學道格言461-465

學道格言461-465

461、如來佛一生說法，有教內與教外二個途徑，以如是、言說、章句傳授的稱「教內之法」，如是、言說、章句是以佛心印心，謂之「教外之法」，也只有禪宗為教外之法，乃佛法中最上乘之大法。

462、禪宗之緣起在大梵天王問佛決疑經明白記載：「‥‥爾時世尊告摩訶迦葉言：「吾有正法眼藏(即清淨法眼)，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，有智無智，得因緣證，今日付囑摩訶迦葉……。」以上便是「口口相傳，不立文字，以心傳心，明心見性，見性成佛」為宗旨的禪宗道統，性理心法，素來以實相無相，不入頑空而證佛道。

463、三世十方無量諸佛及一切聖賢，凡能令眾生超生了死的真傳心法，都竭盡心力，毫無保留的啟示，教化的傳授，但隨著眾生的根器而有應機之權法，佛以拈花之緣，而有迦葉的微笑；般若真空妙理，而有須菩提解空的智力；戒律亦有優婆離的能持修行，甚至神光二祖領授「楞伽印心」的不易，後來六祖以「本來無一物」的上智，會意了「金剛印心」的無上心法。

464、一貫道」白陽法門應運，係師尊師母兩位老大人的無上睿智，遵奉彌勒佛願「天命」廣開，慈渡一切眾生的先天法門，權變為「三寶心法」，弘揚禪淨雙修的彌勒淨土法門，普渡三曹，以共赴「龍華大會」，作為白陽弟子超生了死的保證。

465、一貫道白陽法門的神聖偉大，不但能將無量諸佛超度眾生的性理真傳，無言之教，權變在求道儀式中顯現，指示天命莫如率性處，其一指中央會」的真如自性意義，不分男女老幼，一視同仁傳授，宛如世尊「靈山拈花」因緣的重現。