大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(127)--一喝大鵬擘水開，百千龍子盡藏埋，玄關三句輕掣斷，皮髓何曾得到來。

大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(127)--一喝大鵬擘水開，百千龍子盡藏埋，玄關三句輕掣斷，皮髓何曾得到來。

出處：嘉興大藏經第二十六冊，瑞白禪師語錄。

經文：一喝大鵬擘水開，百千龍子盡藏埋，玄關三句輕掣斷，皮髓何曾得到來。

【經文釋義】：

瑞白禪師是曹洞宗的僧人，湛然大師的嫡傳弟子。得法以後，智慧大開，是一代的高僧，遺留瑞白禪師語錄，總共有十八卷，對玄關修持，有深入淺出的見解，非常尊貴，印證末後一著，普渡收圓的事實，舉例如下：「一喝大鵬擘水開」：天命明師，以振威叱吒聲一喝，傳授般若正法，好讓新求道人，發心修辦，好像大鵬展翅一樣，讓渡人的慈舟啟航，廣渡無數無邊眾生，共歸覺路。「百千龍子盡藏埋」：如果沒有天命明師，藉無上威神力，作石破天驚的點傳，讓求道人頓悟自性，會見自家菩薩。否則百千億萬的眾生，還會隱藏埋沒在醉夢鄉中，難以甦醒過來。「玄關三句輕掣斷」：一旦因緣成熟，將玄關竅藉天命明師，藉無上天命威神佛力，輕輕掣斷，就可以明心見性，直了成佛。「皮髓何曾得到來」：如果不是明師傳授大道，則四大假合，皮毛裡面的骨髓----菩提自性，如何能夠得到呢？

【延伸演義】：

瑞白禪師，願力宏深，慈悲無量，得授般若正法以後，積極修辦，弘揚般若正法，不遺餘力，大振宗風，開人天已翳之眼目，使般若正法的慧命得以弘揚，麗如日月，所以瑞白禪師語錄序文曰：「弁山因為有天台大師，而得以出名；猶如儒家的大成至聖先師孔子，有孟子承接衣缽，儒家學說才得以弘揚開來；道家的老子，因為有莊子的出現，道家的學說，也才能夠發揚光大。」出家一脈的祖師禪，因為有瑞白禪師的慈悲，才讓祖師的心印大法，得以弘揚開來。以上指出出家一脈，五家七宗早期，弘揚祖師禪的記載。為何瑞白禪師說：「一喝大鵬擘水開」呢？因為祖師禪的傳授，有：「德山棒、臨濟喝」的典故。根據六祖惠能大師的門下馬祖道一禪師，他的弟子百丈禪師來參的時候，以振威一喝，傳授大道，讓百丈禪師明白心地。有一天，百丈禪師對他的門下說：「佛法不是小事，老僧昔再參，蒙馬大師一喝，直得三日耳聾眼黑。」以上是早期祖師禪傳法，以德山棒與臨濟喝，傳授大道，開啟眾生的玄關竅，讓眾生驚醒迷夢，頓悟自性的方法，與現今傳道點玄關傳三寶，有異曲同工之妙。前賢常講，上等的人，經得起千錘百鍊；中等的人，經得起打罵棒喝；劣等的人，經不起任何臉色，實乃至理名言。早期祖師禪傳法的時候，有當頭棒喝的典故，棒是指德山宣鑑禪師，喝是指臨濟義玄禪師，俗語說：「德山棒如雨點」，因為德山宣鑑禪師打起人來，好像雨下得那麼多，落得那麼快；「臨濟喝似雷奔」，臨濟宗的祖師禪，在喝罵學生的時候，好像奔雷一樣，既快而且大聲。因為祖師禪是不立文字，教外別傳的心印大法，所以德山宣鑑禪師與義玄禪師，以棒喝的傳法方式，是要讓求道者來不及想，不假思索，言語道斷。只要一繞文字、語言、思考、表達，就不是眾生的本來面目。雖然棒喝的傳法，非常峻峭、嚴厲，但是求法者無數，造就無數的高僧大德。棒喝的傳道方法，我們無法考證，但是讓求道者明心見性，會見自家菩薩，是不爭的事實。是要讓求道者驚醒迷夢，開悟見性，從今以後，好像大鵬展翅一樣，好讓慈舟啟航，積極修辦，立己達人。因為祖師禪是圓頓法門，屬悟不屬修，所以並不是用唸經、參禪、打坐、參話頭、冥想‥‥等方法，來開悟見性。如果沒有依靠極強的祖師禪，打開玄關識鎖，是無法驚醒迷夢，頓悟菩提自性，會見自家菩薩，否則將無盡寶藏----菩提自性，隱藏在紅塵裡面，難以返本歸鄉，所以瑞白禪師說：「百千龍子盡藏埋」。因此祖師禪，是以棒喝或是以天命無上威神之佛力，開啟眾生的玄關竅，讓眾生頓悟玄關竅裏面的主人翁，是真如本心、菩提自性，正法在眼藏，就是在玄關一竅的地方，是佛性所居住的方寸寶地。所以續補高僧傳曰：「玄關盡悟，已成正覺之言。」大藏經碧巖錄曰：「打開玄關識鎖，親證本來。」以上的記載，都證明以無上天命威神佛力，輕輕掣開，就可以會見自家菩薩，見到本來面目，達到明心見性，見性成佛為目的，所以瑞白禪師說：「玄關三句輕掣斷」。可見，只要因緣成熟，打開玄關金鎖，就可以頓悟自性，稱為得道。得道以後，只要接近道場，參班研究，福慧雙修，內外並行，把握這萬古未有的奇緣，積極修辦，在家出家，戴髮修行，父子同堂，夫婦共辦，士農工商，各就崗位，不妨礙生計，各自努力，量力而為，完全合乎現代潮流，修人道以達天道，才不枉來人間走一回。六祖壇經曰：「菩提自性，本來清靜，但用此心，直了成佛。」但願大家，把握佳期良辰，趕快恭請天命明師，傳授般若正法，開啟玄關金鎖，體悟三心不可得，四相皆空的道理，瞭解四大假合-----皮毛、筋骨、肌肉裡面，有一尊古佛----菩提自性，它是與天地同壽的金剛法身，可以明心見性，成就佛道。六祖壇經疑問品曰：「若悟無生頓法，見西方只在剎那；不悟，念佛往生，路遙如何得達？惠能與諸人移西方於剎那間，目前便見。」今受明師一指點，指開生死門戶，點燃智慧明燈，自性顯露，認識自己本性中的清靜，心中已無阻礙；念念見性，常行平直，西方彈指即到。活佛師尊曰：「天堂不在上面造就，或百年之後才能夠去的，而是在當下是否能夠轉念，若時時刻刻都為眾生著想，時時刻刻都捨己為眾，渾然忘我，則天堂現前。」當下回心轉意皈依正道，契悟玄關竅內有主人翁、自性佛，起心動念皆以天理良心做主。故六祖壇經云：「佛向性中作，莫向身外求，自性迷即是眾生，自性覺即是佛，慈悲即是觀音，喜捨名為勢至，能淨即釋迦，平直即彌陀。」所以自心清淨則佛土淨；自性之所在，即天堂之所在；遠離一切分別；體悟天地與我同根，萬物與我一體；一性圓明，十方平等；我即是道，道即是我；佛即是我；我即是佛；煩惱即是菩提，紅塵即是理天。又云：「若起正直般若觀照，一剎那間，妄念俱滅，若識自性，一悟即至佛地。」所以契悟本來真面目者，西方雖遠頃刻到達，所以瑞白禪師說：「皮髓何曾得到來」。

【修持心得】：

從嘉興大藏經第二十六冊，瑞白禪師語錄的記載：「一喝大鵬擘水開，百千龍子盡藏埋，玄關三句輕掣斷，皮髓何曾得到來。」肯定祖師禪傳授般若正法的尊貴與殊勝。祖師禪從佛世尊傳承到了六祖惠能大師以後，分為出家的五宗七家，以及在家一脈，流傳到現今的一貫道，傳導的方式，各有不同，但是都有在開啟玄關一竅，目的是要讓求道者頓悟自性，甦醒過來。因此，在瑞白禪師語錄的記載，讓我們體會到古代得道的高僧，要開悟見性，一定要藉明師，以棒喝，或點道儀式，將玄關金鎖輕輕掣斷，才能發露菩提心，明心見性，再依靠自力修持，積極修辦，讓靈明愈明，不讓菩提自性，繼續藏埋。玄關金鎖一旦經過天命明師開啟以後，瞭解四大假合裏面的清靜法身，才是真正的無盡寶藏，只要將此清靜法身，好好珍惜，加以存養省察，觀照轉念，一定可以圓滿三身四智，返璞歸真。

棒喝聲中妙竅玄關輕掣斷

百千佛子先天歸去急如風