大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(28)、自結玄關自活埋，自吾閉也自吾開，一拳打破玄關竅，放出從前這漢來。
出處：新纂續藏經第八十四冊，續指月錄、嘉興大藏經第二十五冊，無趣老人語錄。
經文：自結玄關自活埋，自吾閉也自吾開，一拳打破玄關竅，放出從前這漢來。
【經文釋義】：
新纂續藏經，與嘉興大藏經，記載了無趣老人的悟道語錄，對於修行要恭請天命明師，開啟玄關竅，有深入淺出的印證，印證末後一著，普渡收圓的事實，舉例如下：「自結玄關自活埋」：上天創造人類，人類身上自然結成玄關竅，靈性就是居住在玄關竅裡面，如果沒有經過天命明師的指點，有而不知其有，好像被活埋一樣。「自吾閉也自吾開」：既然靈性居住在玄關竅裡面，如果沒有恭請天命明師開啟，終其一生，靈性將閉塞在玄關竅裡面；如果能夠立下沖天大志修行，遇到天命明師，自然可以將玄關金鎖打開，會見本來面目；所以要閉塞或是開啟，都由自己來做決定。「一拳打破玄關竅」：一旦因緣時機成熟，恭請天命明師，藉天命無上威神力的一指點，將玄關金鎖打破。「放出從前這漢來」：玄關金鎖，經過天命明師作石破天驚的一擊，將牢籠打破，居住在玄關竅裡面的男子漢，大丈夫，就可以跳脫出來，從此解脫自在，以主人翁當家作主，不再輪迴六道，永不停止。
【延伸演義】：
眾生降生來到人間，靈性就駐進玄關竅裡面。玄關竅在醫學稱為松果體或松果腺，我們會感受到一股神秘的氣氛，法國著名的哲學家、數學家、物理學家及自然科學家笛卡兒，將它稱之為「靈魂的寶座」，有些人則認為它是人體儲存「生命的密碼、傳達指令的中樞」。近年來，一些學者更在松果體內發現類似視網膜的感光細胞，證明了松果體也有「視覺」的功能。因此，他們又為它冠上「第三眼」的別名。由於現代醫學家對松果體所分泌的褪黑激素的功能日益瞭解，我們得以進一步窺知松果體的奧秘。松果腺細胞們是由一種有着四到六個突起浮現著的細胞體所組成的。它們製造並分泌褪黑激素。自古以來，禪宗、一貫道，求道者和靈修人士早已知道第三眼（即智慧眼）的重要性。然而，現代科學直到最近才正式承認它的存在。例如，俄國科學家在最近的一項研究中，在受測者的前額放置不透光封裝的攝影底片，結果顯示出底片開始形成影像。主持這項研究的斐多利‧培迪斯德夫表示：「這項實驗顯示，有些人能夠從額頭內邊的某個部位放射出所謂的腦中影像。」所以靈性居住在玄關竅裡面，並不是迷信，而是有科學根據的。歷代祖師傳承下來的正法眼藏，一名玄關竅，是修行人的入門功夫，也是明心見性的秘傳。在嘉興大藏經第二十五冊，無趣老人語錄，以及新纂續藏經第八十四冊，續指月錄，都提到嘉興縣無趣如空禪師(無趣老人)對玄關修持的記載，說明無趣禪師講經說法三十多年，每個人的自性，都是藏在玄關竅裏面，行住坐臥，都是自性主人翁的作用。沒有得道的人，都將自己的自性埋藏掉了，有而不知其有；自性自己將他埋藏，也要自己打開(自悟自解)，或恭請天命明師打開，但是也需要有明師的印證。一般人在迷茫的時候，必須要依靠奉有天命的明師，一指(拳)打開玄關竅，放出從前者漢來，也就是會見自性的主人翁，日後起心動念，以自性良心當家作主，顯露善美德行，這就是明心見性的功夫。平常在玄關一竅的地方下功夫，加以存養省察，等待心性圓滿，功德圓滿，都可以達到圓覺的境界。所以玄關竅，在佛教界歷代的祖師禪、如來禪的修持上，閉關禪定、啟關修持，都有很明確的記載。所以玄關竅確為開啟自性，明心見性的般若正法。修行的過程。要以真空實相，修行覺悟的深智慧，觀照出世間色受想行識，五蘊皆空不實在的道理，從一叨切苦厄中，找到解脫之道。禮囑詞曰：「你今受一指，跳出苦海淵，飛身來上岸，即得登雲船。」宗門弟子，在點道的剎那，已經打破生死枷鎖，跳出苦海深淵，只要繼續修行，實踐深遠難見的般若妙智，必能用妙智慧到達解脫的彼岸。如何修持深廣的波羅蜜多妙法呢？白陽弟子迴光返照自家菩薩，強調以良心作主，茹素清口以了斷因果，唸愿懺文來改過自新，以叩首禮佛來修身養性，遵守綱常倫理道德來圓滿人道以達天道，時時履行三省四勿，克己復禮，福慧雙修，自然五蘊皆空，由內心透出喜悅，煩惱妄想自然遠離，已經跳出苦海深淵，這是。「一拳打破玄關竅，放出從前這漢來。」度一切苦厄的最佳寫照。
【修持心得】：
一貫道應運普傳，點傳師領受明明上帝的天命，開啟眾生的玄關竅，讓眾生知道本性之所在，當下明白本心，見自本性，明心見性，會見自家菩薩，只要不離道場，不離經典，不離善知識，參與道場運作，都可以圓滿心性，圓滿功德，直了成佛。玄關修持並不是只有道家修道的重點，也並非一貫道點傳師傳道的秘寶，它的歷史源遠流長，在大藏經無數經典，禪宗語錄的記載，都有詳細的記載，證明恭請天命明師，打開玄關竅，是歷代祖師傳承下來明心見性，見性成佛，返本還源的頓悟法門，真實不虛，印證未來普渡收圓的事實。
註：
一、自結玄關自活埋：上天創造人類，人類身上自然結成玄關竅，靈性就是居住在玄關竅裡面，如果沒有經過天命明師的指點，有而不知其有，好像被活埋一樣。
二、自吾閉也自吾開：既然靈性居住在玄關竅裡面，如果沒有恭請天命明師開啟，終其一生，靈性將閉塞在玄關竅裡面；如果能夠立下沖天大志修行，遇到天命明師，自然可以將玄關金鎖打開，會見本來真面目；所以要閉塞或是開啟，都由自己做決定。
三、一拳打破玄關竅：一旦因緣成熟，恭請天命明師，藉天命無上威神佛力的一指點，將玄關金鎖打破。
四、放出從前這漢來：玄關金鎖，經過天命明師作石破天驚的一擊，將牢籠打破，居住在玄關竅裡面的男子漢，大丈夫，就可以跳脫出來，從此解脫自在，以主人翁當家作主，不再輪迴六道，永不停止。
五、松果體或松果腺：自然科學家笛卡兒，將它稱之為「靈魂的寶座」，有些人則認為它是人體儲存「生命的密碼、傳達指令的中樞」。松果體內發現類似視網膜的感光體，又為它冠上「第三眼」的別名。所以玄關竅確為開啟自性，明心見性的般若正法。
六、生命的密碼：畢達哥拉斯對於人的生日進行分析統計，生命密碼應用性是利用命數，天賦靈數，生日數，星座數。以及命盤進行分析。瞭解該生日之特質，提供個人調整之歸納統計學。並可針對不同數字之能量，使用其相關資訊，進行調整。使用上準確性參考：生日數+命數約50%準確度。命盤解盤約有85%準確度。
七、哲學家：哲學，就我對這個詞的理解來說，乃是某種介乎神學與科學之間的東西。它和神學一樣，包含著人類對於那些迄今仍為科學知識所不能肯定之事物的思考；但它又像科學一樣，是訴之於人類的理性而不是訴之於權威的，不論是傳統的權威還是啟示的權威。一切確切的知識（羅素認為）都屬於科學；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學。但介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學。
十、自然科學家：自然科學包括生物學、化學、天文、地理、地質、以及醫藥學所了解的知識；例如李時珍，以一己之力完成本草綱目部曠世巨著，堪稱當代最偉大的自然科學家。
十一、褪黑激素：褪黑激素是一種生長激素，從一出生至十四歲左右是其巔峰期，二十歲就慢慢減少分泌量，到三十五歲就更少量，這種激素在深夜十一時至次日凌晨分泌最旺盛，天亮之後有光源便停止分泌而且藥石很難到達此處，唯有禪坐靜修用能量傳輸，不斷刺激它讓褪黑激素再次分泌，身體細胞老化速度才會趨緩。
十二、主人翁：自己的本性。
十三、存養省察：心體光明，則舉止自合仁義，持志定神，而泰山崩前不亂其心，居安可逢源，寧靜以致遠，涵育可養深，渾厚以養大，是以溪河依道而流方匯入海，克己制乎外，必先養其中，故存心養性以端己，修德推己及人也，然若不能時刻自省，分毫察檢，則所思存恐不善，所出行恐失理，守之若失葆之難全，徇物忘真，德難推延，稍縱則近腥羶，任心易趨下流，是以君子依乎中庸，惡念不造於微末，陋習不積平時，善也吾行，不善避，嚴審如履春冰，敬畏之所重存省之，必先言行效古，以成德為志也。
十四、圓覺：圓滿之覺性。謂如來所證之理性具足萬德，圓滿周備，靈明朗然。又以一切有情皆有本覺、真心，自無始已來常住清淨，昭昭不昧，了了常知，就體而言，稱一心；就因而言，稱如來藏；就果而言，則稱圓覺。
十五、如來禪：達摩來華傳授禪宗，稱的是「如來禪」，不過因為難懂，到了六祖做了一番改革，稱為「祖師禪」，所以六祖以後的禪，幾乎是祖師禪。為四種禪之一，指佛地之禪定。
十六、掩關：所有的門都掩閉著。閉關修行的意思。
十七、禪定：禪與定皆為令心專注於某一對象，而達於不散亂之狀態。
十八、本心：指本性，即自己本來之真如心性。又作本身。
十九、本性：指固有之性德。即常住不變之絕對真實性。
二十、真實不虛：如來之說法無虛妄也。
二十一、閉關：閉關’是身居密室，集中時間修煉的一種方式。閉關的要求是身居密室或深山巖
洞，斷絕會客，清淨眼耳等六根，集中精力修持瑜珈行觀想、誦咒或念佛等，完成規定
程式，獲得相應成就。從閉關時間分，有七日到二十一日的日關，有一月到五六個月
不等的月關，還有一至三年的年關。在閉關環境分，有在不見光的暗室中修的黑關，
和露天陽光下修的‘白關’；有室內修的內關，和野外鷹葬場、泉頭等處修的外關等等。
打破玄關返本歸根傳聖道
明心見性雙修福慧駕慈航
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