，不宜預設立場，不貼標籤，大家暢所欲言。在和諧氣氛下，才能發揮智慧，共築理想。諺云：三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮。

(3)在聖事上無為，在凡事上就斤斤計較，在聖事上很熱心，在凡事上就很冷淡。?我們修道修心?，不管聖事、凡事，對道親或一般人，都是同樣的心，熱心、真誠、負責任的心。所以生活上、事業上也要集思廣益，互助合作，發揮團隊精神。

５、身心健康：不論聖業凡業都必須有健全的身心，故要養成健康的飲食生活習慣，才能穩定持續地投入。

(1)是上天給我們最重要的禮物，也是我們最重要的物質，如果身體不健康，靈性的負擔就很大，受限也很多。如果為了活下去，就耗費我們大部份的能量，那還有能力再去創造我們的人生。我們到醫院去看看，那邊有很多病人插管治療，一旦插管，身體就沒有自由，失去人生很多創造的機會。身體健康，靈性的負擔就很小，聖業凡業，才有能力去達成。

(2)的健康，不要依賴醫生或別人的照顧，而要靠自己，所以平常的生活及飲食習慣，是否合乎健康，自己要注意。例如運動，選擇一種適合自己之運動，每天做，常常做，對健康都有幫助，且要有恆心，養成好習慣。又如飲食，營養要均衡，口味要清淡，多喝水。其他如不熬夜，心情開朗，遇到困難要樂觀面對，而不要愁眉不展，怨天尤人。

(三)功的祕訣：

成功的祕訣，在於觀念及做法。有時一個觀念會改變人的一生，甚至改變歷史。以前的觀念想法創造現在的人生，現在的觀念想法，也會改變以後的人生。謹分享八種成功的觀念：

１、以無為之心，辦有為之事：若心思太過現實，認為沒有代價的事就不做，結果會愈做愈苦，愈做愈累，若期望獲得高的報償，則失望愈高。以致生活在恐懼中，擔心白白付出，代價落空，漸漸變成得失心重，斤斤計較。子曰：﹁放於利而行，多怨。﹂﹁君子喻於義，小人喻於利。﹂只要是合理、合公益的事，就應該做，發輝上天賦予我們的本性，以無為心去愛人，利益眾生。

佛愛世人是無條件的，不會因你拿了很多東西來拜，佛才保佑你，佛不會這樣勢利眼。然而現代人所付出的愛都是有條件的，例如現代婚姻，有的要先簽﹁幸福保證書﹂，條件也先得說清楚講明白：誰洗衣煮飯、誰倒垃圾、誰整理家事，……條件很多，又常擔心對方不照條件實行。如此生活在擔心、恐懼、爭吵中，當然婚姻不圓滿，而造成離婚率偏高。

所以無論在聖業或凡業，若能抱持﹁歡喜做，甘願受﹂的心態，其結果反而讓人驚奇，收穫怎麼這麼多。因為這是上天的自然法則，天道好還，你所付出的，結果會再回到你的身上。而且你一旦真的是無條件的付出，就不會患得患失，沒有期待，就沒有負擔，每天都活得快樂坦然。不管有沒有獲利，其實已經賺到心靈上的安樂了。反之，做事先講代價，不管錢有沒有賺到，已先嚐到了苦惱，即使賺到錢而失去快樂，也沒有意義。

２、掌握自己：

(1)創造了我們，也給了我們自由選擇的權力，祂讓我們自行決定人生之路，祂只從旁觀察，並垂示真理。而每個人的選擇，由自己去負責，自己去承擔。提醒每位父母，不要心想控制孩子，而勉強他們一定要照我們的模式去發展，也不要過度的擔心、保護。只要告訴他們﹁孩子，你是最棒的！﹂﹁凡事依理而行﹂，然後給孩子空間去成長，孩子自然會活出自己的潛力。如同大自然的現象，沒有兩棵樹是長得一模一樣，但一樣的都是向上成長。

(2)自己的生命方向、歷程、情緒、承諾……等。想要創造怎樣的人生，就得自己掌握；要開展怎樣的歷程，自己要規劃，不要受環境或他人的影響，聖人轉萬物，凡人受萬物轉。例如法會、進修班、辦道或活動，若能參加就要把握，不要找理由推拖。另外，要管理好自己的情緒，不要受外在影響。比如自己本來很快樂，只因買東西少找五十元，就生氣，這樣快樂才值五十元。也不要因些小事不公平，就生氣，人生若要追求公平，一定常常不快樂，但求盡心就是了。所以一旦下定決心，就不受旁人的刺激考驗、挫折打擊，像觀音菩薩，一旦決心修道，不管父親給多大的考驗，還是勇往直前，永不變志。釋迦牟尼佛、耶穌基督，五教聖人都是如此。

３、處事玲瓏變通，以求圓滿：

不管聖事或凡事，有時難免會碰到瓶頸、困阻，這時就要懂得變通，找尋新方法以解決問題。常接受新訊息、新知識，並澄淨心靈，開啟上天與我們溝通的管道，而如何判斷，是否來自上天的啟示，就看我們是否愈聽愈感覺清晰順理或迷糊紛亂，如果愈清楚那就對了。

時代在改變，科技在進步，勿固執排拒而食古不化，只要辦道、法會的原則不變，成全的方式可改變，如敘述式講課，可用電腦影像來輔助，會更生動、有效；或是雙向溝通，小組討論，可增加班員的參與感，也可增加彼此的互動。

４、正面的思想：

思想是有創造力的，且不用花錢，不會說我想了這麼多好事，要花很多錢。所以有錢、沒錢都可以想。再者，就看我們要想什麼，要向那個方向去想，如果往壞的想，想到人很難渡，很難成全，便愈想愈沒有勁、越沒有動力，如此將會消耗很多能量，這叫消極的思想，所以就真的愈來愈難辦。如果往好的方向想，渡人成不成功，也沒有捐失，反正這是我的使命，不管對方誠不誠心，好不好成全，我還是往前走，盡心做我的，自然有一種動力向前，結果就愈來愈好辦。

凡事也是如此，如果常想我是沒有錢的人，我缺這欠那的，愁眉不展沒有生氣，又如何累積正面的結果？如果常想我知足常足、樂善好施的樣子，雖然還沒有錢，想了也高興，這已踏出創造的第一步，。

常常這麼想，重複21次以上就變成習慣，也就是在潛意識中自動歸檔，當自動檔案都是常足樂善的檔案，一碰到困難就自動反應正面思想，就能積極因應，解決困難。所以我們應常常訓練正面思考，阻斷負面之思想。

５、是道則進，要堅持到底，有專一的精神：

選擇正確比努力還重要，如果選擇錯誤，就如同磨磚多麼努力，也不會變成鏡子，煮沙無論煮多久也不會煮成熟飯。現在我們既然已選擇了正道，就要專一，不要再到各種法門去尋找，不管遇到何種困難阻礙，都要經得起考驗，堅持到底就會成功，例如：觀音菩薩一旦選擇正道修行，不論父親多少考驗，祂都會克服、忍耐、堅持到底，釋迦牟尼佛亦是如此。選擇正業，然後負責專一，堅持到底，成果才可以累積，俗云：滾石不生苔。活佛老師曾說：﹁專心一意可成名。﹂所以專一不變很重要。

６、樂在其中：

(1)樂樂的修辦、工作及生活，人生就是彩色的，生活不快樂，人生就是黑白的。現在既然講求團隊，氣氛的和諧就很重要，若能和諧互助就是在創造天堂，大家都輕鬆快樂；若不和諧，消耗很多精神能量，大家都很累很痛若。沒有人不能辦事，而人多好辦事，但人多要合作，才辦得好事。道要在人群中，佛也是在人間修成的，所以人要合群，才會凝聚力量，若人多卻不合作，爭來爭去，反製造問題，力量抵消，效果就大打折扣了。

(2)遇到不快樂的事或困難，最好的解決方法，就是接受。問題會弄得無法解決，常因我們認為不公平，而不接受，人生若要求什麼都公平，就會不快樂，若每個人都以自己的角度看事物，則難以公平，一旦認為不公平，心就不平和，就不快樂。其實公平與否，全交由上天去定奪，那是上天的事，所以，歡喜地接受吧！若相信上天是公平的，就會心平氣和、就會快樂。

(3)要自在，不要帶著面具，心裏想的，跟表達出來的，若差距很大，就會不快樂；所以要真誠，真修真得，不要說不是我喜歡修道，沒辦法，為了上天堂，道場工作照常做，但做得難過，這樣修道就不快樂，所以要放下、要自在。

７、內外和諧：

外在的事件無法改變，能改變的是內在的反應，快樂不是擁有多少外在，而是要有內在的幸福感，內在沒有感覺，外在擁有再多也是枉然。內在有一個寶藏，挖到什麼就有什麼，往內求，就是往大家都相同的方向走，往內在大家都一樣，才會有大同世界、一家人的感覺；往外求，是往差異的方向走，像外表，沒有人長得一模一樣的，生活習慣也不一樣，不要要求牙膏一定要從那邊擠，花草樹木也沒有長得同一模樣的。往外求，問題就多，但往內追求，就平和。我們都是來自同一個地方，所謂同體大悲；同體就沒有煩惱，分別才有煩惱，人跟人會過不去，手與腳不會過不去，手不會欺負腳，它們包容協調性很強，所以，當我們看到每一個人都與我們同體時，那就沒有討厭的人，這個觀念可以治癒不和諧的人際關係、破碎的家庭、混亂的社會，甚至達到世界大同。

８、活在當下：

我們常常等待來日方長，所以失去很多機會，活佛老師說：﹁人生最大的敵人，不是死亡，就是蹉跎。﹂死亡就沒機會了；蹉跎就是一直猶豫不決，一直等待。我們不能操縱生命的長度，不知那一天會死亡，又一直蹉跎時光，生命的光輝，就來不及發揮。諺云：活人沒有明天，死人沒有今天。把每天當成今生的最後一天，這樣就能發揮所有潛力。那麼，人際關係一定會好︵因為﹁人之將死，其言也善﹂︶，事業也一定成功。

 

三、結語：

濟公老師說：﹁入我門者不貧，出我門者不富。﹂只要我們發心修辦，依照上述的觀念和方法，不論聖事或凡事，必會和諧快樂，漸漸走向聖凡如意的大道。