大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(169)--清風無意過山頭，綠水自然眉皺却，若能透出此玄關，無下落時有下落。
出處：嘉興大藏經第二十五冊，壽昌和尚語錄卷二。
【經文釋義】：
壽昌和尚印證末後一著，普渡收圓的事實，向上宗乘，無元字脚」：向上宗乘，又稱為向上一路，是希聖希賢，可以成就佛道的心法及秘法。這個向上宗乘，是無形無象，不立文字，教外別傳的無上大法，也沒有形象可以捉摸。「大用現前，智難摸捉」：向上宗乘的心法及秘法，可以讓每個求道人的大機大用現前，讓靈明清澈，體用合一；並不是用一般的聰明才智，所能捉摸瞭解的。「清風無意過山頭」：修行人，以本性良心當家作主，無論遇到八風的刺激，或是清風的褒揚，本性都如如不動，自然可以通過層層的考驗，最後功愿成就，了愿還鄉。「綠水自然眉皺却」：功愿成就，了愿還鄉以後，青山綠水依舊，那些經不起考驗，或還在六道中輪迴的眾生，自然望洋興嘆，緊蹙眉頭，羨慕你修辦道的成就。「若能透出此玄關，無下落時有下落」：修道要修成正果，證道成真，要經過三大阿僧祇劫，遙遙無期的無數歲月，才能達成。但是只要因緣時機來到，開啟玄關金鎖，讓你得到即刻開悟，一世解脫的頓悟法門，欲證果成真，就有著落，為期不遠了。
【延伸演義】：
壽昌和尚語錄，總共有二卷，是明朝元來前賢編輯而成，收入在嘉興大藏經第二十五冊裏面，對修行者要開啟玄關金鎖，才能明心見性，見性成佛，有深入淺出的印證，非常尊貴與殊勝。宗門所傳授的心法及秘法，稱為向上宗乘，又稱為向上一路。佛門之中，有平等法與無上法，所謂平等法，是人人可得可聞之佛法；無上法是根基深，佛緣深厚，祖德隆厚的有緣人，才能遇到天命明師，傳授向上宗乘的正法眼藏，達到明心見性，見性成佛為目的。向上宗乘，有天命的大善知識，才可以傳授。唐代盤山寶積禪師指出：「向上一路，千聖不傳；學者勞形，如猿捉影。」可見向上提昇，邁向不可思議境界的宗門心法及秘法，如果不是因緣時節來到，就是上天千聖萬佛都不敢隨便傳授，因為天機不可以洩漏也。修行人好像猿猴捕捉影子一樣，了不可得也，所以壽昌和尚語錄曰：向上宗乘，無元字脚」。禪是直指人心，見性成佛的頓悟法門，所以不是用打坐、誦經、參話頭、閉關、朝山、托缽、觀想、求神通、走靈山‥‥等方法，來求開悟見性。因為向上一路，千聖不傳的心法及秘法，是要透過天命明師的點傳，藉天命無上威神力，開啟新求道人的玄關金鎖，讓新求道人因指見月，會見自家菩薩，自此有體有用，所以惠能在接受五祖黃梅大師傳授菩提正法時，惠能言下大悟，開悟一切萬法不離自性。遂啟祖言：「何期自性本自清淨、何期自性本不生滅、何期自性本自具足、何期自性本無動搖、何期自性能生萬法。」當時惠能體會到自性本自清淨、本不生滅、本自具足、本無動搖，這是體也；自性能生萬法，這是用也。跟一貫道天命明師傳授三寶心法，禮囑詞曰：「當前即是真陽關，真水真火已俱全，余今指你一條路，燈光照耀在眼前，二目瞳神來發現，洒洒陀陀大路坦，西天雖遠頃刻到，混含長生不天，今得此一著，跳出苦海淵，飛身來上岸，即得登雲船。」真水真火已俱全，也就是真本心，真智慧已經俱全，沒有缺少，有體有用，要什麼就有什麼，例如後學要行住坐臥，視聽言動，都自己來，不需要假借他人，也不需要用世間的聰明才智等種種奇巧方法，來完成吃喝拉撒，視聽言動等諸般作用，所以壽昌和尚語錄曰：「大用現前，智難摸捉」。八風就是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂等八種境界。修行人要有禪定的功夫，所以遇到八風來臨的時候，無論是好的、壞的，都無動於衷。六祖壇經曰：「邪正俱不用，清淨至無餘。」因為如果是好的，會讓你得意忘形，迷失本性；如果是壞的，會消我們的鬥志，退我們的道心，因此遇到順境或逆境來臨的時候，我們都要以忍辱含和的功夫，才能消化掉。南宋愛國詩人陸游的七言律詩曰：「山窮水盡疑無路 柳暗花明又一村。」此詩描寫山間水畔的景致，重疊的山巒，夾著迴環的溪流，似覺前路已經到達盡頭，沒有想到峰迴路轉，在綠柳紅花的掩映下，又出現了一座幽靜的小山村。不但描繪了江南水鄉的特有美景，更於迷惘之中，頓覺豁然開朗的實景，雙關人生事理的轉機，含義無窮。也啟示修行人，無論遇到橫逆挫折，都要好像清風無意地吹來，不覺已經到達目的地，已經通過考驗了。李白的早發白帝城詩曰：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」輕舟象徵李白的心，由受盡冤屈到抖掉那些不平的枷鎖。此時的心情必然是開心奔騰，因而心輕船也輕。萬重山象徵所處的環境，非常的艱險。而今冤屈已經受到平反，考驗通過了，已經不再受到橫逆挫折，因此懷著興奮的心情，輕舟已過萬重山一句中，表達了重獲自由的歡樂與喜悅，所以壽昌和尚語錄曰：「清風無意過山頭」。自古以來，修道若無魔與考，煙館酒市盡神仙。因為一個波浪，是幫助你前進的力量，千萬不要被埋沒掉；蓮子在污泥裡面，要克服環境，才能長出聖潔的花朵；大風大雨，對根深蒂固的樹木，是增加它的營養水份，但是會將無根草、浮萍‥‥等，沖刷殆盡。因此，有些修行人，經不起考驗，看到其他修行人功愿成就，離苦得樂，證果成真以後，青山綠水依舊，但是自己會緊蹙眉頭，羨慕你修辦道的成就，所以壽昌和尚語錄曰：「綠水自然眉皺却」。明心見性，見性成佛，是修行最究竟的法門。「明心」就是明白自己的「菩提心」，「見性」就是見到自己的「本來佛性」，成佛就是頓悟心性，成就無餘涅槃的「法身佛」，證得無上正等正覺的究竟佛位也。跟據佛經的記載，要修至「明心見性、見性成佛」，有二大法門，一是「漸修」，一是「頓悟」。漸修是漸次修證，從凡夫修到阿羅漢果、緣覺果、菩薩果，一直修到佛果。要修證到阿羅漢果，最快要「三世」，最慢要「六十小劫」；要證到「緣覺果位」，最快要「四世」，最慢要「一百劫」；要修證到「菩薩果位」，就有層次上的差別，從「初發心菩薩」，發大願力、起大悲行，不斷修「六度波羅蜜」，修到有一些相應，稱之為：「賢位菩薩」；由「賢位菩薩」，一直繼續進修到「登地」，稱為「登地菩薩」；從登地菩薩」再不斷的進修，一直修到「十地」，他的覺行、功德與「佛」相等了，稱之為：「等覺菩薩」；再從「等覺菩薩」，修到「妙覺」，最後修到覺行圓滿，圓成「佛果」。整個修行過程漫長而且遙遠，需要經過三大阿僧祇劫的無數歲月，才能達成。歷代祖師傳承給我們一條最快最速、最簡易的捷徑，那就是「明心見性、見性成佛」的「頓悟」法門。所謂「心」，並非心臟的血肉之心，而是我們對境生起的心念、思想等意識作用。一般人的心分為三種：一 曰、血肉心；二曰、人心；三曰、道心。血肉心純惡無善，人心有善有惡，道心純善無惡。六祖壇經講：「起心即是妄」，指的就是「人心」。而「性」是甚麼呢？「性」是心的本源，以現代醫學認為性是心的能量。對境生心，全是「性」的作用，心性是一體兩面的，「性」猶如海水，「心」就是波浪，它無形無象，卻能主宰人類的思想與行為，好像「電」一樣，雖然看不到，但是一切的電器用品，聲光影音，都是電的作用。心性在佛經上有很多名稱，例如：「一真法界」、「真如」、「如來藏」、「菩提」、「佛性」…等等。六祖壇經曰：「唯論見性，不論禪定解脫」。釋迦牟尼佛在靈山會上，捻花示眾，唯獨迦葉尊者破顏微笑，頓悟到以心印心的無上妙法，釋迦牟尼佛付囑曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相非相，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉」。 以上所講的：「唯論見性」、「正法眼藏」，就是「頓悟法門」、「明心見性」、「見性成佛」的無上妙道。這是最上上乘的「不二法門」，是萬萬人修，萬萬人成的光明大道。今天，我們接受天命明師指點妙竅，知道本性之所在，謂之「明心」。「明心」是你的行為是否合乎「天心」，是否順乎「天性」，來待人處世，這就是「見性」。「見性」並不是見到甚麼境界，因為「凡所有相，皆是虛妄」。蓋「性」不能見，不能以肉眼見，「實相無相也」。若能迴光返照，由「自性」流露「善美德行」，就是「見性」。因此，修道如果能夠遇到天命明師，傳授大道，好像盲龜遇到浮木一樣，千載難逢。只要因緣時機來到，開啟玄關金鎖，讓你得到即刻開悟，一世解脫的頓悟法門，欲證果成真，就有著落了。我們得受明師一指，透出玄關，乃是蒙佛授記，是向上一路不退轉的保證，點玄關是一佛乘最上乘法門，直指玄關內的真如佛性，當下一指，點開返鄉明路，當下見自本心，識自本性；當下清靜解脫，逍遙自在。傳心法要云：「此本源清淨心，常自圓明遍照，世人不悟，祇認見聞覺知為心，為見聞覺知所覆，所以不睹精明本體，但直下心本體自現，如大日輪昇於虛空，遍照十方更無障礙。」又云：「祖師西來，唯傳心佛，直指汝等心本來是佛，心心不異，故名為祖，若直下見此意，即頓超三乘一切諸位，本來是佛，不假修成。」因為真如佛性，人人本自有之，但因原靈久困東土，本性被酒色財氣所迷，七情六慾所蔽，認假為真，隨波逐流，致流浪生死，不知何處是故鄉；今幸遇明師之指點，才能見性，恢得本來面目，故六祖壇經般若品云：「菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟，須假大善知識，示導見性。」所以壽昌和尚語錄曰：「若能透出此玄關，無下落時有下落」。
【修持心得】：
從嘉興大藏經第二十五冊，壽昌和尚語錄卷二經文的記載：「向上宗乘，無元字脚，大用現前，智難摸捉，清風無意過山頭，綠水自然眉皺却，若能透出此玄關，無下落時有下落。」確信向上宗乘，是不立文字，教外別傳的心法及秘法，它是萬萬人修，萬萬人成的無上頓法，雖然向上宗乘無形無象，無法以一般世間的假聰明才智可以捉摸。凡是遇到無上頓法的有緣人，好像久病遇到良醫一樣，馬上可以起死回生，讓本性現前，啟發大機大用。向上一路的心法及秘法，並非用後天的聰明才智所能瞭解的。修行人要經得起考驗，才能衝破難關，邁向光明。有朝一日，一旦功愿成就，位證無餘涅槃聖位的時候，讓眾生崇拜、羨慕你修辦道的成就。這都是霑了天恩師德，巧遇天命明師，傳授菩提正法，透出玄關，讓你積極修辦，功愿成就，修成正果，將遙遙無期，證果成佛的夢想成真，有了著落，這是向上宗乘，普渡眾生，讓眾生即刻開悟，一世解脫，所得來的瑞相也。
向上宗乘大用現前垂玉線
清風無意玄關透出顯真宗
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