大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(142)--五葉千燈輝震旦，一色明邊何爛爛，更從向上透玄關，曠劫重昏蕩然散。

大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(142)--五葉千燈輝震旦，一色明邊何爛爛，更從向上透玄關，曠劫重昏蕩然散。

出處：卍新纂續藏經第七十一冊，了菴清欲禪師語錄。

經文：金雞拍翅扶桑暾，萬國暠暠開乾坤，少室西來豈無意，後生欲見嗟無門，五葉千燈輝震旦，一色明邊何爛爛，更從向上透玄關，曠劫重昏蕩然散，碧海澄澄照虛室，萬象莫能逃影質，堪笑當年老趙州，眼前渾是金州漆。

【經文釋義】：

了菴清欲禪師，年少時就到開元寺出家修行，承蒙古林清茂禪師傳授至尊至貴的般若正法，肯定玄關修持的尊貴與殊勝，是一代高僧，遺留了菴清欲禪師語錄，對般若正法----玄關修持，有深入的體會，印證末後一著，普渡收圓的事實，舉例如下：「金雞拍翅扶桑暾，萬國暠暠開乾」：司晨的金雞，振拍翅膀，一聲啼叫，太陽就從東方出來，讓萬國九州大地，充滿溫暖與光明。「少室西來豈無意」：不立文字，教外別傳的心印大法，從佛世尊傳至西方二十八代達摩祖師，然後達摩祖師西來，老水還潮，將心印大法再傳回中國。因為梁武帝與大乘佛法無緣，所以達摩祖師從長江一葦渡江，來到少室山下，面壁九年，再將心印大法傳授給慧可大師，可謂受盡千辛萬苦，難道達摩祖師西來，沒有其他的意思嗎？「後生欲見嗟無門」：後來的眾生，知道般若正法的尊貴與殊勝，得者超生，修者證果，但是想要得授般若正法，以見到本來面目，好像登天一樣的困難，感嘆沒有門戶可以進入。「五葉千燈輝震旦」：達摩祖師西來，將心印大法傳承至六祖惠能大師，六祖惠能大師於曹溪弘揚般若正法三十餘年，使單傳的法脈，一花開五葉，發展成臨濟、曹洞、法眼、溈仰、雲門等五個宗派。一花開五葉，禪風大為盛行，分燈有數千盞之多，讓般若正法照耀中國各地。「一色明邊何爛爛」：般若正法光明燦爛，真理廣闊無邊，大展鴻圖，接引眾生明心見性，返本歸鄉。「更從向上透玄關」：如何接引眾生，返本歸鄉呢？就是因緣時機成熟，在頂門之上，開啟玄關金鎖，透脫玄關，會見自家菩薩。「曠劫重昏蕩然散」：開啟玄關金鎖以後，當下明心見性，讓久遠以來的無明，以及昏沉散亂，在剎那之間，全部散開，蕩然無存。「碧海澄澄照虛室」：碧藍色的大海，非常清澈明亮，經過太陽光的反射，照耀整個虛空。「萬象莫能逃影質」：般若正法的光芒萬丈，宇宙間的森羅萬象，沒有一物能夠離開它的影像與資質。「堪笑當年老趙州」：可笑當年的趙州和尚，來參學或是未曾來參學的人，都請他們喝茶去，讓自己去體會茶的味道，好像修行一樣，要自己去領悟、實行，別人代替不了。「眼前渾是金州漆」：般若正法是即刻開悟，一世解脫的頓悟法門，聞者超生，修者證果，不須要用漸修的方式。如果沒有恭請天命明師，開啟玄關金鎖，讓新求道人契入真空，會見自家菩薩，眼前好像金州漆一樣，漆黑黑的一團，難以明心見性，返本歸鄉。

【延伸演義】：

了庵清欲禪師（一二八八~一三六三）是元代的僧人。台州（浙江）臨海人，俗姓朱。字了菴，號南堂，以墨蹟揚名海外，九歲喪父，十六歲在虎岩淨伏寺出家，遇到希白明藏主禪師的勸告，前往蘇州開元寺參訪古林清茂禪師，遂傳授心印大法。皇慶元年（一三一二），清茂禪師前往開元寺之際，了菴清欲禪師乃擔任侍者之職。其後歸返徑山，任虛穀希陵之後堂首座。另于其師清茂禪師入住建康保寧寺後，任分座第一座。天曆二年（一三二九）清茂禪師示寂以後，退隱于漂水開福寺。元統元年（一三三三）遷至嘉興本覺寺。經過十年，時人尊為東南大法師，士大夫問道者甚眾，並蒙皇帝恩賜金褸衣及冊封慈雲普濟禪師之號。後退隱于南堂。至正五年（一三四五）一度居於吳中（江蘇吳縣）靈岩寺，後遇兵火，與弟子輾轉避難，其後退隱於慈雲院。至正二十三年八月示寂，世壽七十六歲。嗣法者為穆庵文康禪師。了菴清欲禪師遺留了菴清欲禪師語錄九卷、集慶路中山開福寺語錄、嘉興路本覺禪寺語錄、平江路靈岩禪寺語錄、癡絕和尚書應庵師祖法語等傳世。後人將了菴清欲禪師語錄收入卍新纂續藏經第七十一冊之中。了菴清欲禪師語錄對玄關修持，有深入淺出的印證。他引例早上金雞鳴叫時，讓大地眾生甦醒過來，同時太陽也昇起來，顯示光明在望，離苦得樂的時間已經來到，所以了菴清欲禪師語錄說：「金雞拍翅扶桑暾，萬國暠暠開乾坤」。是什麼好消息，讓眾生光明在望，棄暗投明，離苦得樂的時間已經來到呢？這就是從佛世尊傳承下來的正法眼藏，在西方傳承了二十八代的般若正法，達摩祖師看到中國有大乘佛法的氣象，所以老水還潮，遠從西竺，千里迢迢來到中國，再將心印大法傳來中國。本想傳授給梁武帝，但是梁武帝執著功德相，又不明大乘佛法的真諦，所以無法傳授給梁武帝，最後從長江一葦渡江，來到少室山(就是熊耳山)，面壁九年，當時神光大師斷臂求法，達摩祖師被神光至誠的心所感動，所以將心印大法，傳授給神光，取法號為慧可大師。自此正法眼藏傳承有人，這是達摩祖師，遠從印度，千里迢迢來到中國，傳佛心印的最大意義，所以了菴清欲禪師語錄說：「少室西來豈無意」。達摩祖師西來，傳揚諸佛菩薩的心印大法，讓正法眼藏在中國發揚光大，廣渡無數無邊的眾生，共歸覺路。早期般若正法的傳承，是單傳獨授，或寡傳寡授時期，得者超生，修者證果，但是想要得到不立文字，教外別傳的正法眼藏，只有少數有緣人而已，因為時機因緣還沒有成熟，還不到大開普度的時候，所以了菴清欲禪師語錄說：「後生欲見嗟無門」。如果沒有達摩祖師，老水還潮，將心印大法傳來中國，也沒有辦法產生這麼多的禪師大德，讓禪宗代表佛教的地位，使中華文化大放異彩。當達摩祖師將正法眼藏傳授給慧可大師以後，說了一首偈語曰：「吾本來茲土，傳法救迷情，一花開五葉，結果自然成。」意思是說達摩祖師，遠從印度來到中國，是要傳佛心印大法，廣渡迷昧的眾生，能夠轉迷為悟，共出迷津，所以將一指禪傳來中國，一花開出五葉，這五葉就是禪宗發展成臨濟宗、曹洞宗、法眼宗、溈仰宗、雲門宗等五個宗派，繼續渡化眾生，使宗風的普傳，達到一千燈以上，讓正法眼藏，普傳到中國各地，渡化有緣眾生，共歸覺路，所以了菴清欲禪師語錄說：「「五葉千燈輝震旦」。當正法眼藏普傳到中國各地的時候，上天讚嘆，諸天仙佛歡喜，所以天空中，或大海上，顯現水天一色，晴空萬里，光明燦爛，所以了菴清欲禪師語錄說：「一色明邊何爛爛」。正法眼藏如何普渡眾生？如何讓眾生明心見性，離苦得樂呢？只要因緣時機成熟，將玄關金鎖掣開，當下識自本心，見自本性，會見自家菩薩，日後起心動念，能讓佛性清靜，恢復本來的智慧，讓智慧發揮修己渡人的功能，達到知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得，這就是「禪定」，當達到禪定無為的境界，則近乎道矣，所以了菴清欲禪師語錄說：「更從向上透玄關」。玄關金鎖開啟玄關以後，當下識自本心，見自本性，清靜解脫，好像太陽一出來，一切黑暗不再，冰雪融化，陰霾全部消失，猶如一燈能破千年暗，一智能除萬年愚，這是正法眼藏尊貴與殊勝的地方，所以了菴清欲禪師語錄說：「曠劫重昏蕩然散」。當般若正法普渡的時候，大海也顯露出它的廣闊，與美麗的風光，因為大海廣大清澈明亮，經過陽光的普照，照耀整個虛空，是那麼的清澈美麗，所以了菴清欲禪師語錄說：「碧海澄澄照虛室」。正法眼藏能夠讓眾生明心見性，離苦得樂，所以普傳到的地方，日月重現光輝，大地大放光明，讓宇宙間的森羅萬象，都蒙霑它的恩典，所以了菴清欲禪師語錄說：「萬象莫能逃影質」。修行分漸修與頓悟二種，趙州喝茶去，是屬於漸修的方式，讓前來參學的人，自己慢慢去體會與開悟，後學引趙州喝茶去的典故如下：了解禪宗的人，都知道「趙州茶」，這是一個非常有名的佛教禪宗典故。當年，一些僧人，為了真理的求知，不遠萬里來參趙州，請教佛法大意，禪宗意旨。趙州問：「你來過嗎？」一人答道「來過」。趙州說：「吃茶去。」有人答道「沒來過」。趙州也說：「吃茶去。」這時，生活在趙州和尚身邊的一位僧人感到奇怪，便問趙州：「怎麼來過的與沒有來過的你都讓他吃茶去呢？」趙州對他說：「你也吃茶去。」淨慧老和尚說，現在擺在大家面前的，就是「趙州茶」。這茶到底是什麼滋味，還要大家各自體會，細細品味這禪意盎然的「趙州茶」。月亮悄悄地爬到人的頭頂上。面前的小茶盞裡，多出來一個小小的圓圓的月亮，淨慧老和尚說：「吃茶去」的公案，含義有人這樣理解、有人那樣理解？因為佛法說不出，說再多也代替不了修行和親身的體驗。說得出來的不是禪，禪只有通過修行去體悟，就如同喝茶一樣，只有自己去喝，才有可能品嚐出茶的味道。所以趙州和尚對初來的、來過的、住下的都讓他們親自去體驗。這是一杯名符其實的「趙州茶」。以上是趙州喝茶去的典故，說明以漸修的方式，慢慢引導參學者明心見性，其成效不如正法眼藏即刻開悟，一世解脫來得快速，在修持上乘頓法的禪師眼裡，趙州和尚引導參學者的方式，是可笑的，所以了菴清欲禪師語錄說：「堪笑當年老趙州」。誌公禪師：「不遇出世明師，枉服大乘法藥」。自古以來，有許許多多的大修行者，雖然終其一生，修行學道，苦修苦煉，道學高深，功高德大，但是因為不能遇到天命明師一指，傳授無上心印大法，無法了脫生死，比比皆是。好像誌公禪師說：沒有遇到出世明師，雖然佛學高深，但是無法明心見性，見性成佛，眼前好像金州黑漆一樣，暗淡無光，見不到光明，說明正法眼藏尊貴與殊勝的地方，所以了菴清欲禪師語錄說：「眼前渾是金州漆」。

眾生無量誓願度，這是一種慈懷願力，學道者之初心，剛開始勇猛精進，可是一有小成，即產生自滿、懈怠之心，久之，道心日退，最後隨波逐流而去，可不慎之？故活佛弟子，要胸懷濟世悲願，當以眾生不度盡，誓不成佛的願力，信受奉行，戰兢自持，才能成就。故修辦道要以真理為依皈，具備圓融的智慧，才能斷疑生信，化去執著煩惱，突破我相，打開心門，而獲得解脫自在。

【修持心得】：

從卍新纂續藏經第七十一冊，了菴清欲禪師語錄經文的記載：「金雞拍翅扶桑暾，萬國暠暠開乾坤，少室西來豈無意，後生欲見嗟無門，五葉千燈輝震旦，一色明邊何爛爛，更從向上透玄關，曠劫重昏蕩然散，碧海澄澄照虛室，萬象莫能逃影質，堪笑當年老趙州，眼前渾是金州漆。」確信修道要開啟玄關金鎖的重要。了菴清欲禪師是得道的高僧，所以將宗門心法，玄關修持，講說明白，因為關係到祖師西來，般若正法的傳承，眾生得救的訊息。也為時機未到，眾生還無法求道而感慨。更明白地指出一花開五葉的歷史典故。正法眼藏的傳授，在佛門只有五宗七家的地方，才能傳授般若正法，開啟玄關金鎖，讓眾生明心見性，見性成佛。又指出傳授般若正法的時候，諸天歡喜，仙佛讚嘆，日月重輝，天氣清朗，碧海藍天的美妙風光。又指出趙州喝茶去，是漸修的法門，不及宗門傳授頓悟心法，其成果要來得快速。如果沒有開啟玄關金鎖，傳授正法眼藏，雖然辛苦地修行了一輩子，最後還是黑漆漆的，難以明心見性，因此肯定恭請天命明師，開啟玄關金鎖，是超凡入聖，直了成佛的一條光明大道。

上透玄關明心見性傳衣缽

西來祖意入聖超凡慶龍華