大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(146)--向上一竅，千聖不傳。

大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(146)--

  向上一竅，千聖不傳。

出處：卍新纂續藏經第七十八冊，佛光電子大藏經，建中靖國續燈錄卷第十一。

經文：溫州淨光為覺禪師。問：「雲門一曲師親唱，未審西來意若何？」師云：「道什麼？」僧曰：「恁麼則便是和尚為人處。」師云：「錯。」師云：「淨光紺字，古佛祇園，聞名者塵心頓息，目睹者宛若昇天。面臨郛郭，背靠林泉，處處盡歌皇化，何須演妙談玄。向上一竅，千聖不傳。敢問諸人：作麼生是向上一竅？」驀拈拄杖，卓一下，云：「鴛鴦繡了從君看，莫把金針度與人。」

【經文釋義】：

建中靖國續燈錄，是東京法雲寺住持，傳法佛國惟白禪師，記載歷代祖師、禪師大德們的傳法經過，肯定修道要開啟玄關金鎖的重要，它是明心見性，見性成佛的一條光明大道，印證末後一著，普渡收圓的事實，舉例如下：「溫州淨光為覺禪師。問：雲門一曲師親唱，未審西來意若何？」：溫州淨光為覺禪師，接受承天惟簡禪師傳授正法眼藏以後，接著請問承天惟簡禪師：雲門宗傳承下來的般若正法，已經承蒙禪師，傳授給我了，不知道這個般若正法，跟達摩祖師西來中國，傳授不立文字，教外別傳的一指禪，它的意義是否相同呢？「師云：道什麼？僧曰：恁麼則便是和尚為人處。」淨光為覺禪師請問道是什麼呢？承天惟簡禪師回答說：道在天為天理，在地為地理，賦於人謂知性理，和尚是修行人，看到和尚的言行，就知道道是甚麼？因為人能代表道也。「師云：錯。」：承天惟簡禪師回答說：三心不可得，不可以執相修行，一著相修行，就錯了。「師云：淨光紺字，古佛祇園，聞名者塵心頓息，目睹者宛若昇天」：承天惟簡禪師說：清靜光明的佛身，深青透紅的髮髻，非常莊嚴。祇園精舍主祀釋迦牟尼佛，這個名字，是過去燃燈古佛予他授記的，釋迦牟尼佛成道以後，眾生一旦聽到釋迦牟尼佛的聖名，凡俗之心，名利之念，馬上停留休息；看到釋迦牟尼佛聖像的人，充滿法喜，好像昇天一樣的逍遙自在。「面臨郛郭，背靠林泉」：佛殿的前面矗立著莊嚴神聖釋迦牟尼佛的聖像，讓我們有超凡入聖，超生了死有了屏障；道場背部依靠著森林跟泉水，讓我們身心安頓。「處處盡歌皇化，何須演妙談玄」：身臨聖地仙境，舉手投足所見，讓人高歌讚嘆，這都是當代皇帝的德政和教化。眼前既然踏入仙域聖境，就不需要談論玄妙的道理。「向上一竅，千聖不傳」：釋迦牟尼佛於燃燈佛所授記，得授往上提昇，邁向不可思議的頓悟境界，就是開啟玄關一竅，因為玄關一竅，如果不是因緣時機成熟，就是千聖萬佛都不敢輕易傳授的天機秘寶。「敢問諸人：作麼生是向上一竅？」：敢問在座的諸位前賢大德，如何做，才能得到往上提昇，恭請天命明師，開啟玄關一竅，得到明心見性，見性成佛的境界呢？「驀拈拄杖，卓一下，云」：承天惟簡禪師突然手裏拿著拐杖，抖擻一下，接著說。「鴛鴦繡了從君看，莫把金針度與人」：向上一竅(玄關竅)，是要讓眾生明心見性，見性成佛的菩提正法，好像繡好的鴛鴦圖，是要讓有緣眾生觀看，並非獨自享受；向上一路，是開啟玄關金鎖的光明道路，是廣渡有緣眾生，達本還源，離苦得樂的康莊大道，如果無緣，或是毀謗大道之人，都不可以將尊貴的大道洩漏給他。

【延伸演義】：

建中靖國續燈錄總共有三十卷，是東京法雲寺住持，傳法佛國禪師，從佛世尊將正法眼藏傳授給迦葉尊者以後，傳到西方第二十八代達摩祖師，達摩祖師再傳承至六祖惠能大師，六祖惠能大師再將心印大法傳授給白、馬二祖，白、馬二祖再將心印大法傳承到第十四世----婺州承天澄月禪師，是研究早期般若正法傳承的重要資料，非常尊貴。建中靖國續燈錄卷一序文指出：釋迦如來佛以一大事因緣出世，燃燈古佛曾予釋迦摩尼佛授記，說：「善男子，汝於未來世，當得作佛，號釋迦牟尼」。釋迦牟尼佛生於淨飯王的皇宮裏面，當出世的當下，一手指天，一手指地，說：「天上天下，唯我獨尊」(此我指我們的本性)。釋迦牟尼佛，已經將微妙法門，人生的真諦，眾生回天的真機，漏泄在人世間了。稍長遊歷四城門，觀看眾生生老病死四大苦，在年幼的他，頓悟人生無非是苦海，所以出家修行，當悟道、得道以後，初轉法輪，在靈山會上，拈花微笑，當時人天百萬，悉皆罔措，唯獨迦葉尊者會心微笑，佛世尊遂將正法眼藏，傳授給迦葉尊者說：「吾有正法眼藏，涅盤妙心，不立文字，教外別傳，咐囑摩訶迦葉」。演說般若妙法，普渡眾生。佛世尊於靈鷲山，開演無上妙法，廣渡人天，讓前來靈鷲山聞法的眾生，身心得到法雨的滋潤，天女散花，人天歡騰，芬芳覆蓋整個靈鷲山山嶺，廣大無邊的國土上，乍看之下雖然自己和其他身外之物有著遙遠的差距，但實際上，卻是沒有絲毫間隔。三千大千世界上的經典，畢竟是從極微小的本性中開演出來的。般若正法的普渡，恩澤被覆西竺(印度)。達摩祖師再將心印大法，從西邊的印度國，流傳到東方的中國。歷代以來，諸佛諸祖的傳法典故，都是由前賢大德們，筆之於書，一頁一頁的編輯而成，才有今日禪宗語錄的問世。修持般若正法，得授正法眼藏，身常放光明，這是達摩祖師西來，是為東土初祖，然後傳授二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍，然後傳承至六祖曹溪惠能大師。之後般若正法的流佈更加廣闊。自從南嶽懷讓大師、青原行思禪師而下，分為五宗：溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗也。五家各有門庭，各有家風，五家如何接引學人，應機開示學人，雖然各個建立不同的儀軌，但是讓眾生明心見性，見性成佛，是一樣的。般若正法流佈到那裡，道務就鴻展到那裡，因為弘揚般若正法的大師們，心法與真理一起弘揚，以身作則，來待人接物，弘法利生，讓求道者開啟智慧，明心見性，讓法脈的流佈，更加源遠流長，到後來雲門宗與臨濟宗，逐漸盛行於天下。從以上序文的記載，讓我們瞭解到早期般若正法的傳承與典故。溫州淨光為覺禪師說：雲門舞曲是五千多年前的舞曲，但是已經失傳了，在此比喻般若正法的流傳已經很久了，但是自從佛世尊再將正法眼藏傳授給迦葉尊者以後，又再度現身人間，而且流傳西方二十八代祖師，跟達摩祖師西來，傳授一指禪，道理是一樣的，所以建中靖國續燈錄說：「溫州淨光為覺禪師。問：「雲門一曲師親唱，未審西來意若何？」承天惟簡禪師回答：從字意上來說，道就是理！在天為天理，在地為地理，在物為物理，在事為事理，在家為倫理，在人為性理。因此，道是萬事萬物的原理原則。其次，道就是道路！是人人當行的真理道路、通天之路、人與人之間最合理的行為與準則。因此，這至尊至貴的通天大道，就成了聖聖相授的「性理心法」、佛佛相傳的「本體」、師師密付的「本心」，為成就聖神仙佛的「不二法門」。有一位僧人請問，和尚是用什麼樣的方法，來待人處世呢？所以建中靖國續燈錄說：「師云：「道什麼？」僧曰：「恁麼則便是和尚為人處。」因為修道要靠經驗與體會，一旦執相修行，就不對了，因為三心不可得，如果著相修行，好像帶金塊上天堂，到某一個高度，自然墜落，不可不慎也，所以承天惟簡禪師回答說：「師云：錯。」佛殿裏面，奉祀著諸佛菩薩，佛祖的聖像清靜光明，深青透紅的髮髻，更顯得神聖莊嚴，釋迦古佛，成立祇園精舍，講經說法四十九年，道成天上，名留人間，是人天的導師，三界的慈父，眾生一旦聞到釋迦牟尼佛的聖名，讓我們凡塵之心，名利之念，馬上停留休息，清靜自在；目睹佛世尊的聖像，莊嚴神聖，讓我們見賢思齊，內心充滿法喜，好像昇入天堂極樂世界一樣的清靜自在，所以承天惟簡禪師說：「師云：淨光紺字，古佛祇園，聞名者塵心頓息，目睹者宛若昇天」。道場是讓我們修辦道的莊嚴聖地，進入佛殿，面臨清靜莊嚴佛菩薩的聖像，讓我們見賢思齊，好像四周有城郭一樣的安全。道場後面，有森林泉水，讓我們清心自在，靈明越明，這是古代住在深山叢林修行的好處，所以建中靖國續燈錄說：「面臨郛郭，背靠林泉」。在莊嚴神聖的道場，弘揚般若正法，不異靈山，身臨清靜的聖地，得授諸佛菩薩的心印大法，因而明白心地，舉手投足都是善美德行的流露，都是通往理天極樂世界的踏板，這都是沾了政府的德政，諸佛菩薩的教化，所謂心淨則佛土淨，所以就不須要談論玄機或奧妙的道理了，所以建中靖國續燈錄說：「處處盡歌皇化，何須演妙談玄。」燃燈佛又名定光古佛，過去世曾為釋迦牟尼授記，預言未來成佛，是為釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛也將正法眼藏，授記給迦葉尊者，讓迦葉尊者明心見性。所以正法眼藏是向上提昇，開啟玄關一竅的正法眼藏，讓求道人明心見性的頓悟法門。如果不是因緣成熟，遇到天命明師，就是千聖萬佛，也不敢輕易洩漏的回天祕寶，所以建中靖國續燈錄說：「向上一竅，千聖不傳」。古代般若正法的傳授，屬於寡傳寡授期，所以得授向上一竅的修行人不多，但是很多修行人都知道，開啟玄關一竅，可以明心見性，得者超生，修者證果，所以會問如何修持，才能恭請天命明師，開啟玄關一竅，讓求道者，明白心地，開悟見性呢？所以建中靖國續燈錄說：「敢問諸人：作麼生是向上一竅？」這一個問題，是修行者獲得成就的重點，非同小可，所以承天惟簡禪師思考了一下，手裏拿捏著枴杖，抖擻一下，非常嚴肅地說：自古以來，向上提昇，玄關一竅，是眾生返本歸根的天機秘寶，如果不是因緣時機成熟，又遇到天命明師，千佛萬祖，都不敢輕易洩漏，只要因緣成熟，也是要擇人而授，例如繡好鴛鴦圖的絲綢，非常美麗，也要拿出來，與大家觀看，共同共享，所謂獨樂樂，不如眾樂樂也。但是不可以將寶貴向上一竅，千聖不傳的玄關金鎖，隨便洩漏給無緣之人，或是毀謗大道的人，所以還是要謹慎為要，所以建中靖國續燈錄說：「驀拈拄杖，卓一下，云：「鴛鴦繡了從君看，莫把金針度與人。」

【修持心得】：

從卍新纂續藏經第七十八冊，佛光電子大藏經，建中靖國續燈錄卷第十一的記載，讓我們知道早期，般若正法傳承的歷史典故。也證明向上玄關，千聖不傳的尊貴與殊勝。在中國，自從伏羲氏一劃開天以後，就有般若正法的傳授。根據道書的記載，老子東渡孔子，西化胡王。可見西方佛世尊所傳授的般若正法，是中國傳授過去的，否則達摩祖師將心印大法，再度傳來中國時，稱為老水還潮，就是這個原因。般若正法已經傳承到西域去，達摩祖師西來東土，再度將心印大法，弘揚開來，這是讓眾生找到自己的本性，只要依照規矩修辦，都可以明心見性。昔時傳授般若正法，是在莊嚴的佛殿，或是在深山叢林，道場裏面有莊嚴的佛像，有青山綠水，好像置身仙境一樣的快樂，因此不必談玄說妙，當前就是真陽關、極樂的淨土。因為有開明政府的保護，讓宗教自由，傳道自由，才能將般若正法，救世寶筏，弘揚開來，傳佈到世界萬國九州。因為早期因緣時機還沒有成熟，離大開普渡的時間還沒有到，所以向上玄關的傳承，非常嚴格，千佛萬聖，都不敢輕易傳授。但是這麼尊貴的回天秘寶，是要救渡天下有緣眾生，離苦得樂的慈航寶筏，所以只要有緣人，都是上天救渡的對象。今時因緣時機已經成熟，菩提正法大普天下，只要身家清白，品行端正，要得聞大道，垂手可得，希望大家把握機會，好好學修講辦，才能功愿成就，了愿還鄉。

向上真詮千聖不傳超苦海

西來祖意談玄演妙賴慈航