大藏經普渡收圓驗證--玄關修持觀研習筆記----2

大藏經普渡收圓驗證--玄關修持觀研習筆記----2

第一課

一、期城：河南省泌陽縣。

二、太守：知府---今之市長。

三、五印：古代將引度區分為~東、西、南、北、中等五個地區。

四、心宗：佛教宗派名。即禪宗。禪宗以不立文字、直指人心為標的，故稱心宗。

五、行解相應：（1）最初是要“發心”，即有迫切的尋求，強烈的願望，以實現解脫成佛這一最高理想。

（2）其次是“悟解”，即瞭解佛教道理，開啟智慧，覺悟真理。

（3）再次是“行解相應”，即修行與理解結合，也就是開悟後要進一步悟入，使自身生命真正有所體證、覺悟。

（4）最後是“保任”，保守責任，也就是在禪悟以後，還必須加以保持、維護，也就是鞏固覺悟成果。

六、觀照：以智慧來照察事理，破諸迷惑。

七、槎：ㄔㄚˊ，木筏。

八、炬：火把。

九、兩足尊：佛有兩足，遊行法界，渡化眾生，所以尊貴也。又戒定、福慧、解行、少欲知足、遠離財色、也稱謂兩足尊。足者，滿足也，有智慧與福報，達到圓滿，就可以成佛，應該滿足，故曰兩足尊。

十、離欲尊：法即是正，什麼是正法，離欲就是正法，念五字真經就可以離欲，是正法，佈施離欲，是正法，持戒離欲，是正法，持咒離欲，也是正法，所以法就是離欲尊，離了欲念，一切法都是正法，未離欲，一切法都是世間法。欲是五欲六塵。出不了三界啊，所以皈依佛，要達到佛的境界，而不貪戀世間，而要達到出世間。從現在起直至圓滿究竟菩提果之間，生生世世都皈依佛法僧自性三寶，而不皈依身外三寶、世間鬼神、邪魔外道之法及其修行者。就是說我們學道了以後煩惱沒有了，沒有人我、貪慾、執著、貪愛，心也很清淨了，欲望都淡泊了，自自然然地就顯示一種灑脫自在，很尊貴。

十一、眾中尊：自心皈依淨，一切塵勞愛欲境界，自性皆不能染，名眾中自尊。因為我們是師尊師母的弟子，師尊師母有無量的智慧、圓滿的福報，所以稱為活佛活菩薩，世間最尊貴的，非常受大家景仰。我們是他的弟子，在大眾中我們不也是很尊貴的嗎？地位也提升了。這是佛的福報、佛的智慧。我們要好好向佛學習，依道奉行，這樣才能不愧於我們是佛的學生。

十二、達摩祖師預言未來佛法的傳承是這樣的：「江槎分玉浪，管炬開金 鎖，五口相共行，九十無彼我。」

十三、江槎分玉浪：江者江湖河海也，槎者載人的舟船也，意思就是渡人的法船，分佈在世界各地，遍佈大街小巷，乘風破浪，到處去普渡眾生。

十四、管炬開金鎖：如何普渡眾生呢？管者燈管也，炬者火把也。首先要在有三盞佛燈，佛燈的燈管雖然短短的，但是點燃佛燈以後，點傳師借無極的燈光，點破眾生的玄關竅，讓眾生契入真空，會見自家菩薩，顯露善美德行，顯佛之良心，作佛之事，此皈依自性佛也。這是得道的第一寶：玄關竅。

十五、五口相共行：五口者五字真經也，明師傳授五字真經，是要我們遠離一切語言形相的無極真理，當不著相，無為而為，此皈依法也。大家手攜手，心連心，認真修辦，共返極樂的理天，這就是得道的第二寶口訣也。未來凡是將五字真經修改的，都是違背祖師的旨意。

十六、九十無彼我：最後傳授九跟十，是合同子亥訣也。子亥在地支中屬水，而天干中九、第十都屬水，也就是壬癸水。達摩祖師預言以九、十抱起來就是合同，意思就是修道要與上天合，與眾生同，打破你我的執著，拳拳服膺，不離規戒，當永保赤子之心，此皈依僧也。這就是得道的第三寶合同也。

十七、達摩祖師預言未來佛法的傳承：與一貫道所傳承的三寶心法，一模一樣。

十八、十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸示意圖：

 

十九、十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥示意圖：