大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(104)--金鎖玄關留不住，聖凡位裏莫能收。

大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(104)--金鎖玄關留不住，聖凡位裏莫能收。

出處：卍新纂續藏經第六十八冊、佛光電子大藏經，古尊宿語錄卷二十一。

經文：提刑入寺，上堂云：「兵隨印轉，將逐符行。大權菩薩覆護眾生，相順者善言誘           諭，凶頑者枷棒縱橫。中間有箇沒量大漢，金鎖玄關留不住，聖凡位裏莫能收。

【經文釋義】：

古尊宿語錄，是賾藏前賢主編，成書於宋咸淳丁卯年（一六六七），是禪宗一部非常重要的語錄，對金鎖玄關修持，有一番說明，印證末後一著，普渡收圓的事實，舉例如下：「提刑入寺，上堂云：「兵隨印轉，將逐符行」：有一位提刑官(相當於現今法院的庭長)，來到佛寺參香拜拜，巧遇舒州白雲山海會演和尚上法堂開示道義說：所有的士兵，都要聽從將帥掌兵權所用印信的命令，衝鋒陷陣，勇敢殺敵；將官也要依照元帥兵符的號令，信受奉行，完成使命。「大權菩薩覆護眾生」：佛菩薩為渡化眾生，所顯現出來的權力威儀，是要保護、渡化眾生，讓眾生降伏煩惱妄想，明心見性。「相順者善言誘諭」：如果相信、服從佛菩薩所慈悲的善言良語，接受教導訓諭，會得到大利益。「凶頑者枷棒縱橫」：如果不聽佛菩薩的勸告，還繼續逞兇作惡，冥頑不靈者，將會遭受到冥府懲罰，例如枷鎖棍棒加身，讓你來去不得自由。「中間有箇沒量大漢」：在娑婆世界當中，有善惡都不思量的男子漢大丈夫。「金鎖玄關留不住，聖凡位裏莫能收」：他知道玄關金鎖如果沒有恭請天命明師點傳，要達到超凡入聖的境界，是不可能的。

【延伸演義】：

古尊宿語錄，總共有四十八卷，收集了上自南嶽懷讓禪師，下自南嶽下十六世佛照德光禪師等，總共有三十七家禪師的言行錄。其中南嶽一系有三十二家，青原一系有五家。在南嶽一系中，收錄最多的是臨濟宗，可見在當時臨濟宗道務的鴻展，以及對正法眼藏傳承到臨濟禪一脈的重視。古尊宿語錄，成書於晚唐時期，本書記載禪師的人數雖然不及五燈會元收錄得多，但是對於歷代禪師的言行，敘述得比較詳細。古尊宿語錄的內容包括：行跡、拈古、偈頌、奏文，與帝王的對答‥‥等，彌補了其它燈錄的不足。從古尊宿語錄的記載，讓我們瞭解到早期般若正法傳承的概要，以及古時候得道高僧的思想，修辦道經過，是研究正法眼藏普傳不可缺少的重要文獻。

修行之人，不論士農工商，都要接受佛菩薩，以及善知識的開導。蓋人人各俱天賦靈明之本性，此本性至虛至靈，在聖不增，在凡不減，眾生本性同等齊觀，人人皆可以修成聖賢仙佛的果位，上至帝王將相，下至匹夫民婦皆然。但欲達至修成堯舜之境界，必須要踏入佛門或是道門，求天命明師點傳，循序漸進，以苟日新，日日新，又日新的精神，立己達人，才能達至超凡入聖的境界。所以當時的提刑官，相當於現今法院庭長身份的官員，也來到道場，要聽取高僧大德慈悲開示道義，以為修道的準則。適逢白雲山海會演和尚上法堂慈悲開示道義，白雲山海會演和尚看到有中央政府官員來到，就說：一個士兵，一定要遵守掌有兵權印信將帥的命令，盡忠職守，報效國家。將官也要奉行元帥兵符的號令，赤膽忠心，盡忠報國，才能完成使命。因為現場有中央政府官員在場，所以述說公門之中好修行，只要每個人憑良心待人處事，多為老百姓、國家設想，也是在修行。所以古尊宿語錄說：「提刑入寺，上堂云：兵隨印轉，將逐符行」。諸佛菩薩已經俱備了上求佛智，下渡眾生，覺行圓滿的大覺者，發出慈心三昧、聞聲救苦、智慧無邊、行願廣大、渡化眾生、願天下眾生離苦得樂的慈心悲願，千處祈求千處應，苦海常作渡人舟‥‥等。因為有如此宏大的慈心悲願，所以上帝賜予無比神聖的威儀與大權，來完成普渡眾生的神聖使命。所以古尊宿語錄說：「大權菩薩覆護眾生。」諸佛菩薩所流傳下來的經典，以及歷代祖師、禪師大德們所著作的禪宗語錄、善言慈諭，是宇宙間的真理，人生的真諦，回天的明路，返本還源的大明燈，只要接受這些法寶來修行，信心清靜，信受奉行，一定可以得到無窮無盡的利益，所以海會演和尚說：「相順者善言誘諭。」既然所有經典善書，聖賢仙佛慈悲的語錄，是天地間的真理，無窮無盡的智慧寶藏，當然也可以當作是人間獎善懲惡的律法，所以作惡多端，凶惡冥頑之徒，在陽間有法律來制裁，在冥府自然也有陰律來執行，讓歹徒接受枷鎖棍棒的處罰，不得縱橫自在。所以古尊宿語錄說：「凶頑者枷棒縱橫」。在娑婆世界之中，有根基、有祖德、有智慧的修行人，他的修持功夫，已經達到善惡俱不用，清淨至無餘的境界，他所累積下來的德行，已經不可計量，是人間的大丈夫、男子漢，這種修行人，海會演和尚稱為：「中間有箇沒量大漢。」這種德行高深的修行人，他已經得到諸佛菩薩所傳承下來的般若正法，他知道修行如果沒有恭請天命明師，開啟金鎖玄關，要達到超凡入聖的果位，上天是不會收留的。所以海會演和尚說：「金鎖玄關留不住，聖凡位裏莫能收」。這是為什麼呢？明聖經云：「希賢希聖由天命，學禮學詩聽自然。」六祖壇經般若品曰：「後代得吾法者，將此頓教法門，於同見同行，發願受持，如事佛故，終身而不退者，定入聖位。」可見要證果成真，位列聖賢仙佛的果位，一定要有天命明師授記，得到頓教法門的薪傳，然後要有同見同行，發願受持，如是佛故，終身而不退的修行人，才能定入聖位，成道證果。如果沒有天命明師授記印證，好像東方朔一樣，只能當個海外散仙，無法冊封果位。

【修持心得】：

從卍新纂續藏經 第六十八冊、佛光電子大藏經，古尊宿語錄卷二十一的記載：「提刑入寺，上堂云：兵隨印轉，將逐符行。大權菩薩覆護眾生，相順者善言誘諭，凶頑者枷棒縱橫。中間有箇沒量大漢，金鎖玄關留不住，聖凡位裏莫能收。」讓我們看到古代般若正法傳承的點點滴滴，體會到接近道場，不分身份地位，都要前來聽取前賢大德法雨的滋潤。瞭解到每個人的使命與任務的定位在那裡？要完成每個人的職責與使命，是修行最基本的功夫；也認識到仙佛菩薩的大權，是要覆護眾生，讓眾生離苦得樂。更瞭解到相順與凶頑對比的後果。更印證如果沒有接受天命明師，開啟金鎖玄關，雖然修行一輩子，最後都沒有辦法超凡入聖，入仙班，步瑤池，而逍遙自在。肯定修行，要恭請天命明師，開啟金鎖玄關，有多麼的重要！

 正法眼藏金鎖玄關留不住 

 聖凡位裏萬八聖業莫能收