新書出版 啟慧叢書--大藏經釋義--玄關修持觀--普渡收圓驗證(二)--自序

新書出版                                     啟慧叢書

大藏經釋義

玄關修持觀

  普渡收圓驗證(二)

自序

 

大藏經釋義----普渡收圓驗證----玄關修持觀一書，是後學將大藏經所記載有關於諸佛諸祖、歷代禪師、禪師大德、大善知識、天命明師傳授無上心印大法給弟子的經過，提出經文釋義、延伸演義、修持心得，讓我們知道自古以來，天命明師，傳授菩提正法給弟子的過程，印證靈山拈花，儼然尚在，龍華三會，彌勒祖師應運，末後一著，普渡收圓的事實。

大藏經是集結佛典之大成，亦名一切經、三藏經，歷史已經有一千七百多年了。大藏經是世界上最尊貴的遺產，是闡明宇宙間真理、人生真諦、開啟智慧、降伏煩惱妄想，印證末後一著，普渡收圓，廣渡原人，離苦得樂，返本歸鄉的大明燈與大指南。

新纂續藏經第七十七冊，補續高僧傳記載：「金碧峰傳寶金，號碧峰，乾州永壽石氏子，參如海真公，公示以道要，公於地上畫一圓相，師以袖拂去之，公復畫一圓相，師於中增一畫，又拂去之，公再畫如前，師又增一畫成十字，又拂去之，公視之不語，復畫如前，師於十字加四隅，成卍文。公曰：汝今方知佛法宏勝如此也，百餘年間參學，有悟者世豈無之，能明大機用者，寧復幾人？」這一段經文指出：金碧峰禪師，又名傅寶金禪師，是乾州府永壽地方石氏的兒子。金碧峰禪師到如海真公禪師的地方學道，如海真公禪師將正法眼藏傳授給他。如海真公禪師為了驗證金碧峰禪師是否已經領悟心印大法，所以在地上劃一個圓圈○，金碧峰禪師看了以後，用衣袖將圓圈擦掉，表示他不著相。如海真公禪師又在地上劃一個圓圈○，金碧峰禪師在圓圈的中央劃一點⊙，表示已經領悟了本性，然後又用衣袖把圓圈擦掉，表示他不執相修行。如海真公禪師再如前劃一個圓圈○，金碧峰禪師在圓圈的中央增加劃成十字，變成⊕，表示他已經領悟玄關竅裡面的主人翁，然後用衣袖將圓相擦掉，表示他已經恢復清清靜靜的本來面目。如海真公禪師看了以後，不說一句話，再如前劃一個⊕，金碧峰禪師在⊕的地方加四隅，變成卍的文字符號。如海真公禪師說：你今天已經知道佛法的宏大殊勝之處，不過如此而已，百餘年以來的時間，參學佛法的人無數，但是能夠開悟見性的人難道沒有嗎？又能夠明心見性，大機大用的人，又有幾個人呢？以上是大藏經所記載的公案，如果沒有求道的人，窮一生的時間參破頭，也是無法領悟此一公案的內容，沒有辦法受用。如果求過道的人，一看便知道，這是大藏經記載菩提正法傳承的典故，真實不虛也。

菩提正法的傳承，自從六祖惠能大師以後，出家一脈分為五宗七家。當菩提正法傳承到了晚唐，曾經大放異彩，而且成為佛教的主流，也是漢傳佛教最主要的象徵之一。後來開枝散葉，現在已經弘揚到世界各地，但是那一個宗門是主流，或是正統，現在已經很難以考證了。

在家一脈菩提正法的傳承，傳到了後東方第九代道統祖師黃德輝，在禮儀方面，立了規範，著有禮本、愿懺、雷經、唵經‥‥等。在道義上，黃九祖著有皇極金丹九蓮正信歸真還鄉寶卷，簡稱九蓮經。九蓮經是一部很完整的將上天的還鄉秘寶---玄關法門，很清楚的闡述出來，最玄最妙，至奧至深，包含萬有，普覆乾坤。回鄉之路，即是返回理天無極老母的故家鄉，憑藉的就是----玄關法門，亦即是恭請天命明師的一指，開啟玄關秘寶的大法。黃祖將此玄關秘寶留傳下來，是要預作末後普渡收圓，龍華三會的憑證。

事實上，在大藏經無數經文的記載，恭請大善知識，開啟玄關金鎖，是明心見性，見性成佛的無上大法，非常尊貴與殊勝，舉例如下：大正藏四十八冊、乾隆大藏經，明覺聰禪師語錄曰：「直下坐斷透脫玄關，便與佛祖無別，是為明心見性，見性成佛。」卍新纂續藏經第七十二冊，湛然圓澄禪師語錄曰：「須知玄關一路，千聖不傳，直須自己悟去， 方始欺 君不得。」嘉興大藏經(新文豐版)第二十五冊，乾隆大藏經，天隱和尚語錄曰：「道在目前無別法，不勞彈指透玄關。」乾隆大藏經(新文豐版)，第一百六十四冊，御錄宗鏡大綱曰：「入道玄關，成佛妙訣，乃至凡聖因果，行位進修，不離此心。」卍新纂續藏經第六十八冊，清朝雍正皇帝親選的禪宗語錄曰：「欲知佛仙理，祇這玄關竅。」以上只列舉大概而已，肯定歷代以來的諸佛諸祖，禪宗大德，大善知識，天命明師，開啟玄關新纂續藏經第七十八冊，建中靖國續燈錄曰：「更有一般奇特事，末後一著更須知。」以上非常明白的指出：所謂奇特的事情，就是指末後一著，普渡收圓的大事也。末後一著，在大藏經續燈錄，法雲禪寺住持傳法佛國禪師語錄，就有很明確的記載，因為當時時期未到，所以還沒有說清楚講明白。現在正逢三曹普渡，所以明人(師尊、師母)在此述說一番，將末後一著，普渡收圓大事講述清楚，讓眾生明白，又很清楚的指出：「善財不彈指，彌勒自門開。」善財童子五十三參時，在彌勒閣遇到南海觀世音菩薩，傳授大道，在很短一彈指的時間之內，證道成佛。所以只要時節因緣來到，彌勒祖師應運，辦理末後一著，普渡收圓的大時機因緣就會來臨，恭請天命明師，傳授玄關寶藏，是明心見性，見性成佛，離苦得樂，達本還源的唯一一條真明路。

佛教自從六祖惠能大師以後，禪宗分為五宗七家，這五宗七家是：臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗、溈仰宗五宗，再加上臨濟門下分出的黃龍、楊歧兩派，合稱五宗七派(或稱五家七派)，為唐朝以後佛教的主流。目前佛教分為八大宗，這八大宗是：法性宗(又名三論宗)、法相宗(又名瑜伽宗)、天臺宗、賢首宗(又名華嚴宗)、禪宗、淨土宗、律宗、密宗(又名真言宗) 。到目前佛教界內聖的修持，已經達到頂端。傳承在家一脈的一貫道，重點在弘道渡人，所以內聖的修持，不及出家一脈的功夫。所以佛教出家一脈，以及在家一脈的一貫道，未來要合一，在家一脈的一貫道，要截取出家一脈，內聖的修持功夫。出家一脈要來接續一貫道的心法真傳、天命真傳、道統真傳，共同弘揚、修持祖師禪宗風，是完成諸聖先賢，遺留無窮無盡典籍---大藏經，普渡眾生的一片婆心。

大藏經是諸佛諸祖，禪宗大德，歷代修行大善知識智慧的結晶，是末世眾生回天的明燈，明心見性的指南針，印證末後一著，普渡收圓，恭請天命明師，開啟玄關金鎖，是達本還源，返本歸鄉的光明大道。但是大藏經經文艱深，詞藻華美，如果沒有深厚的佛學、文學、道學基礎，不容易瞭解，但願大藏經釋義----玄關修持觀----普渡收圓驗證系列書的問世，能夠讓你認識菩提正法的尊貴與殊勝，還沒有求道的人，趕快找尋天命明師，開啟玄關金鎖。已經求道的有緣人，道心更加堅定，趕快接近道場，參與道務運作，履行三不離，積極修辦，內外並行，福慧雙修，才能圓滿心性，圓滿功德，了愿還鄉，讓大藏經的濟世宏願，得以實現。是所厚望也。

一○一二年十一月                                                                                    智音  謹識

 

 

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