一貫道寶光新加坡道場前賢(第四團)蒞臨天倫道場慈照

一貫道寶光新加坡道場前賢(第四團)

蒞臨天倫道場慈照

歡迎詩：

歡迎貴客到堂來

新積功勳聖道開

加化群生施法雨

坡修一貫返瑤臺

前賢大駕參賢聖

蒞臨天倫步佛階

慈悲勤行登覺路

賜導共勉見如來

一貫道寶光建德新加坡道場第四團前賢，於民國一○一年十二月十四日(星期五)上午九點，蒞臨天倫道場慈悲賜導，第四梯次有八輛遊覽車，還有二輛廂型車載行李，總共四百餘人前來慈悲，天倫所有點傳師，辦事人才一百餘人，熱誠歡迎接待。

首先在楊講師的帶領下，前往一樓觀音殿參拜，接著前往五樓佛殿參駕，接著恭請楊講師做天倫道場簡介，之後在天倫後學的帶領下，逐樓自由參觀、拍照。上午十點半，移駕三樓大講堂，恭請陳點傳師致歡迎詞，陳點傳師指出：此次成年禮，是寶光建德道場年度計劃的大活動，預估有寶光建德道場全世界三四十國的道親回來參與，中華民國馬總統將於明天前來神威天台山，吳副總統也將在後來，蒞臨神威天台山，可見一貫道所舉辦的活動，能夠端正人心，移風易俗，淨化人心，弘揚中華文化、倫理道德，所以對安定社會，輔助治安，有很大的幫助，所以才能夠恭請國家元首蒞臨，證明一貫道是末世的一盞明燈，社會國家的一股清流。現在科學家，已經證明人類有靈魂的存在，科學家發現萬物的結構是核子、質子、中子、電子，再分裂下去是微子、粒子、光子，再分裂下去是超旋，雖然用肉眼看不到，但是是萬物最小的結構，這超旋就是靈性，無形無相，但是有它的存在，諸位前賢，只要在網路打個超旋理論，就會有一大堆的理論，證明靈魂就是超旋。既然科學家、醫學家已經證明靈魂的存在，但是靈性從那裡來？以後要從那裡回去呢？一貫道就是指出眾生靈性從那裡來？以後要從那裡回去的真明路。所以大德施前人，指示我們要推行三多，這三多是清口多、渡人多、清口多，所以要履行三不離，這三不離是：不離道場、不離善知識、不離經典。活佛師尊教導我們，在道場所學習到的道理，要好像一面鏡子一樣，這面鏡子可以將太陽光，折射到黑暗的地方，讓黑暗充滿光明，一貫道弟子，也要將我們在道場所學習到的道理，講給別人聽，這稱做代天宣化，替天行道，所以修道，辦道要內外雙修，福慧並進，才能功愿成就，了愿還鄉，所以前賢常講：「修道不修道，修久沒味道；辦道不修道，辦久考魔就到。」實乃至理明言，最後講述一則故事，與諸位前賢共勉，內容如下：

大轉法輪

民國九十六年四月二十三日，後學隨駕香港寶光總壇大德陳老前人、張老前人、寶光建德大德林前人，以及點傳師、人才等，前往祖國，作為期十天，大陸山東省、雲南省尋根之旅，所到達的地方有青島、煙臺、臨淄、臨川、岱廟、泰山、濟寧崇華堂、觀音閣、雞足山等地尋根。後學將遊歷雞足山迦葉殿，所見所聞，筆記如下：

雞足山位於雲南省大理自治州賓川縣西北隅，為釋迦牟尼佛的大弟子迦葉尊者講經說法的道場，後來迦葉尊者進入華首門，守衣入定，等待彌勒佛降生，再將金縷衣呈交給彌勒祖師，代表衣缽的傳承，所以雞足山遂成為著名的朝佛聖地。我們一行人來到雞足山，已經是傍晚時分，就夜宿祝聖寺。將近黎明之前，後學眼前突然出現萬道的金光，看到大德林前人在轉動一座大法輪，大法輪發出萬道的光芒，讓後學的眼睛張不開，大約經過3多分鐘左右才消失，後學覺得不可思議，為何會有這種異相。

黎明早餐以後，我們一行人，就前往迦葉殿，以睹華首門的風采。當時還沒有纜車，雖然有人力轎車，以及馬匹，可以載我們上山，但是大德三位前人，非常慈悲，不忍心我們享福，而讓轎夫以及馬匹受苦，所以我們一行人就用行走的方式上山。走了大約將近三個小時才到達迦葉殿，後學看到迦葉殿的對聯寫著：

同見缽羅華開阿誰解飲光微笑

幸有金縷衣在何時無彌勒下生

後學隨駕在三位大德前人的後面前進，當踏入迦葉殿的一剎那間，突然迦葉殿內鐘鼓齊鳴，後學看到迦葉殿，有一位年齡大約九十歲的老師父，敲鐘擂鼓，大喊著：

你們(指三位大德前人)非等閒之輩

你們(指三位大德前人)不是普通人

聲音非常響亮，讓後學聽得如雷震耳。我們一行人，在大德三位前人的帶動下，禮拜迦葉尊者以及諸位佛菩薩以後，後學就請問殿內的小師父，請問別人前來拜拜，老和尚有沒有說：「你們非等閒之輩，你們等不是普通人，這一句話呢？」師父說：「沒有，可能老師父有神通，知道你們(指三位大德前人)，在弘揚彌勒福音，所以說非等閒之輩，不是普通人也。」

今時日月歸隱，但是群星照耀，前人代表群星，照耀後學返本歸鄉的大明燈，所以前人的天命，好像碼頭的燈塔一樣，萬船只要依照燈塔的指引，就不會迷失方向。後學們只要遵循前人的天命修辦，尊師重道，遵守佛規禮節，積極修辦，福慧雙修，內外並進，一定可以圓滿功德，了愿還鄉。從以上後學看到大德林前人，在轉動發出萬道金光的大法輪，以及進入迦葉殿，老和尚說三位前人非等閒之輩，不是普通人，可見大德三位前人的功德浩大，天命非凡，能夠轉動大法輪，目前大德林前人，要完成海內外五大道場，這五大道場就是：

一、桃園楊梅天元國際道場。

二、泰國天佛佛院道場。

三、馬來西亞巴杜天馬道場。

四、澳洲墨爾本天帝道場。

五、澳洲雪梨天品道場。

 以上道場，需要大家共同來護持，冀望大家多多發心佈施了愿，協助大德前人興建大道場的願力，早日落成啟用，完成大德前人醒世、濟世、救世的偉大愿力，祈求救渡更多的眾生，共歸覺路。

接著恭請黃點傳師慈悲，黃點傳講述圓覺大帝慈悲邯鄲的故事，內容令人深思，內容如下：

邯鄲爺

鄲爺又稱「寒丹、邯鄲、邯單、邯丹、寒單」等多種不同寫法，會有這麼多說法具推應該是口述相傳過程中所造成的變化，不少民俗學者相信，「邯鄲」應該是「玄壇」的訛音所造成，所以多半也認為「炸邯鄲爺」即是早期台灣元宵夜特有「走佛」的「迎玄壇爺」遊街習俗。以前圓覺大帝常講述邯鄲爺的故事，內容是這樣的：

邯鄲出生時，父母雙亡，由隔壁的朋友扶養長大，因為長的魁武有力，又有慈悲心，將種植的蔬菜、水果，採收以後，分發給貧窮的人家過活，所以是地方上的大善人。有一天，田裏工作完畢，因為天氣悶熱，所以在附近的河流洗澡，當洗完澡要上岸的時候，發現岸上站了一位美麗的姑娘。邯鄲因為沒有穿衣服，故不敢上岸，心想等待這位姑娘離開以後，再上岸也不遲；所以邯鄲繼續等，奇怪？已經到日落時分，姑娘為什麼還不離開呢？就大聲喊：「姑娘！天黑了，請你趕快離開，我要上岸了。」姑娘說：「這裏的地理很好，我打算在這裡跳水自殺。」邯鄲說：「姑娘！你長得這麼漂亮，為甚麼要自殺呢？」姑娘說：「我是宰相的女兒，因為我長得漂亮，所以很多人前來提親，但是很不幸的，提親的準新郎，三天以後，都死掉了，到現在已經死掉很多人了；有一次，我的父親看到這種情況，就跟我說：『乾脆嫁給這隻狗好了！』想不道經過三天，那隻狗也死掉了，想到這裡，我非常傷心，為甚麼會命運這麼坎坷？乾脆死掉算了，免得害死更多的人。」邯鄲說：「那嫁給我好了！」姑娘一聽，就帶邯鄲去見宰相，並且說明提親之事，經過三天，邯鄲沒有死，後來就娶宰相爺的千金為妻。
    但是為何要「炸寒鄲」呢？相傳邯鄲爺天性怕冷，天寒時即心痛，因此當邯鄲爺出巡時，信眾以火炮為財神爺驅寒取暖，故而有此「榨邯鄲爺」之稱謂。所以「邯鄲爺」是否即是「玄壇爺」？目前仍未有確切的答案。「玄壇爺」出自封神榜，本名趙公明，商朝魯國人，任武官，又稱峨眉山羅浮洞主，武王伐紂時協助聞太師抵抗周軍的進攻，為姜子牙以厭勝之術所殺。後周封為趙大元帥，三教稱呼為萬靈天尊，在封神台上受封為金龍如意正一龍虎玄壇真君，又稱銀主公王，俗稱武財神；又是五路財神裡的中路財神，又受封於太上老君法旨及玉皇大天尊玉旨，封為天上三十六天官之首，率領三十五天官，管領凡間禍福。其神像為黑面濃鬚，右持打神鞭，左拿封天印，座駕黑虎將軍。總之武財神是趙公明，文財神是比干也。

邯鄲因為心存善念，為國捐軀，忠義精神，英靈不昧，理財有術，所以在封神臺冊封為神，因為生性怕寒，稱為邯鄲爺。人們感其功績，以火炮為財神爺驅寒取暖，流傳至今。據說台灣邯鄲爺，由台東市康樂橋下養鴨信徒為起源，某次颱風溪水暴漲，供奉者避難前擲筊請示神明是否同行，結果並無允許，養鴨人只好讓神像留置原地，家人則自行離去避難；當颱風過後，返回家園，發現其他東西都被大水沖走，唯獨供奉邯鄲爺的屋子矗立原地，因有此神蹟，台東人才知道有此神明。後來養鴨人欲返回西部發展，經由綽號「大豬」的鄭藤請求，將邯鄲爺留在台東；然而養鴨人離去前，僅簡略交代此神明愛吃火炮，越炸越發，每年元宵節要出來讓民眾炮炸，於是炮炸邯鄲爺的活動，從此在台東留傳下來，也成為元宵節一項重要的民俗活動。(又有一說：鹽水蜂炮：相傳在明清時期，鹽水這個地方，因為有一次鬧瘟疫，那時大家的信仰是拜邯鄲爺，大家就求神問佛，結果問出的結果，神明說抬著它的神轎繞村中一周，然後沿路放鞭炮，後來沒多久，瘟疫消除了，大家的病也漸漸好了，為了紀念這件事，所以才有現今的鹽水烽炮邯鄲爺的民俗活動。

慈悲結束，前往佛殿前面舉行大合照，然後進入一樓觀音殿辭駕，再互道珍重再見，期待明年再相會。