大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(115)--直下坐斷透脫玄關，便與佛祖無別，是為明心見性，見性成佛。

大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(115)--直下坐斷透脫玄關，便與佛祖無別，是為明心見性，見性成佛。

出處：大正藏四十八冊、乾隆大藏經(新文豐版)第一百五十八冊，明覺聰禪師語錄。

經文：上問：如何是悟道？師云：明心見性。上云：如何是明心見性？師云：單提一個話頭，塞斷情識異路，內心不奔，外塵不染，看一念未生已前，直下坐斷透脫玄關，便與佛祖無別，是為明心見性，見性成佛。

【經文釋義】：

 明覺聰禪師語錄，對玄關修持觀，有深入淺出的說明，印證末後一著，普渡收圓的事實，舉例如下：「上問：如何是悟道？」：有一次，明覺聰禪師上法堂慈悲開示道義，有上層的政府官員請問：什麼是領悟道的真諦？「師云：明心見性」：明覺聰禪師回答說：明白自己的本心，徹見、領悟、神會自己的本性。「師云：單提一個話頭，塞斷情識異路」：明覺聰禪師接著說：要瞭解並且達到明心見性的境界，簡單的提出一句話頭，這句話頭就是：「塞斷情識異路」，也就是將七情與六根六識的情緣斬斷，因為情識是墜入六道輪迴的歧路。「內心不奔，外塵不染」：內心沒有受到七情的干擾，或以識神用事，自心清靜，不往外面奔馳；也不會被外面的聲色貨利所薰染。「看一念未生已前」：這種內心不亂，外緣不染的功夫，就是要看取自心一念還沒有發生之前的當下。「直下坐斷透脫玄關，便與佛祖無別」：這種最尊貴與最殊勝的上乘心印大法，就是恭請天命明師，開啟玄關金鎖，當下將玄關金鎖掣斷，讓靈性透脫玄關金鎖的束縛，會見本來真面目，就可以達到明心見性，便與諸佛菩薩一樣，當下清靜解脫，沒有什麼差別。「是為明心見性，見性成佛」：這是明白本心，見到本性的頓悟法門，是開悟見性，直了成佛最尊貴與最殊勝的無上心法。

【延伸演義】：

 明覺聰禪師語錄，由嗣法門人寂空、方醒前賢等編輯而成，總共有二十卷。對於玄關修持觀，有一番獨到的印證，非常尊貴與殊勝。明覺聰禪師語錄，問答機緣章說：如何是佛法大義？明覺聰禪師回答指出：自從佛世尊夜睹明星而悟道，之後講經說法四十九年，最後於靈山會上拈花示眾，人天百萬悉皆罔措，唯有迦葉尊者會心微笑，佛世尊曰：「吾有正法眼藏，微妙法門，不立文字，教外別傳，囑付與汝，汝當流布，勿令斷絕。」之後正法眼藏，輾轉相傳至西天二十八代菩提達摩祖師，菩提達摩祖師再將心印大法傳來東土，流傳至六祖惠能大師。六祖惠能大師所付二人，一名南嶽懷讓和尚，一名青原行思和尚。流傳的支派有：臨濟宗、溈仰宗、法眼宗、曹洞宗、雲門宗。自從宋朝以後，三宗無傳，惟獨臨濟、曹洞二宗並行於世。至今燈燈相續，祖祖聯芳，勿得學者混亂法門，是明來源，佛法大義。從以上明覺聰禪師語錄的記載，讓我們瞭解到早期出家一脈，般若正法傳承的概況，跟在家一脈的一貫道，道統的差別在那裡？明覺聰禪師語錄指出：有一天，中央政府高層官員，前來道場訪道，剛好明覺聰禪師上法堂慈悲開示道理，上層官員就在法堂上，請示禪師修道開悟見性的道理，要如何修持才能夠做到，所以明覺聰禪師語錄說：「上問：如何是悟道？」明覺聰禪師是得道的高僧，在玄關自性的地方，下過很多的功夫，所以回答上層官員說：悟道的最高境界，就是要明白本心，見到本性，只有明白本心，見到本性，才能夠返本還源，直了成佛，因此明覺聰禪師語錄說：「師云：明心見性」。娑婆世界上的眾生修道，要達到明心見性的境界，並不是一件簡單的事情，但是明覺聰禪師，以修道過來人的經驗，指出一條康莊大道，那就是要達到明心見性，見性成佛的境界，首先他提出一個話頭，那就是恭請天命明師，以祖師禪的頓悟法門，指出本性之所在，這是阻塞七情六識，斬斷六道輪迴之道最直捷了當的方法，所以明覺聰禪師語錄說：「師云：單提一個話頭，塞斷情識異路」。因為恭請天命明師，傳授正法眼藏，讓修行人心中有主宰，心性集中在本性的地方，就不會受到污染。二六時中，本性清清靜靜，不要受到外面的聲色貨利所誘惑，這是禪定的功夫。六祖壇經說：「煩惱塵凡皆不能染，謂之見性。」所以明覺聰禪師說：「內心不奔，外塵不染」。祖師禪的尊貴與殊勝的地方，就是依靠佛力的加被，再依靠自力的修持，以自他雙修的方法，讓修道者，看取未生一念以前的當下，這是心源性海，眾生的本來面目，所以六祖壇經說：「前念不生為心，後念不滅為佛。」因為前念不生，就是一念未生以前，清清靜靜，光明遍照，只要將此未生一念的當下，繼續保持，稱為後念不滅，這就是佛也，所以明覺聰禪師說：「看一念未生已前」。要達到以上的境界，明覺聰禪師指出一條光明的康莊大道，這就是要恭請天命明師，傳授般若正法，藉無極的燈光，點破眾生累劫以來的迷昧，開啟玄關金鎖，將鎖住本性的玄關金鎖掣斷，讓本性跳脫牢籠的束縛、情識的枷鎖，會見自性的主人翁，才能明心見性，見性成佛。只要明心見性，見性成佛，就與諸佛菩薩一樣，清靜光明，沒有差別，所以明覺聰禪師說：「直下坐斷透脫玄關，便與佛祖無別」。以上指出要達到明心見性，見性成佛的頓悟法門，就是要恭請天命明師，開啟玄關金鎖，找到自性的主人翁，才能會見自家菩薩，見到我們的本來真面目，這是明心見性，見性成佛，最尊貴與最殊勝的頓悟法門。只有祖師禪，是藉佛力的加被，自力的修持，自他雙修，才有如此尊貴與殊勝的頓法也，所以明覺聰禪師說：「是為明心見性，見性成佛」。明心見性，見性成佛，是自古以來，修行者所追求的最終目的，但是要達到明心見性，見性成佛的境界，談何容易？根據佛經的記載，從信佛到成佛，是一件非常遙遠而且艱難的事，要解脫生死煩惱，證至辟支佛的果位，多則百劫，速則四生；一生或三世，多至百劫，可證阿羅漢果，但是上根器之眾生，遇到天命明師，開啟玄關金鎖，修大乘聖道，得祖師禪，即可讓六根速得清靜，而得解脫自在，不墜四生六道之輪迴，這是上乘頓悟法門的尊貴與殊勝的地方。今天我們接受天命明師，開啟玄關金鎖，知道本性之所在，謂之明心，以後的思想行為，是否存乎天心？順乎眾意？這就是見性。蓋性不能見，不能以肉眼見，實相無相也，但能迴光返照，由自性流露善美德行，謂之見性，這是祖師禪，恭請天命明師，開啟玄關金鎖，讓眾生開悟見性，見性成佛，最直捷了當的頓悟法門，得者超生．修者證果。

【修持心得】：

 從大正藏四十八冊、乾隆大藏經(新文豐版)第一百五十八冊，明覺聰禪師語錄經文的記載：「上問：如何是悟道？師云：明心見性。上云：如何是明心見性？師云：單提一個話頭，塞斷情識異路，內心不奔，外塵不染，看一念未生已前，直下坐斷透脫玄關，便與佛祖無別，是為明心見性，見性成佛。」讓我們肯定恭請天命明師，開啟玄關金鎖，會見自家菩薩，這是明心見性，見性成佛，最尊貴與最殊勝的心地法門。明白本心，見自本性，是宗門心法。明覺聰禪師，以修行過來人的經驗，非常明確的指出一條康莊大道，那就是一定要恭請天命明師，開啟玄關金鎖，好像金庫打開，寶藏就在裡面，讓眾生直捷了當地會見自家菩薩，省掉走多少冤枉路與迂迴路，只要直捷了當地在本性的地方下功夫，斬斷所有的情緣與根塵，讓玄關透脫牢籠的束縛，在修行的道路上，內心不亂，外緣不染，明心見性，見性成佛，是多麼尊貴與殊勝呀！

天命一指透脫玄關沾聖澤

不二法門明心見性佈真宗