八德上路超凡入聖---恥 ?

八德上路超凡入聖---恥      ?

一、前言：「恥」者人之本性也，因人性本善，心靈不昧，有善而無惡，則知奸惡之可恥，能切實覺悟，但因落於後天，被氣稟物慾所蔽， 失去先天本性，以致善惡不明，是非不清，而不知羞恥也故有  悖禮犯義之行為。知廉恥則能依正道而行，遵規守矩、綱常倫理道德圓滿無缺。    『恥』乃修身齊家治國平天下、成聖成賢必遵循之路徑。恥居八德之終，實全八德之道，如子不孝於親，弟不恭其兄，可恥之甚，不忠不信，無禮無義，臨財苟得，臨難苟免，是大不恥之，仰不愧天，俯不怍於地，不難為天地之完人，而聖域賢關不難入也。

二、何謂「恥」德之真義：

1、失卻本性物慾蒙，〈固本培德》。

2、傷天害理恥為戒。

3、擇善固執親仁人。

4、 漸臻至善達聖境。

5、羞恥之人，聞過自愧。

6、 懺悔認錯，良心顯現。

7、 慚愧心是菩薩七聖財之一。

8、 有?有愧七聖財，不愧屋漏君子德。

9、改過必生智慧，謢短心內非賢。

     10、七聖財《信、聞、慚、愧、戒、捨、慧》

三、切實覺悟，不染諸惡，潔身自愛，邪念不生：

1、師尊云：佛性的作用是一顆覺悟的心，不怕念起只怕覺遲，若能夠真正 

    的〞  淨其心“這修道才得力，才能夠事半功倍。

      2、鮮恥者多，笑貧不笑娼之作為，已經違反人倫道德之規範，未來必會遭逢大的羞辱及折福

三、所行當行，所止當止，見善勇為，見惡遠離：

1、是道則進，非道則退，合乎道的就做，不合乎道的就不做。

2、合乎道，合乎理，你現在想做的事，如果不合乎道的就有凶險，則前途不吉，不用算命、卜卦，問神，排八字。諸惡莫作，眾善奉行，功德圓滿。

3、功德圓滿→平安清吉，人神歡喜。

四、三省吾身，四勿遵守，淫亂不犯，嚴守倫常：

1、內在的反省是外在行 功的基礎。

2、修道的功夫是什麼？「反省」而反省的基礎是不要騙自己。

3、人心之所以會起波浪、造罪，就是眼耳鼻舌所害。所謂：「眼不見心不亂，耳不聽心不煩」。

五、仰望聖德，臨淵履薄，不達至善，恥於為人：

1、真正有道之人意志力很大，以身示道，殺身成仁，捨身取義，有很多前人輩肯為道犧牲，是因為道在他們身上發生力量，「殺頭槍斃，告老還鄉」犧牲小我，完成大我，生命已達至善之地。

2、立身行道，濟世渡眾，揚名於世，聖賢可冀。

3、修道君子以孝弟為本，能立身行道顯揚父母，讓父母以子為榮，不以子為恥。

五、結語：修道之人應時時抱持一顆純潔無染的「羞恥」之心，做事光明磊落，問心無愧，絕不做出傷天害理違背良心道德的壞事寡私慾、 淡名利，處處以恥為戒，親近善知識，遠離惡因緣，二六時中反省自身，改過遷善，恢復本有光明佛性，進而修道立德，濟世化人，了宏誓愿，若想登仙班排列，歸無極聖域，必須信受奉行。大德林前人領起的五大願力：

第一願力---楊梅國際道場。

第二願力---泰國國際道場。

第三願力---馬來西亞天馬道場。

第四願力---澳洲天品道場、天帝佛堂。

第五願力---天台聖宮 重建。(李翠蘭)