大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀(80)--黃金鑄就絕神工，從此玄關不露風。
出處：嘉興大藏經第三十三冊，兜率不磷堅禪師語錄。
經文：黃金鑄就絕神工，從此玄關不露風，幾度大悲摸不著，九天慧眼看無功，威音難與分先後，樓至何才辨始終，自是佛魔俱鎖斷，回頭月映錦官東。
【經文釋義】：
兜率不磷堅禪師為雲南昆明人，在嵩山野竹福慧禪師處得授正法眼藏，康熙六年（一六六七），住於彌勒兜率院，康熙十二年，奉師命住於嵩山禪寺，著有兜率不磷堅禪師語錄，由門人玅聖、玅德禪師所記載而流傳下來，對於末後一著，普渡收圓，有一番精闢的見解，非常尊貴。舉例如下：「黃金鑄就絕神工，從此玄關不露風」：眾生投胎來到凡間，本性就駐進玄關竅裡面，好像被黃金所鑄成的金鎖鎖住一樣。這種技藝精巧，非人類的力量所能做到；元神自從入胎以後，靈性就被金鎖鎖住，固不露風，有而不知其有。「幾度大悲摸不著，九天慧眼看無功」：有幾次發出慈悲之心，要尋找菩提自性，但還是摸不著邊際；如果沒有遇到天命明師，雖然是居住在九天之上的仙佛，打開慧眼，要幫助你開啟玄關金鎖，讓你找到本性，也是徒勞無功。「威音難與分先後，樓至何才辨始終」：威音王是久遠以前的第一尊成佛者，我們的本性在威音王以前就已經存在，沒有先後之分；賢劫千佛最後之一尊佛就是---樓至佛，是韋陀菩薩未來成佛的名號。上天降道，從威音王第一尊佛，到最後一尊佛---樓至佛，全部都要渡回上天，普渡收圓終始過程才算辦理完成。「自是佛魔俱鎖斷，回頭月映錦官東」：眾生來到紅塵，靈性投入四大假體，無論佛性或是魔性，本性都被金鎖鎖住，如果沒有經過天命明師開啟，無法將金鎖掣斷；只有等待時節因緣來臨，回頭接受月慧菩薩的天命明師開啟，成道以後，就可以駐進桃花盛開的錦官東----理天淨土，證果成真，逍遙自在。
【延伸演義】：
兜率不磷堅禪師是得道的高僧，肯定玄關修持的尊貴與殊勝，眾生是從那裡來？以後要到那裡去？以及末後一著，天命明師應運，普渡收圓，兜率不磷堅禪師語錄，指出還鄉明路，非常難得。兜率不磷堅禪師指出：「黃金鑄就絕神工，從此玄關不露風」。眾生的原靈來到凡間，一點靈性投胎入體，駐進玄關竅裏面，從此識神用事，靈性被金鎖鎖住，動彈不得，等到百歲以後，靈性脫離肉體，因而輪迴六道，永不停止。在大藏經無數禪師語錄，都記載了靈性駐進玄關竅，被肉體束縛，金鎖鎖住，無法出入。此金鎖比喻為黃金所鑄造，製造的技藝精湛，密不露風。要讓元神復活，必須要恭請天命明師，開啟玄關金鎖，才能明心見性，再以迴光返照的功夫，加以存養省察，觀照轉念，讓靈性光明，元神啟動，就能返本還源，回到無極理天。菩提自性自從投凡入體，凡一切起心動念，視聽言動，無不是這點自性的作用，但是是誰在作主宰呢？主人翁是誰呢？如果沒有求道、修道的人，根本不知道，所以兜率不磷堅禪師說：「幾度大悲摸不著，九天慧眼看無功」。靈性投入肉體以後，長的有大有小、有胖有瘦、有美有醜、有智有愚。但是主宰人類的視聽言動，吃喝拉撒的，究竟是誰呢？當然是無形的靈性。人類眼之能視，耳之能聽，鼻之能聞，口之能食能言，心之能思，體之能觸，一切都是神經的作用，但是神經的總主宰在那裡？如果沒有恭請天命明師，開啟玄關金鎖，會見自家菩薩，讓你摸不著頭緒，不知道真正的主人翁是誰？縱有九天之上的大羅金仙，如果沒有領受天命，雖然有慧眼，要讓你開悟見性，找到你的本來面目，也是徒勞無功。所以要明心見性，達本還源，最直捷了當的方法，就是恭請天命明師，開啟玄關竅。上天為渡化原靈回天，分為三期，降下大道，普渡有緣眾生，求道修道，共返理天。上天普渡收圓的終始過程，兜率不磷堅禪師說明如下：「威音難與分先後，樓至何才辨始終」。六祖壇經曰：「威音王以前即得，威音王以後，無師自悟，盡是天然外道」，威音王是第一尊修行成佛的大覺者。在威音王以前，修行人可以自行開悟；威音王之後，修行人必須要由祖師授記、鑑證。如果沒有經過祖師的鑑定，而自言開悟者，都是自然外道。威音王的靈性與我們的靈性一樣，沒有先後之分，只是威音王比較早修道，比較早成道而已。而樓至佛是佛世尊預言最後一尊成佛的修行人。樓至佛目前就是今日的韋陀菩薩，護持諸佛正法，護壇護道。自古以來，只有天魔怕韋陀菩薩，從未有韋陀降不了的妖魔鬼怪。韋陀菩薩身披長袍，金髮垂肩，手輕輕一提，從祂衣袖裡閃出一道烈火雷光，以超高的速度旋轉，發出巨響而射中魔王的心臟，魔王立刻變成碎片。這道雷光巨響，就是韋陀菩薩的第一降魔武器，人稱為雷矢寶杵。若有壞我諸佛正法、殘害蒼生之所有天魔，韋陀菩薩都可以降伏之。上天大開普渡，讓第一尊成佛的威音王，以及賢劫最後成道之一尊佛----樓至佛，普渡收圓的任務才算圓滿完成，這是兜率不磷堅禪師給我們的訊息，真實不虛也。眾生降生來到東土，被玄關金鎖鎖住，以及日後要找那一位天命明師，兜率不磷堅禪師指出：「自是佛魔俱鎖斷，回頭月映錦官東」。所以無論你是佛菩薩，來凡間投胎轉世，或是天魔外道來轉世，一旦降生東土，靈性投入人身，靈性都被玄關金鎖鎖住，難以回天，返本還源。如果沒有修道，沒有經過天命明師開啟玄關金鎖，都被困住，輪迴六道，難以超生。只有等到三期末劫，道劫並降來臨之時，後東方第十八代祖師天然古佛開普渡，月慧菩薩辦收圓，恭請領有天命的明師，開啟玄關金鎖，會見自家菩薩，再依法修持，積極修辦，行功立德，等待功德圓滿，才能返回猶如錦官東一樣優美的地方----無極理天，永不投東，逍遙自在。
【修持心得】：
從嘉興大藏經第三十三冊，兜率不磷堅禪師語錄的記載：「黃金鑄就絕神工，從此玄關不露風，幾度大悲摸不著，九天慧眼看無功，威音難與分先後，樓至何才辨始終，自是佛魔俱鎖斷，回頭月映錦官東。」讓我們知道靈性投胎到凡間來，就被玄關金鎖鎖住，又被凡間的聲色貨利所迷惑，難以見到自家菩薩，雖然有心尋找，還是徒勞無功；縱有大羅金仙，如果沒有領受天命，也是難以開啟玄關金鎖。雖然現今醫學發達，科學昌明，也是愛莫能助，對於生來死去見當前的明路，還是一頭霧水。兜率不磷堅禪師明確的指出，普渡收圓是從第一尊佛---威音王，以及最後一尊佛---樓至佛成道。普渡收圓的任務才算完成。修行不分來歷，無論前世因緣的好壞，天下沒有天生的佛菩薩，例如世界上沒有上天掉下來的蔬菜水果，全部要落地，才能生根，甚至開花結果。所以一切眾生，只要等待三期末劫，上天大開普渡，求得後東方第十八代祖師，師尊、師母的大道，福慧雙修，內外並行，等待功德圓滿，才能了脫輪迴，得登彼岸，印證普渡收圓的事實。
註：
二、大悲：救他人苦之心謂之悲。佛菩薩之悲心廣大，故曰大悲。
三、慧眼：指智慧之眼。為二乘所證之眼。為五眼之一。了知諸法平等、性空之智慧，故稱慧眼。因其照見諸法真相，故能度眾生至彼岸。
四、威音王：威音王是久遠以前的第一尊成佛者。法華經卷六常不輕菩薩品：乃往古昔，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，有佛名威音王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊，劫名離衰，國名大成。其威音王佛於彼世中，為天人、阿修羅說法。另據妙法蓮華經玄贊卷十本載，諸佛同名為威音王者，即顯說法華之音聲，如王之尊勝，有大威勢，能令眾生獲大利樂。其後禪宗以此佛表示遙遠的古代，以威音王佛以前，比喻人類本有的純正的精神境界。
五、賢劫：過去的大劫叫莊嚴劫，未來的大劫叫星宿劫，賢劫即現在的大劫，因在此賢劫中，有一千尊佛出世，故稱為賢劫，又名善劫。
六、樓至佛：樓至佛就是今日的韋陀菩薩，護持諸佛正法，護壇護道，賢劫千佛最後之一尊佛就是---樓至佛，普渡收圓的任務才算圓滿完成。
七、韋陀菩薩：即是僧迦藍的略稱，亦作「僧迦羅摩」，漢譯為僧院，僧園，包括了寺院的建築物及寺院的土地，園圃的總稱。因此，迦藍神顧名思義就是佛教寺院的守護神。迦藍神是地位稍低於四大天王，亨哈二將，韋馱，天龍八部等佛教寺院守護神。相當等於中國皇帝的御前侍衛的職位。
八、紅塵：塵凡、塵世。解釋俗世、繁華熱鬧的地方。
九、外道：又作外教、外法、外學。指佛教以外之一切宗教。與儒家所謂異端一語相當。
十、東土：指東方所居住的凡塵眾生，泛指中國。
十一、道劫並降：上天降下大道以及災難，大道拯救善男信女，災劫收殺惡孽。
十二、大羅金仙：居於大羅天之金仙稱之大羅金仙。金仙是指一切大覺金仙，不壞之仙也。
十三、天然外道：沒有天命明師教授，自己悟解三界中的法則，雖明白心幻，卻還沒有見性，此類都稱天然外道。
黃金鑄就已完全 開啟玄關性可圓
敲打唸唱皆錯訛 無為悟覺返先天
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