為法忘軀悟真道
有位求道者隱居在雪山中探求真理，但是長久以來，他心中仍有無法釐清的矛盾，儘管如此，他還是不斷地尋找開啟心靈智慧的方法。有一天，天帝在天宮忽然看到一道毫光從雪山直沖而上，天帝覺得非常奇怪，就問天神：「這道毫光是怎麼來的？」天神回答：「據我了解，雪山有一位真修行者，可能是他的德行之光沖射到天上來。」天帝聽了說：「奇怪，自古以來娑婆世界雖然有很多修行人，卻都無法保持恆心來修持，就像天上的明月照在水面，水動月影就散了，儘管有很多人發心修行，但是沒多久就動搖了初心，難道雪山的這位修行者比較特別？」天神答道：「自古以來，雖然眾生發菩提心的時間短暫、道心容易退轉，可是這位修行者生生世世都在菩提道上再接再厲，不曾退轉過。」
天帝聽了說：「既然有持之以恆的修道者，我可要去試試他的道心。」天帝化身到雪山來，果然看到這位修行者把大樹下的石頭當成久居的修行道場。天將黎明時，這位修行者坐在石頭上，誦念著古代聖人所留傳下來的經文，正為無法突破的心靈矛盾感到苦惱之際，突然間聽到非常柔和清淨的聲音，他仔細地聽，聽到很清楚的偈文「諸行無常，是生滅法」。他聽了之後，覺得好像有一道光明注入心中，長久以來黑暗矛盾的苦惱頓時消失，他發現自己所要追求的法就在這裡，有如久旱逢甘霖般的歡喜，可惜這只是一半的偈文而已，他想再聽下半段偈文，卻再也聽不到任何聲音了。他急忙四處找尋聲音的來處，結果發現在深澗中有陣黑煙向上浮動，隨後出現了一位醜陋的餓鬼──青面獠牙，眼大如銅鈴，脖子非常細小，卻又肚大如鼓。
這位修行人看到餓鬼時，心中一點也不害怕，因為內心有股定力。他想：既然四周都找不到人，那麼剛才的聲音一定是從他口中發出來的，他既然知道上半段的偈文，過去一定曾接受過聖賢之教。所以他很虔誠地說：「大士！剛才的妙理半偈，是不是從你口中誦出來的？如果是，請你再把下半段偈文教授給我好嗎？」餓鬼說：「要我教你當然沒問題，但是我已經很久沒吃東西、肚子很餓，哪有力氣傳授你下半段偈文呢？」修行者回答：「你是肉體飢餓，需要食肉來維持生命；而我是精神上的飢餓，需要妙法延續慧命。我願意以自己的身體和你交換下半段偈文。」因此餓鬼就接著說下段偈文：「生滅滅已，寂滅為樂。」修行者聽了非常歡喜，他體悟到世間一切不管有形無形、是聲是色，皆是生滅無常，了悟無常真理，則能探因溯源而得自在永恆之樂。人的身體也時時處在生滅之中，分分秒秒不斷新陳代謝，不但身體如此，即使宇宙的一切星球，也是不斷在運行、生滅。又如大自然中的白天黑夜，是因為地球不斷規律地自轉所致，一旦停止不轉時，我們所處的世界也就破滅了，所以宇宙間的一切無不是在生滅中。
修行就是要修得去掉生滅的煩惱，一旦煩惱之因滅除，即是解脫快樂的境界。這位修行者終於開悟得道，了悟世間萬物都在生滅中。因此他不再執著身體，就以血為墨，在樹上、石頭上、地上寫著：「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。」接著他就爬到樹上準備跳下來以身餵鬼；當他跳下之時，餓鬼又回復天帝之身把他接住，然後五體投地跪在修行者面前，讚歎說：「你能為佛法而捐捨身命，真是一位大修行者！」這是佛陀過去生修持佛法的一段公案。
我們可以知道佛陀的教法並不是只用聽的，而是要身體力行，發揮功能效用，才是真正的學佛。(證嚴法師)
有位求道者隱居在雪山中探求真理，但是長久以來，他心中仍有無法釐清的矛盾，儘管如此，他還是不斷地尋找開啟心靈智慧的方法。有一天，天帝在天宮忽然看到一道毫光從雪山直沖而上，天帝覺得非常奇怪，就問天神：「這道毫光是怎麼來的？」天神回答：「據我了解，雪山有一位真修行者，可能是他的德行之光沖射到天上來。」天帝聽了說：「奇怪，自古以來娑婆世界雖然有很多修行人，卻都無法保持恆心來修持，就像天上的明月照在水面，水動月影就散了，儘管有很多人發心修行，但是沒多久就動搖了初心，難道雪山的這位修行者比較特別？」天神答道：「自古以來，雖然眾生發菩提心的時間短暫、道心容易退轉，可是這位修行者生生世世都在菩提道上再接再厲，不曾退轉過。」
天帝聽了說：「既然有持之以恆的修道者，我可要去試試他的道心。」天帝化身到雪山來，果然看到這位修行者把大樹下的石頭當成久居的修行道場。天將黎明時，這位修行者坐在石頭上，誦念著古代聖人所留傳下來的經文，正為無法突破的心靈矛盾感到苦惱之際，突然間聽到非常柔和清淨的聲音，他仔細地聽，聽到很清楚的偈文「諸行無常，是生滅法」。他聽了之後，覺得好像有一道光明注入心中，長久以來黑暗矛盾的苦惱頓時消失，他發現自己所要追求的法就在這裡，有如久旱逢甘霖般的歡喜，可惜這只是一半的偈文而已，他想再聽下半段偈文，卻再也聽不到任何聲音了。他急忙四處找尋聲音的來處，結果發現在深澗中有陣黑煙向上浮動，隨後出現了一位醜陋的餓鬼──青面獠牙，眼大如銅鈴，脖子非常細小，卻又肚大如鼓。
這位修行人看到餓鬼時，心中一點也不害怕，因為內心有股定力。他想：既然四周都找不到人，那麼剛才的聲音一定是從他口中發出來的，他既然知道上半段的偈文，過去一定曾接受過聖賢之教。所以他很虔誠地說：「大士！剛才的妙理半偈，是不是從你口中誦出來的？如果是，請你再把下半段偈文教授給我好嗎？」餓鬼說：「要我教你當然沒問題，但是我已經很久沒吃東西、肚子很餓，哪有力氣傳授你下半段偈文呢？」修行者回答：「你是肉體飢餓，需要食肉來維持生命；而我是精神上的飢餓，需要妙法延續慧命。我願意以自己的身體和你交換下半段偈文。」因此餓鬼就接著說下段偈文：「生滅滅已，寂滅為樂。」修行者聽了非常歡喜，他體悟到世間一切不管有形無形、是聲是色，皆是生滅無常，了悟無常真理，則能探因溯源而得自在永恆之樂。人的身體也時時處在生滅之中，分分秒秒不斷新陳代謝，不但身體如此，即使宇宙的一切星球，也是不斷在運行、生滅。又如大自然中的白天黑夜，是因為地球不斷規律地自轉所致，一旦停止不轉時，我們所處的世界也就破滅了，所以宇宙間的一切無不是在生滅中。
修行就是要修得去掉生滅的煩惱，一旦煩惱之因滅除，即是解脫快樂的境界。這位修行者終於開悟得道，了悟世間萬物都在生滅中。因此他不再執著身體，就以血為墨，在樹上、石頭上、地上寫著：「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。」接著他就爬到樹上準備跳下來以身餵鬼；當他跳下之時，餓鬼又回復天帝之身把他接住，然後五體投地跪在修行者面前，讚歎說：「你能為佛法而捐捨身命，真是一位大修行者！」這是佛陀過去生修持佛法的一段公案。
我們可以知道佛陀的教法並不是只用聽的，而是要身體力行，發揮功能效用，才是真正的學佛。(證嚴法師)
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