寶光建德天倫道場籌開同步班

  寶光建德天倫道場籌開同步班

詩：

其一

修行學道莫怠延

直從參班要首先

懺悔前非登覺路

做起盛德證金蓮

其二

認清道理澤坤乾

時勢非凡責不偏

篤志勤修施法雨

力行大愿濟無邊

一貫道寶光建德天倫道場，於民國一○二年九月十五日(星期日)上午九點~十二點，籌開同步班，恭請天台道場吳金全蔡秀琴前賢慈悲，來自天輪道場後學五百餘人與會，後學以以上二首律詩，與諸位同修共勉：希望大家，貫注精神，恭聽開示，茲將重點，整理如下，與諸位前賢分享，內容如下：

第一節課，恭請吳金全前賢慈悲----修行宜從懺悔做起，重點如下：

ㄧ、前言：末法眾生剛強難化，皆因不知懺悔改過，任隨習氣稟性用事，不知反省思過，以致造下無邊之罪業，受無量之苦報。一念嗔心起，百萬障門開。業障一出來，障礙我們的清淨心、慈悲心、精進心。無明一起，同理心不見了、體貼心不見了、悲憫心不見了，就會我行我素。所以修道一定要懺悔業障。

二、認清道的尊貴：

    1、一貫弟子承蒙天恩師德之加被，每日三餐前必有獻香愿懺之功課，其中蘊含著祖師大德苦心孤詣接引眾生之慈懷。（末後一著，天恩師德，三根普被）。

2、彌勒上生經：「佛告優波離：若善男子，善女人，犯諸  禁戒，造眾惡業，聞是菩薩大悲名字，五體投地誠心懺悔，是諸惡業速得清淨」。

3、愿懺文：「彌勒祖師，妙法無邊，護庇眾生，懺悔佛前，改過自新，同註天盤」。

三、懺悔的好處：

1、懺悔如法水–洗淨罪業。

2、懺悔如藥草–醫治百病。

3、懺悔如明燈–照破黑暗。

4、懺悔如慧日–消溶霜露。

5、懺悔如船筏–涅槃彼岸。

6、懺悔如橋樑–成佛之道。

四、修行直從懺悔做起：

因為我們現在不是佛，還是一個凡夫，就表示還有很多過錯，所以需要不斷的懺悔改過，才能讓我們從凡夫漸漸邁向佛的圓滿境界。

1、反省知過：孟子曰：「權，然後知輕重；度，然後知長短，物皆然，心為甚。」

2、 蘇格拉底說：「沒有經過反省的生命是不 值得活。」子路聞過則喜。

3、 壇經：「常自見己過，與道即相當。」

4、 了凡四訓：「一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進。」

5、 老師慈訓：【檢視生命的五項修煉】：修道最怕的是～應付自己。修道最怕的是～光說不練，虛心假意。修道最怕的是～自以為很行很有能力。修道最怕的是～漸變。修道最怕的是～白來人世間一趟。

6、 修道最怕的是～應付自己：老師慈訓：修道會不會愈修愈累啊？會不會愈修負擔愈重啊？這是一個問題啊！為什麼？因為我們沒有心啦！我們的心不在檢討自己、省察自己。而是不斷的在『人』、『我』上計較：執著功德、分別對待、驕傲、嗔恨、嫉妒。不斷的在人、我上打轉：不停的磨擦，擦出惱怒的火花。這樣修道怎麼能夠歡喜自在、安頓身心，怎麼能夠愈修愈快樂呢？ˉ

  7、王鳳儀：你要學好，眾人就要管你，不是眾人管你，是天管你。學道的人要注意，天要管你，你可不要生氣呀！

  8、修道最怕的是～光說不練，虛心假意：老師慈訓：心一虛－－業纏；意一假－－魔入徒兒再不痛下決心，回心轉意，天時還很早嗎？還要躲在為師的保護傘下多久？再不好好的擔當起我們的天職責任，緊握金線、修己了愿，就真的來不及啦！吃苦了苦，受了氣，也不怨天尤人喔！記住這句話！

       天時催逼迫   急得師焦愁

       道真冤孽緊   善惡分兩頭

    為師問你們：什麼叫懂事？是去懂一些是非，搞一些人事，影響道場的和諧，破壞佛規的禮節，讓許多人對道失去信心，斷離金線，是嗎？（不是）不跟人家配合，不跟人家溝通，不跟人家妥協，成為道場一個頭痛的人物，影響道場的清靜，影響道務的運作，影響道親對道的信心與熱忱。

  9、修道最怕的是～自以為很行、很有能力：老師慈訓：有一句說：有才無德易招魔。孔夫子也說：如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。、、、我們為什麼要聽課？聽課，是要找出自己的問題，這就是反省。細節反省容不容易？（不容易）我們承認過錯的當中，心就會愈清。就是因為我們都不承認啊！心愈清，就能夠找出自己更多的問題。徒兒聽了那麼多的道理，是為什麼？分析別人的過錯更加的精闢？還是努力反省找出自己的過錯啊！但人往往都是怎麼樣阿？一口咬定：都是別人的錯！都是別人的問題！都是別人不負責任！都是別人的不小心！都是別人的沒修養！都是別人的太雞婆！完全跟自己絕緣、沒有關係。有了這樣的想法，就是起了一種「嗔心」：我今天會落到這個地步，都是前賢害的！都是道場害的！不檢視自己，一味的批評、沮喪，這也是一種驕慢、愚昧啊！徒兒，我們還不反省自己，還在怪罪別人，要修到什麼時候，才能夠回去呀？

  10、修道最怕的是～漸變：老師慈訓：不知不覺的在變啊！沒有一顆察覺的心。懺悔了又犯，有沒有用？地位高、能力強、道齡高，經典體悟深，但是往往最容易變啊！我們修道是要看重自己，而不是標榜自己；是要自信，而不是自負、自傲；是要謙卑、涵養，而不是要矯揉造作；是要精進的鞭策自己，而不是柔軟的放棄自己。如果徒兒修道真能夠樂天知命，那就理應當樂道不疲。就是因為徒兒知了命，卻又不甘願、不接受；立了命，卻不恆久，斷斷續續。難怪呀！愈修愈累，愈修愈無力，愈修愈吃力。散漫慣了，是不是就覺得：修道麻煩、辦道麻煩、佛規麻煩、禮節麻煩、來佛堂麻煩、講課麻煩、值班麻煩、打掃麻煩、獻供排班麻煩、連穿個制服都嫌麻煩了、就連參辭駕也麻煩了！（修道人容易將屬靈的福氣看成平淡）

  11、修道最怕的是～白來人世間一趟：老師慈訓：修辦這一路來，無論是修道時間的長短，還是對道場的付出與用心，想想看為什麼這些年來的修道結果，卻是和沒有修道的凡夫俗子沒有兩樣？為師問啊！徒兒，脾氣真的改了嗎？心量真的大了嗎？計較不平真的去除了嗎？真的認真實修了嗎？真的虛心受教了嗎？真的事事反求諸己了嗎？如果這些都沒有改，豈不是「整欉好好」。我們花了一輩子的時間，努力在修辦道上，到最後的結果，卻又回到原點，你說，這樣值得嗎？為什麼會越講越沒有東西？因為沒有在修道了！為什麼沒有修？沒提升。為什麼沒提升？沒反省。用人心去反省，是反省不出東西來的，這是內心的問題啊！體悟能夠觸動人心，知識人家聽一次就不想再聽了，既然如此，體悟是怎麼來的？體悟是從修辦道當中的歷練，以及反省改過的功夫所得來的。這時候我們就得要反問自己了，我們修道有沒有體悟啊？

五、懺悔改過：修行是伴隨著懺悔的心，不知改過之人，如同有漏的容器，行善也收不到效果。

   1、壇經懺悔品：弟子等從前念今念及後念，念念不被愚迷染；從前所有惡業愚迷等罪，悉皆懺悔，願一時銷滅，永不復起。弟子等從前念、今念及後念，念念不被憍誑染；從前所有惡業憍誑等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。弟子等，從前念今念及後念，念念不被嫉妒染；從前所有惡業嫉妒等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。

   2、大德前人每日睡前懺悔迴光返照：弟子○○○自早上起床，中午吃飯，晚上休息，我身、口、意有所犯罪、過、錯，懇求上天老  慈悲赦罪。再祈求彌勒祖師鴻慈加被，赦免弟子冤愆罪業。又祈求活佛恩師、月慧師母兩位老大人大恩大德，加持弟子智慧如海、好修行、好行道，為人處事能夠圓滿，是弟子之祈禱也。

   3、古德云：「若不能提起念頭，焉能修道。」

4、湯之盤銘曰：「苟日新，日日新，又日新。」

5、顏回不貳過：程子曰：「有不善未嘗不知，知之未嘗復行，不貳過也。」

6、子謂顏淵曰：「惜乎!吾見其進也，未見其退也。」這種精神的提振，表示一個進德修業君子 之生命的健旺不息，日進於道。

六、結語：語云：「君子無德怨自修，小人有過怪他人」，「靜坐常思己過，閒談莫言人非。」學道君子若能就己平日之所存心，確實反

          省懺悔，見善即遷，有過即改，痛下工夫，三年就有消息了，生命的氣象沒有不改 變的。

    第二節課恭請蔡秀琴前賢慈悲，主題為---認清時勢，篤志力行，內容如

如下：

壹、前言：大道普傳於人間，是上天老中的恩典，然慧命的傳承，貴在人人的覺醒；不只是老實修辦，更要認清時勢，篤志力行，才能合心同德共創彌勒家園。

貳、認清時勢~一貫道所承擔的時代使命：

  一、一貫道是三曹普渡的承辦者：

     1、今時已經末劫年…所以立下此會，廣渡無數眾生：三期末?，天地進入收束之期，上天慈憫，   不忍玉石俱焚故立下此會，廣救無數眾生，   開?三曹普渡因緣，在家修道、聖凡兼修   的因緣福報。

    2、三期末劫，人類共善惡業成熟，召感道劫並降因緣：共惡業成熟：召感空前大浩劫、大清算、大鬥爭，共善業成熟:召感天道降世，普收三曹末後大事，拯救善信。

    3、三期末劫，人類共善惡業成熟，召感道劫並降因緣：大德前人曰：三曹普渡、三期末劫、三期清算、道  劫並降，水火風三災，刀兵瘟疫、飢荒等…劫厄，乃夙世累積共劫、個劫，時也、運也、命也。
大德前人曰：天以劫勝人，人以德勝天。

參、一貫道是道統文化的推動者：

    1、末法沈淪，發揚先王之道：光大聖人之禮教，重振古道風。

    2、孟子曰：天下溺，援之以道：一貫道是生命大教，是闡揚先王之道，教忠教孝、教仁義道德、行持聖人之禮教、敦品崇禮、復興中華文化，固有的綱常倫理。

肆、一貫道是社會和平的諦造者：大道之行也，融通萬教，敦親睦鄰，不分國籍、種族、黨派，和平共處。

    1、一貫道有融通萬教的胸襟、雅量，不唯我獨尊。

2、一貫道以彌勒－皆大歡喜的家風立足社會、敦親睦鄰，不分國籍、 種族、黨派，和平共處。

3、一貫道以彌勒的慈心悲願為大愛精神，遇難救難、遇災除災、遇善相助、遇事相辦。

伍、一貫道是人間淨土的開拓者：

1、人間淨土的真實義：是指身心靈與環境皆臻淨化的境界，就叫人間淨土。

2、六祖壇經曰：隨其心淨，則佛土淨。

3、南海古佛曰：思無邪，何處非南海。

4、以真理啟發良知良能之至善，己立立人，己達達人，挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同。

陸、篤志力行~永續道脈慧命傳承為職志：

    1、放開胸襟做恩師道場的護持者非阻礙者。

2、大德前人曰：「你的行為正在影響別人」，影響別人對你的觀感與評價。影響別人的心態與行事作為。好行為有影響力、壞行為有破壞力。

3、篤定志向做千秋萬世的延續者非終結者：

4、鄭成功結緣訓：今世求道，因三世修行。今世開法會，因五世修行。今生住佛堂，因七世修行。今生清口，因十世修行。今生你我在修辦的船行上，共搖法船，可知已多少世修行？不可數也！這麼多世來，所吃的苦所捨去的，多過你今世想追求的種種，今世不辦，怎麼對得起自己呢！不要說難，不要說忙，說難說忙難躲無常!!

5、曾子曰：「士不可不弘毅，任重道遠，以人為己任」。※活著，是一種責任，一種歷史使命的發揚與傳承。※浮生可盡，繼師志的責任不可盡。

6、三、身體力行做知行合一的典範非光說不練子曰：「君子平日勵志勤學，原是為己安人，並非為沽名釣譽」。

7、活佛恩師曰：修道最怕的就是「光說不練」、「虛心假意」。

8、【心】一虛：【業】纏；【意】一假：【魔】入。

9、光圖表面作，惑業怎撥轉。

10、知行不合一，如何立典範。

11、中庸曰：「言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾」。修辦者應以自律贏得尊敬；以自勵轉變世界。

12、同心協力，做彌勒眷屬的實踐者，而非預約者：體力支撐肉體，愿力支撐慧命。

13、彌勒淨土的實踐者 ─ 信願行：信：彌勒淨土的可貴與殊勝，可超脫四生六道輪    迴；可成就等覺菩薩功果願：願做彌勒眷屬，願勤行六事法行：行功立德，弘展三多，同心協力化娑婆。

柒、結語：

    為救經濟 ─ 政府分發消費券。     

    為救人心 ─ 上天降道拯善信。

    認清時勢 ─ 弘揚聖道挽劫運。     

    篤志力行 ─ 繼往開來齊修辦。

最後恭請陳點傳師致結班語，陳點傳師感謝吳前賢，蔡前賢作這麼深入淺出的慈悲，他兩舌燦蓮花，口若懸河，大轉法輪，普師法雨，讓我們如雷貫耳，驚醒迷夢，實乃一部活經典，如果大家能夠信受奉行於日用尋常間，一定可以增加修辦信心，增長智慧，降伏煩惱妄想，開闊心胸，獲大裨益，接著有如下活動，希望大家持續參與：

一、8/13日晚上8~9.30，壇辦班。

二、8/18阿夷里義診。

三、8/25埔鹽鄉童氏佛堂義診。

四、9/2，天倫道場舉行敬老活動。

五、9/98，天倫道場在茄南里，茄苳里舉辦義診活動。

    該次道學講座，於十二點圓滿閉幕，大夥兒用完素餐以後，在一片法喜聲中，賦歸。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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