道義問答(47)--問：雲南雞足山迦葉殿的對聯：「同見缽羅華開阿誰解飲光微笑。幸有金縷 衣在何時無彌勒下生。」如何解釋呢？

道義問答(47)--問：雲南雞足山迦葉殿的對聯：「同見缽羅華開阿誰解飲光微笑。幸有金縷 

       衣在何時無彌勒下生。」如何解釋呢？

答：缽羅華就是缽羅花，缽羅花在佛教典籍，有如下的記載：

1、法華文句記載：「優曇花為祥瑞靈異之天花，世間無此花，三千年一現，

現則金輪王出。若如來下生、金輪王出現世間，以大福德力故，感得此花出現。」

2、法華義疏記載：「此云靈瑞花，又云空起花。天竺有樹而無其花，若輪王出世，此花則現。」

3、南史曰：「優曇花乃佛瑞應，三千年一現，現則金輪王出。」

可見缽羅華是祥瑞靈異的佛花，三千年出現一次。從民國以來，在大陸以及臺灣，發現很多缽羅花，應驗了彌勒真經曰：「滿天星斗都下世，五方列仙下天宮。」師尊師母於民國十九年，領受天命，大開普渡以來，許多天上的仙佛、仙真菩薩，都從天上下來凡間投胎轉世。不但滿天星斗的仙佛菩薩，下凡投胎轉世，就連東西南北中央的列位神仙，也都全部下天宮，來到東土投胎轉世，同助末後一著，普渡眾生。禮囑詞曰：「末後一著昔末言，明人在此述一番，愚夫識得還鄉道，生來死去見當前……又申請三期應運彌勒古佛，三千弟子，諸般星宿，到此運際，同助三佛，普收蘊數，末大事明白，通報母情。」所以諸天仙佛菩薩、三千弟子、諸般星宿，倒駕慈航，來到人間，是要同助三佛：彌勒祖師、活佛師尊、月慧菩薩，完成釋迦牟尼佛未完成普渡眾生的志業，普收有緣的道種佛子，達本還源，等到普渡收圓的大事明白，以同胞上天老母知情。阿誰是指我與每一個人，解是解開的意思。飲光指迦葉尊者，摩訶迦葉又叫做大迦葉，又翻譯成飲光，傳說上古時代曾有仙人能吸取日光，平時隱藏著，見不到任何光芒，但是如果顯現的話就會全身光輝明光，迦葉是這位仙人的後裔，所以也用飲光為姓氏。又有一說：相傳迦葉的媽媽懷孕時，看到ㄧ道祥光，把它吸飲了進來，因此飲光是迦葉尊者的乳名。佛世尊拈花示眾，並無所說。當時座下所有的弟子，都不明白佛陀這樣做含有什麼奧妙的道理，只有大迦葉微笑著，因此佛世尊就將正法眼藏傳授給迦葉尊者。幸有金縷衣在，金縷衣是大迦葉尊者，謹遵奉佛世尊的咐囑，不可示現涅槃，暫時進入雞足山入定，等待彌勒尊佛下生人間，呈獻金縷衣給彌勒佛，代表衣缽的傳承。佛世尊曾預言要經過五十六億七千萬年，即人的壽命延長到八萬四千歲，待至兜率天壽約四千年了盡時，彌勒才下生人間，但是彌勒佛大慈大悲，已經多次在未下生人間，在尚未大開普渡以前，屢次下生人間，是要讓世人，求生兜率天，聆聽彌勒佛教化，依法修持，等待功德圓滿，理天聖果或等到彌勒下生時，再隨彌勒佛下生人間，完成龍華三會，普渡收圓的使命。事實上彌勒尊佛，慈心無量，觀看眾生被三災八難、六道輪迴等諸般痛苦熬煎，很早就多次，九轉十生，化跡因緣，示現人間，例如第一世下生，名叫曇摩留支（佛世尊向阿難尊者開示），第二世名叫毗金耶無垢（記載在悲華經），第三世下生名叫賢行（彌勒菩薩所問本願經），第四世下生名叫雨室（大寶積經），第五世下生，名叫彌勒（彌勒下生經），第六世下生名叫傳翕，人稱傳大士（景德傳燈錄），第七世下生名叫布袋和尚（唐末時間），第八世下生名叫李廷玉（萬祖歸真傳），第九世下生名叫徐還無，道號吉南（正宗道統寶鑑）第十世下生名叫路中一，道號通理子（正宗道統寶鑑）。所以雲南雞足山迦葉殿的對聯曰：「幸有金縷衣在何時無彌勒下生。」非常明白的指出，彌勒尊佛已經，九轉十生，示現人間，代傳衣缽，傳授眾生的回天祕寶---玄關寶藏，讓眾生找到自家菩薩，因而了脫六道輪迴，得登彼岸，真實不虛也。