彌勒救苦真經 淺釋

彌勒救苦真經  淺釋

                (一)  佛說彌勒救苦經 彌勒下世不非輕

   彌勒真經乃是民國十五年三月三日， 老祖師借山西楊春齡於山東濟寧顯化一百天，口吐一個字一個字綴成的經文，民國三十年， 弓長祖所頒佈的，是為了渡化白陽末期餘蘊成佛的簡易變通方便法門，應時而生，老祖師苦思而得；將心法暗藏於禮拜動作中，讓白陽弟子修持成就佛道。吾人自性本自具足，故人人自性中本具一部無字真經，一部 彌勒真經，一部大藏經，能救己之苦，離苦得樂，超生了死 斷輪迴之苦。 彌勒祖師鴻慈大愿應運出世，來成辦此三曹普渡之一大事因緣， 彌勒菩薩於人間成淨土後，又要下生人間証佛，大開龍華三會，普度群生，皆超生死也， 彌勒下世，因緣殊勝，驚天動地，驚動三曹，我們應善加把握與諸佛菩薩共同來幫助這件聖事，共同荷擔   彌勒家業。

(二)  領寶齊魯靈山地  拈花印證考三乘

   皇胎佛子領受天命，真常道德之寶貝，降下齊來東土於人身靈山寶地，借假修真，方能成道，然而我們的先天一點靈光自性，來自 無生老母之分靈，墜落後天，氣稟所拘，所慾所蔽，要恢復本來清淨無染真面目，須先從人道修天道，從而精研性理天道，體認  彌勒慈悲自性是佛，直取真經，性命雙修，清心寡慾，迴光返照，二六時守一，三花聚頂，五氣朝元，吾人具有彌滿光圓，一點靈光自在佛，自性真佛，乘愿下世了愿而歸，非同小可，不要看輕，。

   天道弟子百年後，經過九九紫陽關，三關印證，方能大證無上涅盤品蓮。龍華寶經：「龍華會考三乘，九陽關上不容情，喜的搭查對竅，盤問修行，有功的名標金榜，無功的雲城外跌腳捶胸。」

   明明上帝慈訓：「兜率宮中好團圓，彌勒皇兒開淨土，龍華三會收殘頑，弓長代祖掃塵染，妙善神通把苦救，娑婆蓮國來創建，淨土大同彌勒宣，至此大開收圓會，九六齊引證羅漢。三佛收圓天早定，望助天盤証靈山。」

(三)  落在中原三星地  大證四川王桃心

   三星即是印證天命明師一指點這個真主人，真太陽，真玄關，真陽關，玄妙關，就是我們的靈山寶地。左右二星如日月之明，當中一星 圓滿金光，無極之真，光透三天，貫滿宇宙，照滿三千大千世界。三星就是日月雙星，眼睛是兩顆星，而第三顆星就是 明師一指，那一顆萬星之王，先天一點靈光本性，人人自身收圓真地，性命歸根返原之所。 儒家心法率性明明德，王的中心點即是玄關，，率性進修，悟妙道培靈苗，養性証道，克己復禮，天下歸仁。王桃心代表人之自性，如金剛經以「金剛」代表自性。佛家以「牟尼寶珠」代表自性，「九曲明珠」亦代表自性，自性恢復原來的清靜面目，才可以歸根復命，四川相加為田，方寸寶田，指心田內有真主人，真法王，至善地。自性歸根復命，謂之大証四川王桃心。

活佛師尊慈訓：「修道要從心下手，從性出發，心慾是魔種，故格物為本。」

(四)  天真收圓掛聖號  等待時至點神兵

   「天真」是我們第十八代三曹普度的收圓祖師─  天然古佛 和  中華聖母，領了 老母之命，來辦理這一元會開天闢地以來，六萬多年來第一次，也是最後一次眾生歸根認  母的收圓大事，我們才有掛聖號的機會。佛言斷慾為初果，儒言無慾為聖，是本來面目，是古合同，是性光現，是成道之本。 師尊  師母成就古佛，聖人果位即是最好詮釋和印証，乃三期大導師，引領三曹眾生修性培德成佛成聖，諸天仙佛，萬仙菩薩，所有天兵天將都來輔助收圓大事，搭幫助道，此由應運收圓祖師來總指揮，完成此一收圓三曹一大事因緣。掛聖號是定格佛盤之憑據。明師ㄧ指點從那個地方下手，誠心修煉，可以脫離六道輪迴之苦，甚者可以成就果位。十二代袁祖言：「只要你有緣之人，得到這個大道，修者成聖成仙。」

(五)  雲雷震開戊己土  天下神鬼不安寧

   所謂「雲雷震開戊己土，中央現出古真人，降伏邪魔息爭戰，從此不再生禍端。」戊己土是我們人身上的淨土，淨土上有個自性佛，「古真人」就是我們的自性佛，明師指點後，以自性佛為準繩，守得住真理為常存，才不愧於天地鬼神。  彌勒祖師曾臨壇慈示：「三期末劫神鬼懼，神人遭劫，不得聞真道，難脫末劫。」一切神鬼人都會遭劫，大家都害怕錯失得道、修辦道殊勝因緣，是故天下神鬼不安寧。

(六)  親在仁天中華母  九蓮聖教歸上乘

   仙佛慈訓：「一指率性當証佛，相識更要互相親。」 大學之道在明明德，在親親，在新民，在止於至善， 明師一指，藉明師指，見自性明月，直指人心，見性成佛，一、二、三、四、五，二人守一土，識得其中意，便是西天祖。復見真人是相識是覺，率性是相親是行。一指率性是本，是覺行合一，是十指渡相親，是親在仁天中華母。道在人曰性理，故依性理修好自己是本分。自性是無生真人，是先天本覺，自性天真佛，是虛靈一團，光圓覺照、空寂靈明，無相實相，真空妙有，吾人之本心，一道白光能量耳。收圓祖師奉  老母之命，由理天倒裝下凡到東土，在中華之地發源，爾後育化天下蒼生，不論中外，普渡一切祖德，善根深厚的原胎佛子。我們得了明師一指，是最為殊勝之上乘法，但仍須行功立德，自性自渡、自修自証、實修實證，才可證得九五至尊至貴的上品上生果位， 老祖師慈訓：「九葉蓮，九五位皆在自積。」

(七)  天花老母垂玉線  收圓顯化在古東

   至尊至聖 萬靈真主宰的 皇母娘，欽派天命明師倒裝下凡，垂下青陽朝陽大道，紅陽曹溪大道及白陽金線大道，   老母娘是金線的源頭，  彌勒祖師接掌天盤，再接線   濟公活佛、  月慧菩薩，掌道盤，共辦白陽收圓普度之一大事因緣。

   活佛恩師臨壇慈語：「古東城，收圓辦，非同小可。」古東城，人人身上有一個古東城，要由  天命明師來指點才知道出入門戶，才會顯化出真主人，所謂收圓要先收自己身上的圓，才可以收天下之大圓，將來天下才會大同。老前人曾慈悲：「眾生變佛」是收自己身上的圓、是改脾氣去毛病，實心修煉，如此凡夫可以脫胎換骨，眾生可以變為佛陀。眾生若照這個自性的真理去修，沒有離開這個古東城，若是離開這個地方，佛會變眾生，六道輪迴，六祖所言：「覺者是佛，迷者是眾生。」沒有離開這個地方，自性天真佛，天理良心地，眾生會變佛，這是一個很大的顯化，故曰：「收圓顯化在古東。」

(八)  南北兩極蓮宗緒  混元古?在中央

   (一)續命宗：南方丙丁火指性，北方壬癸水指命，修道唯有性命雙修才能永續長生。(二)續蓮宗：千門萬教都要認祖歸宗，才能在龍華三會上相逢，以完成收圓聖事。「續命宗」就是內聖外王，外渡人、內渡己，水火並濟，陰陽合一，圓滿修行正宗正法，不退轉道心。求道、掛號標名，這就是「連宗緒」接續妙意真宗，此末後一著，三曹眾生都要歸宗認祖。混元是陰陽未分之前的自然元氣，先天  皇母娘以先天自然元氣，孕育天下眾原靈，天地混沌有壞，但是這個自性原靈本性依然不生不滅，人的靈性就住在人身上的中央寶地、玄關一竅。

修道者從坎中腎精之元陽，運上離宮心地，抽坎填離，真水真火既濟，復回乾體，金剛不壞，而得上昇光明見性，大道可成矣。

(九)  老母降下通天竅  無影山前對合同

   要指點這個通天竅，必須要領有   老母的天命。所以稱之為「老母降下通天竅」才敢傳道、辦道。 純陽帝君：「道有三千六百種，玄關一竅是根源，自古軒轅七十二師，終須受點昇理天。」無影山是性王所居之地，在你念頭還沒有出來的心，就是清靜的本心，也就是佛心，佛在那個地方，就是無影山，即是靈山自性佛地也。我們在靈山古道場修道，修道就是要在這個地方入手，十五代王祖曾言：「佛在心頭無影山」「無影山前一盞燈，照徹大地放光明，有人識得此燈者，便是長生不僧。」合同就是「佛行」在作揖、叩首禮節中，回歸無極。我們做出來的事情，說出來的話，要跟佛菩薩所做的、所想的一樣，就是合同了。對合同就是後天合於先天，藉著有形之作揖、叩首禮節攝受人心，使身心清淨後，當我們行、住、坐、臥，時時刻刻身心清靜時，就不再需要有形的禮節幫助攝心、攝身，這便是最圓滿的無影山前對合同，我們應該隨時隨地都要和上天合同。

(十)  嬰兒要想歸家去  持念當來彌勒經

   我們九六原靈皇胎佛子，想要回家面  母團圓，須知合同對證心印，修好自己，始能過關，由後天返回先天無極理域故鄉，應當如唐三藏，直取真經，在日常生活當中善於行佛法，善於行佛經，充實自己，於人身中長持佛法本義，長念 彌勒慈悲自性是佛，了悟玄關一竅妙理，直取真經，合一純陽，同一虛靈，得以離苦得樂，回家面   母。

(十一)  用心持念佛來救  朵朵金蓮去超生

     至心至誠，念念不離，念念不斷，印證天理良心，就像仙佛化身，修行人所行合理則佛與你同在，佛不求自來，佛雖在西天頃刻便到。修行修到圓圓滿滿、常守清靜，清心寡慾如蓮花出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，恆持道德，人人身中蓮池，白蓮台上獻出清靜法身，自性蓮花大放光輝，自然跳出三界，不在後天五行的拘束，自然可以超脫三界五行的生死輪迴，而達到涅盤的境界。

(十二)  認識西來白陽子  鄉兒點鐵化成金

      祖師西來意，西來即超生了死，修成正果。明白自性是佛，乃金剛不壞之體，乾金屬西方，庚辛金屬白陽應運，明師降世，恢復原來純潔無染之本來面目，才是真正白陽修行人。九六原靈落在這個紅塵世界當中，有緣有份的善男信女能得遇明師指點，便可以「點鐵化成金」即是脫胎換骨，得道後，誠心修道，雖久迷凡塵，執著愚頑，似如鐵石，當 明師真理點破迷途，妙智慧開啟，見自性光明大路，老實修行，無論任何根器之人，皆可修煉成金剛不壞法身，成仙做佛、可超凡入聖、超氣入理。

(十三)  每日志心常持念  三災八難不來侵

     我們老前人 自然大帝曾慈悲講說「真知真行」稱為志心。用至誠不息之心，以真理經營你的日常生活， 自然大帝聖訓：「明誠誠明一仙佛」  彌勒真經要用心持念，是   老祖師要我們實踐真理，助益修行，誠於中、行於外，真誠修煉，須臾不離，免除災難，一貫始終，方能見成。

(十四)  要想成佛勤禮拜  常持聰明智慧心

     人人都有成佛機會，我們必須要「解行相應」「真知真行」「知行合一」曾經有前賢請示老前人：「我們磕頭的時候，要怎麼磕?」 老前人  自然大帝慈示：「從  師尊  師母  慈佑帝君  磕頭禮拜禮節，都是一樣的姿勢，磕頭時，動作稍高，那都不是很重要。身體只是一個動作姿勢，真正禮拜是要身口合一，性心身合一，重要的是誠心誠意。」活佛恩師慈悲：「一炷香點下來，你的誠心、誠敬即時和天相通，才能感動仙佛。」我們自性常清常靜，恆久保持天真，妙智慧開。身心清淨，持心、持一切法，使身心清淨，不執著於外相、外緣。至終可入菩薩位、可入如來佛位。

(十五)  休聽邪人胡說話  牢栓意馬念無生

     正心修身，克己復禮，不起一切妄念，勿入邪徑、旁門左道之術；不可迷信、迷途失足急回頭。一念邪成魔，回歸自性一念正，成聖成賢使命擔，可以荷擔   老祖師家業、  如來的聖業。  達摩西來一字無，全憑心意用工夫，心猿意馬拴住，如如不動。首在格物，格除一切亂性之物，一心一德，貫徹始終，仰念無生，見本來自性。我們的佛性、自性佛、當家作主，無生真人作主，方可超生了死，直證大涅盤。  自然大帝慈語：「  老母在哪裡?你見到  老母沒有?」當你持淨戒，意根清淨，意淨則身淨、心正則身正，故當你見到自己佛性時，你就是見到了先天   老母；同時也見到了你的自性   老母。

(十六)  老母降下真言咒  用心持念有神通

     老母大慈大悲，為度盡九六佛子原人之大願，降下一條金線大道，派遣天命明師，直指回天光明大路，見到自己真正自性清淨法身，可以進入自身清淨的佛土，真正受持佛法真義，皆能回歸「天根」的自性佛，天命普傳救世度人，性命雙修，妙訣真傳，大道真訣真言咒、無字真經，各自身中修煉，方可成真。

     活佛恩師慈訓：「不要學神通，什麼是神通?當你清心寡慾之時，事情發生時，你有預感可知禍福，只要心常清靜，不要有貪嗔痴愛，把七情六慾掃除，心無染著，自然產生神通，這不用學。」故只要內聖外王圓滿，道德具足，身心清淨、德性圓滿，自然感而遂通，通達無礙。

(十七)  滿天星斗都下世  五方列仙下天宮

     滿天星宿斗母及諸天神司，全部下世東土，救世度人，代天宣化、普度收圓、天人合一、行功立德，外盡其力、內盡其誠，完成內外功果，協助天人共辦三曹普渡的聖事，永證佛仙聖賢。天界五方，先天五老所掌管的諸部神真，諸天仙佛萬仙菩薩，都離開天宮來紅塵世界，為三曹大事而忙，驚動天宮的諸天仙佛，來協助末後一著的收圓大事，普渡九六原靈。在人身小天地，五方乃是五臟之元氣，調元玄關一竅，三品精氣神，克己復禮、正心修身，心與神接、志與神同，斯可謂之真智也。

(十八)  各方城隍來對號  報事靈童察的清

     原靈佛子未下凡前，在帝前各立宏願，下凡投胎，註在陰陽簿，記明名號，照氣運數行之，在於三界中皆依照因果，而定其數，欲返家鄉，當要求進大道，修身培德，所管轄地方鑒察神城隍，定來對證名號，是否符合。當今三曹普渡應運，求道人從求道掛號開始，今後所做的一切功過、善惡，皆記錄得清清楚楚，時時謹慎自己念頭，加上行功立德，重大疾病或冤欠找上來討債，夠不夠功德本錢還債。報事靈童慈訓：「十五條佛規第一條就是尊敬仙佛，就是教你們慎其獨也，這是修己的第一步功夫。暗室不做虧心事，時時刻刻小心自己的念頭，那修道就已經是起步了。」

(十九)三官大帝慈悲註  赦罪天曹救眾生

      中天三官大帝大慈大悲，管理善惡功過昇降賞罰，記載簿冊辦理之職，新求道人求道時，天榜掛號，地府除名，依龍天表給予佛盤註冊，註完冊之後，便定格佛盤，可以(一)九玄七祖同沾光(2)冤欠遠遁(3)諸天仙佛會在修道了愿中，給予搭幫助道，給予更多的佛力護佑。  天官堯帝賜福，地官舜帝赦罪，水官禹帝解厄，眾生因愚頑作孽犯罪輕者，或能改過自新向善，天宮辦事必赦其罪愆，此乃天有好生之德，恕免其罪，救度眾生，九六原靈佛子及殘靈，猛進大道，同赴龍華。

(二十)  救苦天尊來救世  親點文部揭諦神

     救苦天尊佛，五方五帝之ㄧ，木公東華帝君，化身青華帝君。應化十方，化為十方救苦天尊，普渡人曹及地曹；為渡化幽冥，十方救苦天尊，又化身十殿冥王。天尊仙佛下凡，不戀先天果位，大慈大悲，在世為道，救世救人。

     親自點了文部諸神來搭幫助道，共辦這個收圓大事。在人身中，人人自性靈光，乃是先天  老母上帝之分靈，天尊自性佛，在三期普度收圓，全部下世，人為三才之一，萬物之靈，己立立人，己達達人，使人人充實自己，明性復初，明心見性。

 (二十一)  八大金剛來護法  四位菩薩救眾生

     八大金剛即是八大護法天王，全名為八大金剛明王，為四大天王─持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王，加上雷部、風部、虎部、龍部四大護法金剛，合稱八大金剛。所謂明王能破除愚闇而得智慧光明，具有摧破各種障礙的威力。在人身小天地，八德即是身中八大金剛，為  老母所賦，本自具足，守住八德就是守住八大金剛，八大金剛便替你護法。

     四位菩薩為觀音、地藏【月慧】、文殊、普賢四大菩薩。菩薩上求佛道，下化眾生，為了解救苦海中的眾生，讓眾生離苦得樂，乘愿下世，不戀先天果位，這是菩薩慈心悲愿，真心悲德。

(二十二)  緊領三十六員將  五百靈官緊隨跟

     三十六天罡星宿，是為救渡眾生而斬妖伏魔之三十六位正直正義的三十六位神將。「三」是三極同歸一理，性、心、身合一；「六」是六根不染六塵，六根若降伏，六賊變成六神。呂祖曰：「性心身，三者合一，在世為聖化之民，出世為薩薩陀陀之仙佛。」

     天上有五百靈官，為天下眾生伏魔降妖，和真武大帝息息相關。在人身以「五官」代表五百靈官，人身上五官各有邪魔入侵，修行人若能格物除慾，把五魔化為自己身上的五百靈官天神，伏魔降妖，即是五百靈官緊隨跟之真義。

(二十三)  扶助彌勒成大道  保佑鄉兒得安寧

     諸天仙佛、萬仙菩薩、天兵天將、文武百官、仙官仙吏全部下凡塵世，由救苦天尊率領，而全聽候掌盤祖師   彌勒尊佛來調遣，協助收圓大事圓滿成功。修行人修清靜心，自性淨土，真修實煉，符合彌勒愿力，攝受為彌勒眷屬，使人間淨土、彌勒淨土、大同世界、蓮邦佛國，早日實現。

     凡是誠心修道之人，都在諸天仙佛、萬仙菩薩的護祐之內而得以安然無恙。扶助  彌勒自性真佛成就大道，不但小天地眾生收圓歸根，復性圓明，而且還要明明德於天下，己達達人，代天宣化，行功立德，救渡世人，原來佛子，人人成真，四海歸心昇平，創造大同佛國。

(二十四)  北方真武為將帥  青臉紅髮顯神通

     北極玄天上帝，祂是元始天尊金闕化身，是上古高真倒裝下凡，又稱蕩魔天尊。其神職使命是降妖伏魔，以救眾生。論語為政篇：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。」這個北方即人身北極星，就是萬星之主，即是我們身上的良心燈。聖君作主，不離自性，以德服眾，平等同心，統理大眾，一切無礙。     真武大帝具仁愛、有威儀法相，擒妖伏怪，一正破萬邪，盡歸正理。  金公祖師慈訓：「黑白面，青紫臉，張牙瞪眼，不誠實，半信疑，唬死九關。」

(二十五)  扯起皂旗遮日月  頭頂森羅七寶星

     黑旗展開，驚天動地，百萬天兵天將跟隨真武玄天上帝斬妖伏魔。黑旗遮日月，天昏地暗，世界日月無光，藉浩劫洗刷邪惡群魔。

     頭頂所戴戎冠，不但整肅森嚴，還有北斗七星靈光環繞。人身中北方坎中腎也，修真性命歸根，輕濁三界分清，真陽上升，三花聚，五氣凝，金光耀輝，如北斗七星靈光，顯赫威靈，乃是真武自性而現神通也。神咒妙經：「玄武大帝統攝玄武之位，以斬天下妖魔，救渡眾生，免遭末劫，日有所益，優顯大慈。」

(二十六)  威鎮北方為帥首  肅清諸惡掛甲兵

     北辰及北方，在人的身上是無形主宰，自性若當家施令，就如眾星拱衛。行住坐臥，不離自性，天理良心。聖君作主，為帥首，為總指揮官，自性佛作主，

除盡情慾邪念，掃去三心四相，心清神定而得中和，參贊天地化育萬物。自性清靜，格物修行，掃除物慾雜念，猶如清除一切邪魔，干戈入庫，息戰爭端，天下安寧。修行人掃除身上十惡八邪，七情六慾，言行從理，講出來的話、做出來的事、所想的念頭，起心動念，全合乎於理，正心修身，明性復初，自然護法保身，當從心性上下功夫。

(二十七)  搭救原人鄉兒女  火光落地化為塵

     仙佛慈訓：「躲劫避難方法(1)求道 (2)清口茹素 (3)內渡己外渡眾。」得道後，一定要修辦道，行功立德，方可躲劫避難。  老母慈訓：「任兒是大羅仙佛親降世，無功德無實善，難返瑤京。」「逢大道又修辦何等不易，得人身珍惜焉證道理詮。」

     彌勒祖師慈訓：「素日心中無片善，如何躲水火風。」  老母慈訓：「如若是貪凡情背理忘聖，九九劫打殘靈地獄來囚。想脫劫想避難速立功果，為  母我命仙佛護兒優遊。」

(二十八)  四海龍王來助道  各駕祥雲去騰空

     孔子曰：「舜其大孝也歟，德為聖人，尊為天子 ，富有四海之內。宗廟饗之，子孫保之。」龍王為神龍之王，神龍變化萬千，其妙莫測，搭幫助道，駕起彩雲顯了神威。

     此乃大道應運，大顯殊勝因緣。機緣稍縱即逝，天時緊急，天催人趕，應運應事應時應地應機，快速來助道，協助渡化眾生。

(二十九)  十方天兵護佛駕  保佑彌勒去成功

     凡天界，諸天部的天兵天將，因為  彌勒應運而總動員護佛駕，協助  彌勒祖師成就圓滿末後三曹普渡收圓大聖事的一大事因緣。

     大寶積經中，世尊云：「  彌勒，我付囑汝，當來世後五百歲，正法滅時，汝當守護佛法僧寶，莫令斷絕。」由此可知，  彌勒佛乃是末法眾生的大歸依處。     老母慈訓(   皇母訓子十誡)：「差  彌勒掌天盤，萬旁歸正，命  天然掌道盤，靈妙化身。賜大肚掌敕令，萬神助道。」

(三十)  紅陽了道歸家去  轉到三陽彌勒尊

      釋佛發愿在五濁惡世成佛，拔濟苦痛的眾生，象徵釋佛悲心殷重，  彌勒菩薩則發願在淨土成佛，人人得享快樂幸福，象徵著  彌勒佛  慈心宏博。  釋佛傳法於迦葉尊者並告知說：「我今把金縷袈娑縷衣，傳付予汝，轉授補處，至慈氏佛出世，無令其毀壞。」 BlogThis！