宋朝許斐《責井文》讓人省思 我是否長存對週遭的感恩心,卑微的我能活著就是多少人的供養,地球對我沒有責任及義務。多省心共勉
宋朝的許斐在《責井文》裡講了這樣一個故事：
這年夏天，院中的水井因天氣乾旱而枯竭。許斐很生氣，責備枯井說：『我先前只當你這好那好，哪裡知道你居然在關鍵的時候沒水了，從今往後，我寧可不做飯不喝水，也不會再卑躬屈膝地向你要水了。』罵完，便回屋裡睡覺了。
夢裡，他見到一個童子，滿面塵土，嘴唇焦乾：『我是井神呀，使你鍋不生塵，衣服上不凝結污垢的，是誰呢？使你筆硯濕潤，可以奮筆書寫，酒杯裡盛滿了酒，泛著月影，浮著花香的，又是誰呢?長久地救助您卻沒有功勞，一次喝不到水便結成怨恨，您為麼如此缺少感恩之心呢？
我這就去敲開天門，請求打開泉水的閘門，滿足您沒有止境的取水要求。』
許斐從夢中驚醒，卻不見了童子，只聽到屋外響起了淅瀝的雨聲。
這則故事令人深思.......
在現實生活中，『久濟亡功，一渴成怨』者不乏其人。
比如一個朋友，歷來仗義疏財，極講義氣。有個熟人日子過得不景氣，三番五次地向他借錢，他都有求必應。有一天，那人又來借錢，而且一張口還是一個大數目。不巧的是，這位朋友正投資做一筆生意，一時挪不出錢來滿足他。
結果那人說了許多陰不陰陽不陽的話，恨恨地走了，碰上這種人就夠嗆了。
許斐的《責井文》給了我們幾點很好的警惕
一是我們要心懷感激之情，對待幫助過我們的人要言謝。
二是我們應該學會換位思考，在求助於別人的時候體諒別人的難處，不要動輒生恨
三是要心胸寬闊，善待別人的無理取鬧。
文中的井神遭到人家不講理的責備後，還肯上天「賣面子」代人要水，這表現了很大程度的寬容之心，令人心生敬意。
人生在世，碰上「枯井」的時候很多，但願你不會去責罵「枯井」。當幫助他十次百次時，他不見得會感謝。但當有一次不幫他時，他一定會不悅、抱怨。
此時只有兩種情況：
一是他本身個性如此，不懂得感恩惜福。
一是他沒將你當朋友，不把你當一回事。
這年夏天，院中的水井因天氣乾旱而枯竭。許斐很生氣，責備枯井說：『我先前只當你這好那好，哪裡知道你居然在關鍵的時候沒水了，從今往後，我寧可不做飯不喝水，也不會再卑躬屈膝地向你要水了。』罵完，便回屋裡睡覺了。
夢裡，他見到一個童子，滿面塵土，嘴唇焦乾：『我是井神呀，使你鍋不生塵，衣服上不凝結污垢的，是誰呢？使你筆硯濕潤，可以奮筆書寫，酒杯裡盛滿了酒，泛著月影，浮著花香的，又是誰呢?長久地救助您卻沒有功勞，一次喝不到水便結成怨恨，您為麼如此缺少感恩之心呢？
我這就去敲開天門，請求打開泉水的閘門，滿足您沒有止境的取水要求。』
許斐從夢中驚醒，卻不見了童子，只聽到屋外響起了淅瀝的雨聲。
這則故事令人深思.......
在現實生活中，『久濟亡功，一渴成怨』者不乏其人。
比如一個朋友，歷來仗義疏財，極講義氣。有個熟人日子過得不景氣，三番五次地向他借錢，他都有求必應。有一天，那人又來借錢，而且一張口還是一個大數目。不巧的是，這位朋友正投資做一筆生意，一時挪不出錢來滿足他。
結果那人說了許多陰不陰陽不陽的話，恨恨地走了，碰上這種人就夠嗆了。
許斐的《責井文》給了我們幾點很好的警惕
一是我們要心懷感激之情，對待幫助過我們的人要言謝。
二是我們應該學會換位思考，在求助於別人的時候體諒別人的難處，不要動輒生恨
三是要心胸寬闊，善待別人的無理取鬧。
文中的井神遭到人家不講理的責備後，還肯上天「賣面子」代人要水，這表現了很大程度的寬容之心，令人心生敬意。
人生在世，碰上「枯井」的時候很多，但願你不會去責罵「枯井」。當幫助他十次百次時，他不見得會感謝。但當有一次不幫他時，他一定會不悅、抱怨。
此時只有兩種情況：
一是他本身個性如此，不懂得感恩惜福。
一是他沒將你當朋友，不把你當一回事。
對待這種人最好的方式是 ---遠離他！
不可冤枉人
為了發表研究報告，三女兒忙著翻尋她珍藏在衣櫃內的套裝，這是她學術討論會上的正式禮服。找了找，好不容易找出來了，但整件套裝已破了好多個洞，根本不能再派上用場了。
“死老鼠，什麼不能咬，幹嘛偏偏咬破我的衣服，死老鼠!死老鼠!”三女兒終於忍不住地罵了一句又一句，而且還心有不甘，十分懷恨不平。
我說：“寶貝女兒呀!你可曾親眼目睹這死老鼠咬破你的衣服?如果沒有親眼目睹，我們可不能冤枉對方唷!”
我女兒楞住了。
我又說：“即使是一隻老鼠，它也有不容我們污蔑的品格。除非我們有確切的證據，我們都無權入它於罪。經典上要我們嚴守八正道，這是我們為人處世當守的分寸。我們不能因為對方比我們弱小，或因為對方沒有聲音，便把對方給吞了，給吃了!”
三女兒聽了，似乎還可以接受。她說：“媽，我錯了，我向老鼠道歉。”
這件事以後，家裏的孩子們，都瞭解自己媽媽的心態和心情，都清楚自己能說的是什麼，畢竟親眼目睹的事都未必真實無誤，何況自己不在場的點點滴滴，怎能憑著不可靠的想像來入對方于罪呢?
我們一起勾了勾手指，約定共同遵守一項八正道戒一一我們不欺負弱小，也決不因為對方沒有聲音，便隨意冤枉對方，入對方于罪。
這是為人處世當守的口德與分寸。
為了發表研究報告，三女兒忙著翻尋她珍藏在衣櫃內的套裝，這是她學術討論會上的正式禮服。找了找，好不容易找出來了，但整件套裝已破了好多個洞，根本不能再派上用場了。
“死老鼠，什麼不能咬，幹嘛偏偏咬破我的衣服，死老鼠!死老鼠!”三女兒終於忍不住地罵了一句又一句，而且還心有不甘，十分懷恨不平。
我說：“寶貝女兒呀!你可曾親眼目睹這死老鼠咬破你的衣服?如果沒有親眼目睹，我們可不能冤枉對方唷!”
我女兒楞住了。
我又說：“即使是一隻老鼠，它也有不容我們污蔑的品格。除非我們有確切的證據，我們都無權入它於罪。經典上要我們嚴守八正道，這是我們為人處世當守的分寸。我們不能因為對方比我們弱小，或因為對方沒有聲音，便把對方給吞了，給吃了!”
三女兒聽了，似乎還可以接受。她說：“媽，我錯了，我向老鼠道歉。”
這件事以後，家裏的孩子們，都瞭解自己媽媽的心態和心情，都清楚自己能說的是什麼，畢竟親眼目睹的事都未必真實無誤，何況自己不在場的點點滴滴，怎能憑著不可靠的想像來入對方于罪呢?
我們一起勾了勾手指，約定共同遵守一項八正道戒一一我們不欺負弱小，也決不因為對方沒有聲音，便隨意冤枉對方，入對方于罪。
這是為人處世當守的口德與分寸。
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