認識自我與人生真諦

認識自我與人生真諦

一，前言

 

    各位親愛的旅客，本列車終點站到了，請各位下車，謝謝您的搭乘，很高興為您服務.......人生的終點站是何方？年少時智慧未開，人生是短暫的，人生如夢，人生是美好的。古代大文豪 感歎，讚美......電影「我這樣過一生」劇情中以人生一生，老，病，死。人生的甘，苦，喜，樂。劇中從小孩演到終老。50年代物質的缺乏，出生於貧苦的家庭中。為人妻，為人母。年少為生活忙碌，中年為養育孩子不辭老苦。只為孩兒長大成人，有喜樂有眼淚，這是全天下母親的寫照。鍾離大仙慈訓：「大刀闊斧一番，才會有看到成績；沒有誇出大動作，永遠在小格局。」

 

二、何謂人生

 

人生必經的幾項大歷程：

 

    1.是生、 從出於娘胎開始，我們接受親人的祝賀、父母的關愛，媽媽把最營養的食物留給我們，為我們照顧一切，小嬰兒是每二，三個小時餵一次，無分晨昏黃夜，只怕我們餓著了，冬天蓋棉被（現今因科學發達有暖氣房），夏天怕我們流汗熱到中暑，有電風散有冷氣可吹。

年少時期接受學校教育，同學的競爭，我們學會成長，師長的諄諄教誨......

結婚又是我們人生的另一個階段。為孩子、為妻子、為車子、為房子、為錢財打拼......名利財富，家庭，是人生最難取捨？

 

    2.是老、經歷幾十年的寒暑歲月，兒女長大了，含飴弄孫，我們形貌形體開始變得枯槁憔悴，髮蒼蒼，視茫茫，行動越來越緩慢......人有年少，壯年，老年。人老的時候也很痛苦，年老力衰，很多事情都力不從心。年少則忙碌，沒時間遊玩，老了時間多些，想爬山旅行，因為人一生病就「英雄無用武之地」了。

 

    

 

 

    3.是病、疾病是老人的專利嗎？人不可能永遠不生病，生過病就會暸解生病的痛苦，平常朋友有病，總會安慰他「花無百日紅，人無千日好」，話雖然說了，他還是痛苦。常言道「英雄最怕並來磨」張飛張法律主，死都不怕，就是怕生病。

 

 

    4.是死、一生的希望，理想和計畫，遠景，因為生命的結束就此絕望打住。想到這裡就不免對死亡有所恐懼，當然你也會捨不得接受親人的離開，如果是義務未盡或是含冤而死，那麼就更痛苦了。

 

    5.求不得苦、希望無法達成也是苦，「人生不如意，十居八九」大學考不上，考場失意，就想不開，或是生意失敗的痛苦，愛情求及其它方面求不得等等，有太多得不到的痛苦。

 

    6.愛離別苦、就是與親人的別離，「生離異地相繫苦，死別猶如碎肝腑」，相愛又別離，朝朝暮暮望穿秋水，也實在痛苦，「死別」也就更是了，父母恩尚未報答，有人年少而喪父，中年喪偶，老年喪子..都會另人哀痛欲絕，可是這是人世間免不了的呀！「孔老夫子即如此，尚有陳蔡絕糧，削跡伐壇等，但孔聖能化悲憤為力量，周遊列國，推行王道，宣揚仁政，利益萬民，終得萬人尊為至聖先師」

 

    7.怨憎會苦、別離不好但是，若天天守在一起，也不見得快樂。有的夫妻不合，婆媳不睦，兄弟相爭，或「一見就討厭」但必須天天見就可為「冤家路窄」，遇此種事情，也實在是痛苦。

 

    8.五蘊盛苦～五陰熾盛，也是一種痛苦，五蘊就是色，受，想，行，識。

仙佛云：「五蘊盛苦因貪圖，食珍衣錦尚不足；放縱情慾無止境，精氣神盡入三途。」

「色」是有形的，是我們所看見的，映在腦海中，擾亂我們的心。

「受」，我們對形色產生反應，而有愛惡之感，而產生愛惡的觀念。

「想」就是動腦筋，愛者想占有，奪取。討厭的想辦法屏棄，脫離。

「行」去做就是行，動腦筋想了辦法去做就是行。

「識」事情做之後留下痕跡，在我們腦中就成了識，也就是我們後天「江山易改本性難移」的「性」。

這些五蘊熾盛，形形色色都印在腦中，全都想要，每天動腦筋，想擁有這個占有那個，又不一定可得到，做了壞事良心譴責，於心難受，種種思想，齊湧上心頭，因此思想渾沌，五蘊盛也痛苦。

文殊菩薩慈訓：「五蘊：色如聚沫，受如浮泡，想如芭蕉，行如陽焰，識如幻化。」

 

    以上是佛家說的人生八苦，儘管有許多苦，但如我們還沒有嚐受到，即不知個中滋味。但只要是處在凡塵的人，就免不了這些苦，我們本身想要免除這些苦就要修道，行功立德，覺性圓滿，能夠成道，上天封有天爵，就可以不生、不滅、不老、不死，不必在人間受這些苦。南極老仙翁慈訓：「真正愛自己，是尋找一條解脫的路。」

 

三、人生價值分析

　　我們來談談一個人活在世上，要怎樣才算有價值，我們從一個角度來分析，每一個人有生必有死，人死後眾人或歷史對他的評價是怎樣？所謂「蓋棺論定」，因為每一個人從生到死，壽命的長短都不一樣，每一個人的聰明才智也不一樣，還有每個人生活的環境，一生所做的事都不相同，所以死後別人對他的評價也就不同。在這裡大略將之分成四類︰

 

　　第一類，死後「遺臭萬年」。　　　　

　　第二類，死後「無聲無息」。

　　第三類，死後人為他「立銅像」。　　　

　　第四類「裝金身」。

 

　　那一類人：死後遺臭萬年呢？就是自古以來的「亂臣賊子」為何會遺臭萬年呢？是因為他們活在世上的時候，為了自己私利，殘害忠良，以致斷送國家民族，如古時奸臣曹操、秦檜，至今人人討厭他、辱罵他。

記得小時候，跟母親去看歌仔戲，奸臣演出時，人人大喊大叫，還有人忍不住丟石頭，做人做到如此地步，還有什麼價值可言。現在的人，大都以社會地位的高低，財富的多少來衡量一個人的成就。但是儘管做大官，發大財，或得了個博士學位，人家就會尊重你嗎？可不一定，如果沒有德性，待人不合乎「禮」，人家表面上奉承，背後就辱罵，內心也看不起你。自古以來，聖人對人成就高下是以「德行」為準，如曹操雖是學識淵博，但最後成遺臭萬年的人。還有秦檜，因圖名利，陷害忠良岳飛，為後人所不齒，此可由杭州西湖岳王墓前一詩可見︰「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞人」。故有德之人名留千古馨香萬代，無德之人遺臭萬年。

 

　　第二類人︰「無聲無息」。凡夫俗子，就是屬於「無聲無息者」，每個人從小因父母養育長大以後，就做事賺錢，接著男大當婚，女大當嫁，成家立業，而後養育兒女，終日為著子女、家庭奔波勞碌，不得歇息，直到死為止，無聲無息的消失。

 

　　第三類人︰「立銅像」。如我們的國父一生為救國家、救民族，受苦受難，而不是要做大官，發大財。所以今天我們尊稱他為國父，故做對眾人有益的事業，眾人就懷念你、紀念你，只為自己打算，將來只有自己子孫紀念你。

 

　　第四類人︰「裝金身」。就是聖、神、仙、佛，他們在世的時候，因立德、立功、立言，故能不朽於世，萬世受人景仰，所謂不朽：一則他們能活在人的心中，人人紀念他。二則歸空後上天憑他的功德，按功定果，享受天爵，如孔老夫子他週遊列國，為了要實行王道於天下，而趨於世界大同。釋迦牟尼佛在生之時，認透人間是苦海，立志出家，苦修苦練，終於成道，成道後講經說法渡眾生，亦是受苦受難而不屈，最後終至成佛。南海古佛在世時，亦是慈悲救眾，受世人供奉。所以聖、神、仙、佛對眾生有恩，大家感恩因而為他們立廟裝金身，受眾人朝拜。

 

　　我們瞭解這些道理以後，知道如要了脫生死就要修道；要脫離人生苦海，永遠逍遙快樂就要修道；成聖成佛也要修道。我們都得道了

，可以說是非常幸運。

 

　　由以上所談人生真諦，知各人前途各人打算，老天給了每個人一生的歲月，要怎樣做這一生才算有價值，大家是不是明白了呢？

 

四、建立正面人生觀

 

   要持著正面的人生態度，要善解人意、包容人心，多往好處思考，才可以遠離許多苦難。

 

五、如何發揮人生價值

 

    人生以服務為目的，我們很幸運出生在蓬萊仙島＿台灣，四季如春，物產富庶，陽光，水源富足，不像非洲有些，貧窮國家，為旱災

  水災，飢餓缺糧之苦，以泥餅充飢的圖片也令人看了不禁感歎、和些許無奈，造化弄人。所以我們擁有這麼好的資源，生在如此富足的國家及環境中，應該更可以體察人心，我們可以多為人付出，多為社會及身旁的人有所貢獻，常言道：「志在聖賢為聖賢，志在凡夫為凡夫。」創造真善美的人生，三不朽的人生，發心度眾，眾生不渡盡誓不成佛，才是人生的真正價值。

 

 

六、結論

 

    古德云：「一世悟，萬世昇，含笑長春；一世迷，萬世墜，無窮悔恨。」「是非成敗如演戲，世上本非久居；迷似海，悟是筏，聖凡就在一念差。」人小時候，智慧未開，隨著年少年長，受教育，漸漸的對於人生有所感觸，佛經上告訴我們人生酬業，人今生是來償還前世所造的業，如是因、如等果，甘願做、歡喜受。我們要努力修學，對人生今世，一切事物不再執著，迷惑。修道了脫生死。(曾明漢)