修道行功立德

 修道行功立德

 

　　修子應知，凡是舖橋造路，救貧濟災，做些有形有象的善事，今世修善，來世享福，此為下乘之法，終還歸於皇極象天。凡行十善，諸惡莫作，眾善奉行，或是行術、流、動、靜四果旁門，能窮極氣數，善知過去未來， 此為中乘之法，終歸太極氣天還在輪迴之內。凡求道修行，克己復禮，妙行無住，萬法俱備，萬德莊嚴，此為上乘之法，終必能歸根覆命，回到追求的故家鄉「無極理天」。

　　在宇宙中，萬法諸行皆受著一種自然的法則所支使，諸行若能依此自然的法則，即能調和永生；若是違此自然法則，終必乖戾滅亡。從前面各題大家知道，人自無始劫一念無明，行徑偏離了這一自然的法則，致使的上界之一切呈現不調和的現象，有如苦海一般。又在「諸行無常」的法則下，人也一再的轉生輪迴，其目的有二：第一、就是要修正自己歷劫以來已經偏離的個性。第二、就是要實踐此一自然法則的大調和於地上界， 建立一個人人充滿慈悲心念和博愛行為的人間佛國，大同世界。這也是人生的兩大目的，那麼世人要如何完成人生的兩大目的呢？

　　祖師云：「行盡世間天下路，惟有修道不?人。」，天下路途各行各業千千萬萬，可說是不計其數，但是無論是那一行，那一樣，皆是利害相對，能利己的很可能會損人，不能人已兼得，所以總會?人。但是惟有修道這一條路，不但能己立己達，還能立人立達；不但自己踏上幸福的途徑，而且還能使人得到光明的前程，可說是百善而無一惡，所以說不?人。又

何以故？因為在宇宙中，這一自然法則中道，乃是以慈悲、博愛、忠恕為內涵，存在世人之中的乃是一顆至誠無邪，清靜靈明的赤子之心，此心即受之於天之明命的道心。但是自無始劫以來的自我無明和現在的虛妄習氣相互薰染之下，已經是面貌全非了。修行就是修道和行道，在修道方面，要了解心中污穢的慾念，無明的因由，毛病習氣等，借著內修的工夫將這些迷昧的氣質與習氣清除淨盡，回復本來靈明的面目，更進一步能發揚之以立德。在行道方面，修子借著外王的工夫躬行實踐，去除心中的污穢和無明，以培養內聖，更進一步能建立功果以立功。所以今天大家就以「修道立德」為題來和大家研究。

　　修有修理、磨練、整理的意思。道，以通常的解釋有：路、說、理、導等四種意思，立就是積，建立，德就是得，德行，功德，下面就以道來闡述修道立德之意義。

　　孟子曰：「山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用， 則茅塞之矣。」，大家有一條長生路，此路乃是世人回天必由之垣途，性之來，性之去，來去必經之路，故孔聖人曰：「誰能出不由戶， 何莫由斯道也。」，大家本是來自於無極理天，真我由無極理天經此路而來到凡間，於完成人生以後，真我也應該再由此路而回無極理天故家鄉，所以說，這是一條人人本性來回之康莊大道。但是人自無始劫以來，沉迷於花花世界之風光假景，本性迷昧了，而以質性用事，種種的毛病，脾氣叢生，終為七情「喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾」，以及六慾「色、聲、香、味、觸