大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀—(90)--金鎖玄關齊裂斷，群象蹴踏趁游龍。

大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀—(90)--金鎖玄關齊裂斷，群象蹴踏趁游龍。

出處：嘉興大藏經(新文豐版) 第四十冊，博山粟如瀚禪師語錄。

經文：金鎖玄關齊裂斷，群象蹴踏趁游龍，要識龍麼奮迅風，雷驚宇宙潛藏，煙霧擁千峰掛像，描不成畫，不就遂展像云，眼橫鼻直，一場漏逼咦。

【經文釋義】：

博山粟如瀚禪師，是得道的高僧，對於普渡收圓，有一番體會，記載在嘉興大藏經(新文豐版)第四十冊，遺留博山粟如瀚禪師語錄，印證末後一著，普渡收圓的事實，舉例如下：「金鎖玄關齊裂斷，群象蹴踏趁游龍」：恭請天命明師開啟玄關金鎖，天命明師藉無極的燈光一擊，當下將玄關金鎖牢籠掣斷，讓自性顯露出來；自性顯露出來以後，聯合志同道合的大善知識，共同弘揚般若正法，好像游龍一樣的靈活，只要一踏腳，就可把修己渡人的聖事辦理完成。「要識龍麼奮迅風，雷驚宇宙潛藏」：玄關金鎖開啟以後，會見自身的主人翁，自性主人翁與天地同體，起心動念好像疾風迅雷一般的快速；開啟玄關金鎖以後，讓自性復活，好像雷聲震醒潛藏於宇宙間的靈性。「煙霧擁千峰，掛像描不成畫，不就遂展像云」：人世間好像煙霧籠罩著千峰，縹緲虛無，似真非真，你就是要將這些景象描寫畫出來，也是不能描畫成功。既然人世間如虛幻，要順遂機緣，借假修真，才不會如入寶山空手回。「眼橫鼻直，一場漏逼咦」：自性所居住的地方，就是在眼橫鼻直的當下，接受天命明師開啟，在五漏的人世間修辦道，回鄉面 ，才不枉來人間走一回。

【延伸演義】：

聯燈會要記載：「世尊在靈山會上，拈花示眾，眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊道：『吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。』」一般而言，「正法眼藏」乃指禪宗所傳之心印，亦泛指佛所說的無上正法。博山粟如瀚禪師也是得到這個無上正法的一代高僧，在本性的地方下過很多的功夫，對玄關金鎖有很深的體會。博山粟如瀚禪師說：「金鎖玄關齊裂斷，群象蹴踏趁游龍」。玄關金鎖一名正法眼藏，佛性就是居住在玄關金鎖裡面，一旦因緣成熟，接受天命明師開啟，始能明白本心，見自本性。玄關金鎖經過天命明師作石破天驚的一擊，遮住玄關的牢籠當下裂斷掣開，本性就可以自由自在，好像群象衝破牢籠，向外蹴踏，力量無窮無盡。只要好好發揮本性的作用，聯合所有善知識，一起弘揚般若正法，一定可以將般若正法弘揚於天下，廣渡無數無邊眾生，共歸覺路。龍在易經裡面，是指我們的本性，天命明師開啟本性以後，靈性甦醒，作用無窮，所以博山粟如瀚禪師說：「要識龍麼奮迅風，雷驚宇宙潛藏」。蓋潛藏已久的本性，接受天命明師的開啟，玄關金鎖全部斷裂，靈性就可以自由自在的出入，好像游龍一樣，上天下地，呼風喚雨，妙用無窮。君子要學習易經的乾卦，乾卦為純陽之卦，乾卦比喻是無形的主宰----靈性。易經象曰：「天行健，君子以自疆不息。」天命明師開啟玄關竅以後，本性顯露，效法天體運行不息，例如天象之至剛至健，而自強不息。乾卦純陽，無形無跡，具有主宰一切之作用。以「龍」來象徵天地間的生命力，用以表示一切動能鼓舞放發之現象。在人如精神發用，啟迪文明，應本乎乾。又如雷聲，喚醒潛藏昏睡的眾生，覺醒迷津，認真修辦。本性是一團磁場、能量，並非有形有相可以看見，也不是筆墨所能描寫，所以博山粟如瀚禪師說：「煙霧擁千峰，掛像描不成畫，不就遂展像云」。天命明師開啟玄關本性以後，自性卷之則退藏於密，放之則彌六合，好像煙霧迷漫千峰一樣，並不是可以用筆墨所能描述，或可以用圖畫表現出來。博山粟如瀚禪師告訴我們，不如順遂當下美好的時機，抓住機會，不要執著於形象，積極在本性的地方下功夫，到處去弘揚般若正法，廣渡無數無邊的眾生，共歸覺路，才是最明智的抉擇。天命明師在這麼殊勝的因緣下，開啟玄關金鎖，那麼玄關金鎖在何處呢？博山粟如瀚禪師非常正確的告訴我們，玄關金鎖就在：「眼橫鼻直，一場漏逼咦」的地方。眼橫鼻直，是一個十字架，正是靈性所居住的地方。賢良經云：「西方十萬八千里，指破西方在眼前。」西方不是指我們的所住的西邊，西方就是指天堂極樂世界也。蓋西方庚辛金屬白，白代表最圓明、最清淨、最逍遙的極樂世界，距離有十萬八千里，因為佛祖講經不離身，說法不離性，故十萬八千里乃是指我們的自性(十即玄關，八即法令，里即口也)玄關一竅，指西方在眼前，那個地方最眼前？乃是明師所指點之處也，也是正法眼藏之所在。雖然你知道正法眼藏之所在，但是沒有經過天命明師開啟，依然沒有作用。例如你沒有註冊，雖然考試一○○分，也是沒有辦法領到畢業證書，道理也是一樣。眾生來到凡間，好像大夢一場，所以要積極修辦道，行功立德，內外雙修，福慧並進，才能證得無漏的道果。金剛經一直強調弘揚般若正法，渡人功德的浩大，金剛經尊重正教分第十二曰：「復次須菩提，隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間，天人阿修羅，皆應供養，如佛塔廟，何況其人，盡能受持讀誦。須菩提，當知是人，成就最上第一希有之法，若是經典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。」開悟見性的修行者，再進一步宏揚般若正法，廣渡有緣人，不執著功德相，其所得到的功德，勝過三千大千世界七寶，來行佈施，更加多多矣。此言般若正法的尊貴與殊勝。般若正法者，就是諸佛菩薩所傳承下來的『正教』。因為因緣殊勝，尊貴異常，能夠讓我們脫離六道輪迴之苦，渡過生死大海，所以佛世尊再次向須菩提說：須菩提呀！如果有人在任何地方，演說此經，或者因緣成熟，講解或傳授四句偈，讓眾生接受佛法的真傳，知道本性的所在，徹悟「如是降伏身心」的妙諦。蓋自性乃是 明明上帝的分靈，所以眾生求道以後，能夠感動諸天仙佛、人道眾生，以及阿修羅道的惡魔，都手持香花，前來供養頂禮，好像敬仰膜拜寺廟的仙佛一般；更何況如果有人，能夠受持本身的這部：「般若經」，信心堅定，信受奉行，沒有疑惑，瞭解這經中的妙義，並且廣為宣揚正教的尊貴與殊勝，使眾生都能夠得救，須菩提呀！你需要知道這種人，可以說是已經得到世界上最尊貴，第一希有的佛法了。因為自性本來是佛，不虛要向外追求，世間上的任何法門，都沒有超越其上的。所以這部經典(指開悟本性的般若經)所在之處，就是佛所居住的地方，明白這些道理以後，信受奉行，本身就是佛了，好像佛世尊的入門弟子，隨侍在佛陀的身邊，形影不離，都能夠成就。所以說渡人求道修道，功德無邊無量也。昔日佛世尊在靈山會上，拈花微笑，人天百萬悉皆枉措，惟獨迦葉尊者破顏微笑，世尊即授于不立文字，教外別傳，直指明心見性的正法眼藏。六祖惠能大師是道統的繼承祖師，他認為自性本體不是用文字所能形容，不要以為照經典所言的道理便可以解脫，故六祖教人不可以執著文字相，所以壇經般若品曰：「‥‥令學道者頓悟菩提，各自觀心，自見本性，若不自悟，須覓大善知識，直示正路，是善知識有大因緣『所謂化導令得見性』，一切善法因善知識能發起故，三世諸佛，十二部經，在人性中本自具有，不能自悟，須求大善知識指示方見。」可見本性中已涵有諸經妙諦，但是自性卻不在經典中，須覓明師指授，方能自見。所謂自性的覺悟，不是用學識可以傳授，它必須用自己的身心去體驗，才能證得，六祖壇經行由品曰：「印宗延至上席微詰奧義，見惠能言簡理當，不由文字。」般若品曰：「諸佛妙理，非關文字」。又曰：「若大乘人，若最上乘人，聞說金剛經，心開悟解，故知本性自有般若之智，自用智慧，常觀照故，不假文字。」六祖惠能大師認為，不見自性，念經無用也，他認為不立文字，教外別傳心法的可貴，並強調學道者，不要被文字障所惑，也就是並非不要看經書，只是不要被經所轉罷了。

【修持心得】：

從嘉興大藏經(新文豐版)第四十冊，博山粟如瀚禪師語錄的記載：「金鎖玄關齊裂斷，群象蹴踏趁游龍，要識龍麼奮迅風，雷驚宇宙潛藏，煙霧擁千峰掛像，描不成畫，不就遂展像云，眼橫鼻直，一場漏逼咦。」肯定玄關金鎖的尊貴與殊勝。歷代以來，無數修行的大德們，窮畢生的精神與力量，出家修行，希望能夠明心見性，直了成佛。要想明心見性，修道成就，證果成真，博山粟如瀚禪師指出要請求天命明師打開玄關金鎖，玄關金鎖一旦開啟，讓本性復活，發揮本性的良知良能，再到處去弘道渡人，才能功愿成就，離苦得樂。博山粟如瀚禪師也指出靈性無形無象，並不是筆墨所能繪畫或描寫，開啟玄關金鎖以後，好像潛藏的游龍一樣，要發揮游龍的神通，到處去弘揚般若正法，才能成就輝煌的聖賢偉業，印證普渡收圓的事實。博山粟如瀚禪師更指出玄關自性之所在，讓我們修行有明燈可以遵循，肯定玄關金鎖確為返本歸鄉的光明大道，真實不虛也。

註：

一、蹴踏：踩踏過去的意思。

二、志同道合：彼此的志趣和理想相同。

三、修己渡人：修養自己，渡化別人修辦道。

四、聖事：為道犧牲奉獻，代天宣化，渡人求道，或搭幫助道的聖人事業。

五、疾風迅雷：比喻事情發生得突然、迅速。

六、宇宙：古往今來謂之宇，上下四方謂之宙。

七、縹緲虛無：雲霧籠罩，看不清楚。

八、寶山：：眾生來到人世間就好像進到寶山裡，可是不修煉，就好像人沒有手一樣，走的時候什麼也帶不走。

九、咦：咦音宜，嘆詞，表示驚訝！這是怎麼回事？

十、五漏：因為女人有五漏之故：一漏不能為身主。二漏不能為家主。三漏不能為人主。四漏不能為物主。五漏不能為聖主。是名女人五漏之體。

十一、聯燈會要：凡三十卷。南宋晦翁悟明撰。又稱禪宗聯燈錄。收於卍續藏第一三六冊。列舉過去七佛至天童正覺之法嗣等禪宗五家之傳燈法系，並依序集錄其重要之機緣問答。

十二、石破天驚：原形容箜篌的聲音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。後多比喻文章議論新奇驚人。

十三、天行健，君子以自疆不息：上天的運轉不停歇，君子也應該效法天道，自我奮發，永遠不止息。

十四、磁場：在電磁學裏，磁石、磁鐵、電流、含時電場，都會產生磁場。處於磁場中的磁性物質或電流，會因為磁場的作用而感受到磁力，因而顯示出磁場的存在。磁場是一種向量場；磁場在空間裡的任意位置都具有方向和數值大小。磁鐵與磁鐵之間，通過各自產生的磁場，互相施加作用力和力矩於對方。運動中的電荷會產生磁場。磁性物質產生的磁場可以用電荷運動模型來解釋。

十五、能量：陽氣或正氣就是正面的能量，肉眼看不見，但可以感覺得，令人身心舒暢；濁氣、病氣、邪氣或陰氣同是負面的能量，同樣看不見，但可以感受到，使人身心遭受侵擾，且廣受其害。

十六、諸佛妙理，非關文字：經典文字只是用來印證道而已，很多人只懂在經典上鑽研，卻忘記要在靈性上鑽，所以雖然也跟人修了幾十年，終究還是未能達到開悟的境界。

一指玄關妙無邊  明師開啟速修前

眼橫鼻直當前是  頓悟禪機學金仙

教外別傳宣妙諦  拈花示眾得超然

靈山會上求真道  速積功勳證品蓮