大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(61)--玄關金鎖手 慵敲，入塔透出光明藏。

大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(61)--玄關金鎖手  慵敲，入塔透出光明藏。

出處：嘉興大藏經第三十六冊，百愚禪師語錄。

經文：入塔金風颯颯，玉露飄飄，雲散千峰，氣象高無縫塔，好逍遙，夜半木人剛轉側，玄關金鎖手慵敲，入塔透出光明藏，迥絕纖塵，打開解脫門，莫留朕跡，不可以色見，安可以聲求，秋風吹斷浮雲夢，放出青山萬朵蓮。

【經文釋義】：

嘉興大藏經第三十六冊，百愚禪師語錄，對開啟玄關金鎖的感覺，有一番精闢的描述，印證末後一著，普渡收圓的事實，舉例如下：「入塔金風颯颯，玉露飄飄，雲散千峰，氣象高無縫塔，好逍遙」：已經接受天命明師打開玄妙關的人，進入無縫塔，明心見性，好像秋天金風颯颯的天氣，令人清涼無比，又好像玉露飄飄一般，非常自在，也好像浮雲散開，千峰突然明朗，令人大開眼界一樣的舒服，例如在氣象好，空氣清新的好天氣中，令人舒暢快樂，這是找到本來面目，會見無縫塔裡面菩薩的感覺，非常逍遙。「夜半木人剛轉側，玄關金鎖手慵敲」：晚上睡著的人，因為睡著以後沒有感覺，好像木人一樣，當睡覺轉側以後，體位適中，會讓身體更舒適，這是最自在，無思無慮的境界。以上的感覺，一定要接受天命明師敲開玄關金鎖，當下驚醒迷夢，頓悟本來真面目，才能得到以上的境界。「入塔透出光明藏，迥絕纖塵」：當新求道人，進入無縫塔，會見本來面目，透出本來光明的摩尼寶珠----光明藏。得道的剎那，一念迴光返照，萬緣放下，已經滅絕六根六塵。「打開解脫門，莫留朕跡」：打開玄關金鎖，會見自家菩薩，這是解脫生死煩惱的一條光明大道，日後起心動念，要以本性良心作主，莫再染塵埃，不留下任何痕跡。「不可以色見，安可以聲求」：要見到本性，不可以用形色見，也不可以用音聲來求。「秋風吹斷浮雲夢，放出青山萬朵蓮」：當大善知識打開玄關金鎖的當下，契入真空，猶如秋風吹斷浮雲夢一樣，甦醒過來。斯時本性透出，通天徹地，好像青山湧出萬朵的蓮花一樣，心花怒發，自在逍遙。

【延伸演義】：

百愚禪師是得道的高僧，才能體悟出得道以後這麼實際的感覺。百愚禪師諱淨斯，號百愚，是南陽桐柏谷氏人，生於明朝萬曆年間，參訪瑞白雪老人，得到祖師傳承下來的衣缽真傳---正法眼藏，所以對玄關竅裡面的自性風光，有極為深入淺出的描述。百愚禪師語錄指出，無縫塔裡面的自性，卷之則退藏於密，放之則彌六合；自性是風吹不著，雨灑不溼，亙古今而長存，歷塵劫而不壞，堅似金剛而不壞，瑩若白玉而無瑕；自性是在聖不增，在凡不減；自性不為四大(水火風土)離散而毀壞，自性本無來去，也沒有內外；自性沒有男女老幼之別，更沒有陰陽的對待；自性住在無縫塔裏面，由來四時放光明，是無窮無盡的寶藏，放下塵勞，當下就是主人翁。以上所闡述的自性風光，非常詳細，深入淺出，肯定玄關竅裏面的主人翁，是  上天老 的分靈，通天徹地，永不生滅，似金剛之堅利，永遠存在，不生不滅。得道的有緣佛子，在得道的剎那，進入無縫寶塔，都有：「金風颯颯，玉露飄飄，雲散千峰，氣象高無縫塔，好逍遙。」自在的感覺，要找到自性的主人翁，不是用色相、音聲所能追求得到，一定要接受天命明師的點傳，才能得道。眾生如果沒有接受天命明師的點傳，是沒有辦法進入無縫寶塔，沒有辦法感受到得道以後的這種感覺。眾生的玄關金鎖，如果沒有經過天命明師打開，不知道加以存養省察，則輪迴六道，改頭換面，出苦無期矣。得道以後，要好好的守護這顆摩尼寶珠，讓他四時放光明，不再染上塵埃，行住坐臥，要無住、無念、無相，直接在自己的心地下用功，就可以開出萬朵的蓮花，功愿成就也。佛教中有一種造得像鳥卵的橢圓形塔，稱為「無縫塔」，是用來作為僧人的墓碑。禪宗碧巖錄一書，記載了一則有關「無縫塔」的公案，唐朝的慧宗國師在圓寂之前，曾經進宮，向參禪多年的代宗皇帝辭別，代宗問國師：「您圓寂以後，我能再為您做些什麼？」國師深切地望著他：「請為我造個『無縫塔』吧！」「那麼，請國師畫個塔樣給我。」國師靜默注視代宗好一會兒，才說：「你知道了嗎？」公案中，國師「無縫塔」為機鋒，寓指人心本具有無縫塔，是無形無象而清淨的靈山寶塔，希望藉以提振代宗。唯有精進於淨化身心，尋回心中的靈山寶塔，「是心作佛」，才是修持福慧的根本，而此功德勝造七級寶塔。國師在談論「身後事」的輕鬆自在間，「無縫塔」是在明師給我們點傳的地方，這是百愚禪師慈悲「入塔透出光明藏。」的最大機密。

【修持心得】：

從嘉興大藏經第三十六冊，百愚禪師語錄的記載，讓我們肯定大道的尊貴，更體會到佛世尊所傳承下來的正法眼藏，雖然在六祖惠能大師以後，分為出家一脈與在家一脈，心印大法雖然各有傳承，但是出家一脈，對於自性的修持與體悟，下的功夫比較深，所以體會比較多，更遺留下來無窮無盡的禪宗語錄，匯集在大藏經裡面，是人類最尊貴的遺產，值得世人去截取與研習。而在家一脈，傳承到現今的一貫道，因為重點放在弘道渡人上，所以各組線道務蓬勃發展，而且已經開荒到世界八十多個國家，但是對於義理的闡述，還是有待加強。一貫道自從民國十九年大開普渡以來，只有八十多年的時間，就有如此輝煌的成果，肯定一貫道是應時應運，是普渡眾生，拯救世界人類離苦得樂的慈航寶筏，這是上天所下令開辦的救世法舟，印證未來普渡收圓的事實。但願大藏經禪宗語錄的記載，能夠印證玄關寶藏的尊貴與殊勝，是諸佛菩薩傳承下來的光明大道，讓世人確信玄關寶藏是回天的唯一明路，讓救世的大法船，航行的更為順暢，普渡更多的眾生，共歸覺路，方不枉諸佛菩薩，以及禪師大德們，費盡無數心血，遺留下來的偉大遺產-----大藏經，達成他普渡眾生的願望與目的。

註：

一、颯颯：讀音同「薩薩」，風吹的聲音。比喻秋風吹起。

二、無縫塔：凡造塔用木或石疊累而成，故皆有縫稜級層，若以一塊石造之，則無縫稜級層，此之無縫塔，世所謂卵塔也。此處指本性所居住的地方---玄關竅。

三、玉露飄飄：綿綿細語。

四、手慵敲：慵讀音同「庸」，用天命明師的金手指撬開。

五、光明藏：光明之府庫也。指玄關寶藏。

六、纖塵：纖讀音同「先」，連一些微細的塵土都沒有染上，形容物體或空間十分潔淨。

七、朕跡：不留下任何的痕跡。

八、大開眼界：開闊視野，增廣見識。

九、無思無慮：沒有什麼可放在心上的。形容胸襟開闊。

十、驚醒迷夢：已經覺醒開悟了，不再迷糊一天過一天。

十一、解脫：脫離束縛而得自在的意思，亦即涅槃的別名。

十二、心花怒發：形容極其高興。

十三、衣缽真傳：禪家以道傳授心法，謂為授受衣缽真傳。

十四、塵勞：為煩惱之異稱。因煩惱能污染身心，猶如塵垢之使身心勞憊。

十五、色相：一切物質顯現於外可以眼見的形相。

十六、音聲：入于耳根者曰音聲。

十七、存養省察：反觀自己、格物窮理、去除身物以及心物，摒除心中的雜念。

玉露飄飄玄關金鎖輕掣斷

金風颯颯入塔透出光明藏