大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(113)--玄關跳出，何妨土面灰頭；金鎖喝開，始解披毛戴角。
經文：本無位次，那容橫立階梯？體絕名言，豈許強生節目？玄關跳出，何妨土面灰頭；金鎖喝開，始解披毛戴角。隨機攝化，應物現形，唯一堅密身，混入諸塵現古今。作牧牛圖，皆方便之一瑞耳，或黑或白，或有或無，然皆未能盡善。今雪庭道人，獨以四牛，皆一色白，中間二位，悟則逆騎，迷則順騎；前後二位為牛者，表父母未生及涅槃時也；四皆白者，表迷亦不失，悟亦不得，生亦不來，死亦不去，露地坦然，法身明矣。
【經文釋義】：
嘉泰普燈錄，記載了歷代禪宗祖師、禪師大德們修辦道的言行錄，對玄關修持，有深入淺出的描述，非常尊貴與殊勝，印證末後一著，普渡收圓的事實，舉例如下：「本無位次，那容橫立階梯？」：靈性的來源相同，沒有位次大小的分別，所以不可以硬立位次大小階梯等名目。「體絕名言，豈許強生節目？」：本性虛靈一團，空無一物，在佛法上稱為實相，是一切萬有的根源，沒有名相可言，豈是可以強迫名目，節外生枝呢？「玄關跳出，何妨土面灰頭」：玄關妙竅，恭請天命明師打開，本性跳出牢籠的束縛，自在解脫；修行者為了渡化眾生，投入紅塵修辦，不假修飾，何妨滿頭滿臉沾滿塵土，也無所謂。「金鎖喝開，始解披毛戴角」：玄關金鎖恭請天命明師開啟，會見本來面目，積極修辦，可以超凡入聖，解開披毛戴角，投張姓李六道輪迴之苦。「隨機攝化，應物現形」：天命明師開啟玄關金鎖，會見本來面目以後，要隨機緣渡化眾生，現出慈心悲願，好像南海觀世音菩薩一樣，應以何身得渡，即現何身而為之說法。「唯一堅密身，混入諸塵現古今」：華嚴經頌曰：「有一堅密身，一切塵中見。」所謂堅密身即是佛心，每個眾生都有佛性，佛性就是佛心，而這佛心顯現在塵世間一切事物之中。凡入世利益眾生，或出世修菩薩道，渡化眾生，全在寸心之間。修道之士要效法古今前賢的腳步，前進修辦。「作牧牛圖，皆方便之一瑞耳」：禪宗作牧牛圖的禪師有二種，一為廓庵禪師所作，一為普明禪師所作，主要在闡明修行的方法與過程，將心性的修持比喻馴服牛隻一樣，是要讓修行人悟道，進入涅槃的方便法門，讓每個修行者都能結成祥瑞的結果。「或黑或白，或有或無，然皆未能盡善」：修道的過程中，無論遇到黑暗的逆境，或是潔白的順境，還是有形的陽功，或無形的冤欠，都要盡心盡力地去修辦，但是還無法達到盡善盡美的境界。「今雪庭道人，獨以四牛，皆一色白，中間二位，悟則逆騎，迷則順騎」：現今有一位雪庭道人，他單獨養了四條心牛，全部是白色的，中間二隻，前後各一隻，開悟則倒騎牛，沒有開悟的時候，則順騎牛。「前後二位為牛者，表父母未生及涅槃時也」：前後各一條牛者，一條表示父母未生以前的本來面目，一條表示修辦道成道以後，達到無餘涅槃的境界也。「四皆白者，表迷亦不失，悟亦不得，生亦不來，死亦不去」：四隻心牛都是白色，白色表示自性清靜的本體，當迷失自我的時候，本性依然存在；開悟見性的時候，本性也沒有增減；本性沒有來去，所以生也不來，死亦不去也。「露地坦然，法身明矣」：能夠將以上的道理，披露清楚，清靜法身的實相，就可以明白了。
【延伸演義】：
嘉泰普燈錄，是記載歷代以來，祖師、禪師大德們，傳授般正法的語錄記載，對傳法的過程，本性的體悟，開啟玄關金鎖的重要，都有一番精闢的見解。眾生的本性，都是上帝的分靈，來源相同，位次階梯一樣，並沒有大小的分別，在聖不增，在凡不減，只是早修慢修，早開悟慢開悟，或早證果慢證果而已，所以嘉泰普燈錄說：「本無位次，那容橫立階梯。」本性既然是一團真理、磁場、能量，無形無相，虛靈一團，空無一物，渾渾噩噩，清靜光明，這就是實相，所以並不需要巧立各種花言巧語，或節外生枝，強立各種節目名相來裝飾，所以嘉泰普燈錄說：「體絕名言，豈許強生節目。」本性從無極理天而來，投入人身，靈性駐進玄關竅裡面，從此被金鎖鎖住，難以返本歸鄉，見到本來真面目。今天因緣成熟，恭請天命明師，開啟玄關金鎖，會見自家菩薩，本性跳出牢籠，解脫自在。在道場用心，積極修辦，不假修飾，就是灰頭土臉，都無所謂，所以嘉泰普燈錄說：「玄關跳出，何妨土面灰頭」。既然玄關金鎖，已經恭請天命明師開啟，會見了自家寶藏，只要在玄關本性的地方下功夫，積極修辦，福慧雙修，內外並行，都可以躲脫六道輪迴之苦，免得再投張姓李，披毛戴角，輪迴六道，永不停止，所以說：「金鎖喝開，始解披毛戴角」。俗語說：「真理是一付擔子，得到真理，要將擔子挑起來。」因此恭請天命明師，開啟玄關金鎖，明心見性以後，不可以做個自了漢，一定要效法諸佛菩薩一樣，上求佛智，下渡眾生，隨機緣渡化眾生，好像南海觀世音菩薩一樣，有三十二法相應世，應以何身得渡者，即現何身而為之說法，這就是菩薩行者修辦道的行誼，值得我們學習與效法，所以嘉泰普燈錄說：「隨機攝化，應物現形」。堅密身是眾生唯一的佛心，眾生來到娑婆世界，如果沒有經過求道、學道、修道、行道‥‥等過程，就會輪迴六道，沈淪苦海，與草木同朽，太不值得了。有智慧、有祖德、有佛緣的原靈佛子，當要學習古今的聖賢仙佛、禪師大德、前人點傳師們的慈心悲願，甘願來到娑婆世界，混居在污濁的人世間，做渡化眾生的工作，希望眾生都能夠知曉修辦道，以脫離六道輪迴之苦，所以嘉泰普燈錄說：「唯一堅密身，混入諸塵現古今」：禪宗就是歷代祖師所傳授的祖師禪，是不立文字，教外別傳，頓見漸修的修行法門，修行功夫是有次第的，是要讓天下的修行人，有一規矩可以遵循，因此禪門中的十牛圖，是宋朝廓庵禪師所創繪，來闡明修行的方法與過程。明朝萬歷年間，再由普明禪師的十牛圖頌，讓修行人有階梯可以遵行，所以嘉泰普燈錄說：「作牧牛圖，皆方便之一瑞耳」。這十牛圖的名稱依次為︰尋牛、見跡、見牛、得牛、牧牛、騎牛歸家、忘牛存人、人牛俱忘、返本還源、入廛垂手。十牛圖的大義如下：
一、尋牛：喻吾人放失本具圓成之心牛，尋於得失是非之中。
二、見跡：喻依經解義，閱放知蹤，漸見心牛之蹤。
三、見牛：喻依聞法修學之功，發現本具之心牛。
四、得牛：喻雖得心牛，猶存煩惱習氣，恐再放心，遂加修煉。
五、牧牛：圖示持牛之鼻索而牧之，得純和之相。即示身不離修煉之意，喻悟後之調心。
六、騎牛歸家：喻脫離情識妄想之羈絆，騎本具之心牛，歸返自己本來之家鄉。
七、忘牛存人：喻若歸本覺無為之家鄉，無須再修煉，則無事安閒。
八、人牛俱忘：喻凡情脫落而全世界無物凡聖共泯，生佛俱空，故圖以空白表之。
九、返本還源：以水綠山青，不留一塵一埃之圖，喻自己之本心本來清靜，無煩惱、妄念，當體即諸法實相。
十、入鄽垂手：繪齊渡眾生而垂慈悲手，入市井之塵境相，以喻不偏居於向上，更能向下入利他之境。
以上是禪宗修行的十牛圖，修行者如果能夠依照次第階梯，信受奉行，一定可以圓滿心性，達本還源，返本歸鄉。修行的過程當中，並非一帆風順，有時候會遭遇到各種逆境，當遭遇到各種逆境現前時，可以增上緣。修行者如果沒有經過磨煉考驗，難以體會人生的真諦，請看參天的古木，都是歷經無數風霜雨雪的洗滌。所以修行人無論遇到任何黑白好壞的歷練，有形或無形的考驗，都要盡心盡力的小心應付，只怕有半點閃失，無法歷事練心，消冤解孽，而愧天恩師德，所以嘉泰普燈錄說：「或黑或白，或有或無，然皆未能盡善。」歷代以來，諸佛諸祖，以及歷代的禪師大德們，遺留千經萬典，禪宗語錄，無不是希望將修辦道的寶貴經驗，流傳下來，讓後學們有明燈可以遵行，所以有一位雪庭道人，將十牛圖的修道過程，濃縮成四條心牛的簡易方法，他將四條心牛稱為純白色，代表心牛是清靜無染的白淨本體，中間的二條心牛，分為迷悟二條。開悟時就逆騎，代表逆水行舟，福慧雙行；迷昧的時候順騎，好像順水推舟一樣，來警惕自己，不再迷失自我，所以嘉泰普燈錄說：「今雪庭道人，獨以四牛，皆一色白，中間二位，悟則逆騎，迷則順騎。」雪庭道人將四條心牛，除掉中間的二條，還有前後二條。一條代表父母未生以前的本來面目，一條代表修辦道，功德圓滿以後，果證無極，達到無餘涅槃，不生不滅的境界。以上十牛圖濃縮以後，讓後學們更容易明瞭，信受奉行，所以嘉泰普燈錄說：「前後二位為牛者，表父母未生及涅槃時也。」四條心牛都是純白色，代表本性本來純白光明，不受污染，蓋本性空寂靈明，本自清靜、本不生滅、本自具足、本無動搖、能生萬法，所以本性有體有用，因此迷時不失，悟亦不得，生死都沒有來去，因為沒有失與得，沒有來與去，故不受汙染也。例如土地上，無論種植酸甘苦辛鹼的農作物，土地本身不被污染，土地都不會變成酸甘苦辛鹼也。又例如大海，無論陽光怎麼照射，溫度怎麼變化，都不能改變海水的樣子。所以嘉泰普燈錄說：「四皆白者，表迷亦不失，悟亦不得，生亦不來，死亦不去。」以上這些道理，如果能夠將本性的妙用，講解的清楚，明白心地的來去，對於一體三身：清靜法身、圓滿報身、百千億化身，無不清楚明白，所以嘉泰普燈錄說：「露地坦然，法身明矣。」
【修持心得】：
從卍新纂續藏經第七十九冊，嘉泰普燈錄卷第二十九的記載：「‥‥玄關跳出，何妨土面灰頭；金鎖喝開，始解披毛戴角‥‥。」確信恭請天命明師，打開玄關金鎖，會見本來面目，是明心見性，直了成佛的一條光明大道。雖然恭請天命明師，開啟玄關金鎖，需要因緣、時機成熟，也需要根基、祖德、緣份具足，才能夠達願。也有的為了修辦道，遭遇到非常多的磨練與考驗，碰到很多的釘子，但是他不假修飾，雖然修得灰頭土臉，但是內心依然甘之如飴，毫無怨言，因為已經會見自家菩薩，找到了本來真面目了。一切起心動念，都是本性善美德行的流露，只要一方面了業障，一方面隨緣渡化眾生，都可以一步一步邁向成佛之道。古代禪師大德們，作十牛圖，是要讓修辦道的佛子，有一規矩可以遵循，循序漸進。雖然修辦道的過程，遭遇各有不同，但是只要盡心盡力修辦，都可以圓滿三身四智，直了成佛。雪庭道人將十牛圖，濃縮為四條心牛，是要讓修行之人更容易遵行，讓清靜無染的自性，不再受到污染，如果能夠認理實修，積極修辦，都可以讓本性，恢復原來的清靜與光明，以達到超凡入聖，達本還源，離苦得樂，無餘涅槃的境界。
玄關跳出濟世醒民垂道範
金鎖喝開歸宗認祖點迷津
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