大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(17)、君看枝上紅桃子，顆顆元來祇混成，透出玄關遮不得，卻來深處泛漁船。
出處：新纂續藏經第七十八冊，建中靖國續燈錄卷第二十九。東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集通玄頌。
經文：君看枝上紅桃子，顆顆元來祇混成，透出玄關遮不得，卻來深處泛漁船。
【經文釋義】：
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師，是有道的高僧，在本性的地方下過很多的功夫，肯定普渡收圓的重要，遺留傳法佛國禪師(臣)惟白集通玄頌，說明玄關修持的方法，非常殊勝，印證末後一著，普渡收圓的事實，舉例如下：「君看枝上紅桃子」：諸位前賢，請看桃枝上的紅桃子，每粒都已經成熟了，採食正是時候。「顆顆元來祇混成」：每一顆桃子，都是混然天成，並不是依靠人為的造作所長成。「透出玄關遮不得」：桃子成熟時，正好可以採收；因緣一旦成熟，接受天命明師開啟玄關竅，順理成章的接受點傳，告老還鄉，要擋也擋不住。「卻來深處泛漁船」：接受天命明師打開玄關金鎖以後，在自性主人翁的地方下功夫，除了可以自渡，也可以渡化眾生。
【延伸演義】：
東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師惟白集指出：「君看枝上紅桃子」，蓋紅色的桃子已經成熟，正是採收的時候。如果桃子尚未成熟，是無法採收，也不能食用。本句傳法佛國禪師的意思指出，我們來到東土，已經有無數歲月，輪迴六道，不知道返回無極故家鄉，已經有幾千萬年了。如今因緣已經成熟，正是修道、得道、成道的最好時期。天堂是我們原來的故家鄉，凡間是暫時借我們居住的地方，好像旅社一樣，所以修道回到天堂，是天經地義的事。家有凡間的家，也有天堂永遠的家。例如我們要到某地方去辦事或是去遊山玩水，無論該地方的環境有多麼好！多麼美麗、舒適，你的心理上還是不自在，還是要回到原來的故家鄉，才會覺得溫暖與舒適，道理也是一樣。在凡間無論你的財產、金錢、名利、地位、勢力‥‥等，有多高？有多大？百年只有三萬六千日，瞬間就到，難免要輪迴六道或改頭換面，投張姓李。所以還是回到原來的故家鄉----無極理天，才是最究竟。每顆桃子，都是上天所孕育而成，所以傳法佛國禪師說：「顆顆元來祇混成」。現在科學雖然很昌明、發達，有人說科學萬能，但是到目前為止，科學家還沒有辦法製造出一片人工樹葉，也沒有辦法製造出一顆人工細胞，或是一隻螞蟻，所以說桃子，是上天老
娘所製造，是混然天成的，一點都不虛假。既然一顆桃子，是上天所製造而成，那麼人類的靈性，當然也是上天老
所分靈而來的。有人說生物的產生如達爾文進化論那樣，從一種簡單低等生物進化到另一種複雜較高等的生物，中間必須經過無數代具有微小差異的不同形態的生物，但是，迄今為止，考古學家並沒有發現，任何種類的生物，都找不到任何中間生物。進化論說動物演化過程是這樣的：原始的單細胞微生物、多細胞微生物、海中低等生物、有殼生物、魚類、兩棲類、爬蟲類、鳥類、哺乳類、靈長類、猿、人類。考古學家從來就沒有發現介於兩類之間的生物，那麼從一類進化到高的另一類，是如何慢慢進化的？如何解釋這些「失落的環節」？又說人類是由猿猴所進化演變而來的，但是現在的猿猴為何不能演變成為人類呢？可見人各有天性，絕對不是低等動物所演變而來的。吾們是由上帝而生，上帝是我們的始祖，當無疑慮矣。既然人類的靈性是由上天而來，當然要回到上天而去，所以傳法佛國禪師說：「透出玄關遮不得」，也就是恭請天命明師，開啟玄關竅，才能識得還鄉道，返本還源。得道以後，玄關遮不得，也就是不可以匿道不現，將回天的玄關大道遮住，不去弘道渡人，這是歷代禪宗大德們所慈悲叮嚀的。天命明師開啟玄關金鎖以後，要在玄關竅的地方下功夫，二六時中，觀照轉念，以玄關竅裡面的主人翁作主，流露出慈悲與智慧。泛漁船，就是駕慈舟，到處去代天宣化，弘道渡人，才能功愿成就，離苦得樂，所以傳法佛國禪師說：「卻來深處泛漁船」。泛魚船，就是駕慈舟，到處去渡化眾生，因為渡化眾生，事積功累德最有效的方法，金剛經記載：佛世尊再問須菩提：「若有善男子，善女人，以七寶滿爾所恆河沙數，三千大千世界，以用布施，得福多不？須菩提言，甚多，世尊。」佛問所有世界上不管男的女的，用人世間最尊貴的七寶，裝滿了恆河沙數之多的三千大千世界，拿來布施給人家，這樣大的福報多不多？須菩提回答，這個人做了這麼多的善事，福報實在太大了。但是還有更大的福德，是為什麼呢？是這樣的：「佛告須菩提，若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。」佛再次的強調，凡是已經明白如是住，如是降伏其心的得道佛子，能夠真正領悟真理，保持境界，再來教導別人，為他人解說，這種功德，無邊無量也，比用全世界的財寶來行布施的福報還要大，因為這個福報是無為清靜之福，而非世間上的鴻福。此段一再強調度化眾生的功德，無邊無量也。因此般若正法，有如此殊勝的功德，諸佛菩薩都是得聞此般若正法，而修持成就的。，。
【修持心得】：
從新纂續藏經第七十八冊，建中靖國續燈錄卷第二十九，東京法雲禪寺住持傳法佛國禪師(臣)惟白集通玄頌的記載：「君看枝上紅桃子，顆顆元來祇混成，透出玄關遮不得，卻來深處泛漁船。」肯定玄關修持的尊貴與殊勝。前賢常說：「得道不修道，修久沒味道；辦道不修道，久了考魔就到」。有緣的佛子，知道修辦道的因緣時節已經來到，時機已經成熟，所以上天大開普渡，眾生得道、修道、辦道、行道者，不計其數。因為時逢上天大開普渡，桃子已經成熟，眾生得道歸鄉的佳期良辰已經來到，此乃因緣所造就，時勢所趨的瑞象，印證普渡收圓的事實。所以玄關遮不得，得道眾生都非常積極的四處去弘道渡人，用慈悲與智慧的力量，將寶貴的心法，傳佈到世界萬國九州，渡化無數無邊的眾生，共歸覺路。有如此寶貴的大道，以及時機因緣已經成熟，希望大家要好好的把握機會，急速修辦，才能功愿成就，返本歸鄉，離苦得樂，未來龍華會上，三千六百聖，四萬八千賢，也有你的份也。
註：
一、泛漁船：駕法船普渡眾生。
二、順理成章：比喻言行皆自然而然，合乎情理。
三、修道：綜觀修道歷史，上千年前自然衍生，修道源於對生命真理的渴望，是一種通過修正自己行為的方式，來達到提升精神或神識力量的目的。古代道家通過修道方式，追求長生不死與天地同在；佛家中，通過修道，實現了生脫死，斷除使眾生痛苦的輪迴，最終實現不生不死的涅槃境界，最終升天變為虛無。儒、釋、道名為三家，其養生修道的功夫，則互有傳授，互相吸收。
四、成道：成佛得道之略稱。即完成佛道之意。又作成佛、得佛、得道、成正覺。謂菩薩完成修行，成就佛果。
五、進化論：是用來解釋生物在世代與世代之間具有變異現象的一套理論。從古希臘時期直到十九世紀的這段時間，曾經出現一些零星的思想，認為一個物種可能是從其它物種演變而來，而不是從地球誕生以來就是今日的樣貌。而當今進化學絕大部分以查爾斯·達爾文的進化論為主軸，已為當代生物學的核心思想之一。
七、天性：指人先天具有的品德或性情。
八、返本還源：返回原來清靜的本性，回到原來的故家鄉。
九、匿道不現：得道以後不渡人、不講述，將道隱藏起來，只修自己，做個自了漢，叫做「匿道不現」。另一種說法就是，得道以後還是人心用事，不能將道表現出來，還是沉迷在凡情俗事上，不能修性了命，往心性上下工夫，也叫做「匿道不現」。
十、行道：行其所知之道也。無量壽經曰：行道進德。
十一、功愿成就：功德與愿力已經完成，也就是已經覺行圓滿了。
十二、離苦得樂：不必再受到六道輪迴之苦，已經回到無極理天，永享極
樂，自在逍遙。
十三、三千六百聖，四萬八千賢：白陽期，上帝點將封神，三千六百聖，四萬八千賢。指上天將挑選真心修道的人，只要內功外果有真實功夫者，上天則按其功果，封為聖賢仙佛的果位。
透出玄關共沐鴻恩傳依缽
慈舟普渡同霑聖德護法航
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