大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀—(95)--我憶空室參黃龍，拶透玄關機峻雄。

大藏經釋義：普渡收圓驗證—玄關修持觀—(95)--我憶空室參黃龍，拶透玄關機峻雄。

出處：嘉興大藏經第三十八冊，蓮峰禪師語錄。
經文：祖師心印鐵牛機，迢迢傳入大唐國，獲證菩提如稻麻，夙根深種羨閨閤，仁者壽智者樂，萬

里長空，翔獨鶴繡。佛堂前截塵囂，數聲清磬通寥廓，我憶當年秦國太，熠熠琅勤頂戴就中，契悟本來人，溫故知新無滯礙，我憶空室參黃龍，拶透玄關機峻雄，無陰陽地，輕拈出一花五葉，影重重，道人同氣復同修，不造古人志不休，但得萬年一念去，長江皎皎月臨秋。

【經文釋義】：

蓮峰禪師承受臨濟正宗第三十二世，本師百癡元大和尚，傳以至尊至貴的正法眼藏，是一代的高僧，知道普渡收圓的尊貴與殊勝，遺留蓮峰禪師語錄，非常尊貴，印證末後一著，普渡收圓的事實，舉例如下：「祖師心印鐵牛機，迢迢傳入大唐國」：歷代祖師傳承下來的心印大法，好像鐵牛車一樣的有力，忍辱負重；遠從西域，千里迢迢的傳佈到東土大唐國。「獲證菩提如稻麻，夙根深種羨閨閤」：得授般若正法，修道證果成真者，多得好像稻穀芝麻一樣，無邊無量；這是眾生累世以來所種下來的善根，如今已經開花結果，羨煞多少深宮內院，未聞世故的人。「仁者壽智者樂，萬里長空，翔獨鶴繡」：有仁慈的人，會比較長壽，因為思慮不多，不浪費能量；而有智慧的人，看清生命的實相，不執著萬物，所以會比較快樂；因為修持好，瞭解萬物的實相，所以心胸開闊，好像長空萬里，仙鶴翱翔在其中，自由自在。「佛堂前截塵囂，數聲清磬通寥廓」：要達到這種境界，一定要在佛堂，恭請天命明師，傳授至尊至貴的般若正法，開啟玄關金鎖，才能截斷紅塵的囂染，在數聲鐘磬的引導下，會見自家菩薩，讓心靈更為開闊。「憶當年秦國太，熠熠琅勤頂戴就中」：回憶當年，秦國的時候，燕太子丹命令荊軻去刺殺秦王的情形，荊軻拿著樊於期的頭顱，裝在閃閃發亮的玉盒裡面，獻給秦王，再伺機會刺殺秦王，這是多麼無奈與可悲的事呀！「契悟本來人，溫故知新無滯礙」：能夠契悟自性的本來面目，修行要常常複習學過的道理，又能夠領悟出新的知識，在修行的道路上，才不會受到阻礙。「我憶空室參黃龍，拶透玄關機峻雄，無陰陽地」：我記得在靜室佛堂裡，百癡元大和尚傳授黃龍派傳承下來的正法眼藏，用極為峻雄的手段，開透我的玄關金鎖，讓我進入無陰陽對待的靈山寶地，會見自家菩薩。「輕拈出一花五葉，影重重」：歷代祖師，以及禪宗大德們，很嚴肅又輕鬆的承接拈花微笑的心法，到了六祖惠能大師以後，開展出五家七宗，影響到後來的祖師禪，重新出發，讓祖師禪，大為興盛。「道人同氣復同修，不造古人志不休」：修道之人，求道以後，有共同的志氣，聯合同門師兄弟姊妹們，弘揚般若正法，廣渡有緣眾生，共歸覺路，沒有達到古代禪師大德，修辦道的成就，絕不罷休。「但得萬年一念去，長江皎皎月臨秋」：想要證得萬年的果位，達到無餘涅槃的境界，一定要觀照轉念，得授真理天道，性理真傳，般若正法好像長江的水一樣的源遠流長，以恢復本性的光明；因為三期末劫，大道普傳，猶如秋天一到，皎潔清明的月亮，才能出現，大放光明，普照大地。

【延伸演義】：

蓮峰禪師已經得授諸佛菩薩傳承下來的般若正法，在本性的地方，下過無數的功夫，是明心見性的高僧，所以對祖師傳承下來的般若正法，有很深的體會。祖師禪是從佛世尊於靈山會上，將不立文字，教外別傳的正法眼藏，傳授給迦葉尊者，一直傳承到西方第二十八代達摩祖師，達摩祖師老水還潮，再將祖師禪傳來中國大唐。道脈的傳承，是要救渡眾生，返本還源，好像鐵牛車一樣，忍辱負重，力大無窮。所以蓮峰禪師說：「祖師心印鐵牛機，迢迢傳入大唐國」。之後傳來中國的祖師禪，發揚光大，大放異彩。得授祖師禪，修道辦道，證果成真，成仙作佛者，猶如過江之鯽，無邊無量。此亦中國自古以來，就有儒家、道家的薰習，歷經數千年，所種下的善根所致也。令住在深閨內院，未聞世事的人，也大為驚嘆折服。所以蓮峰禪師說：「獲證菩提如稻麻，夙根深種羨閨閤」。因為有如此美好環境的熏習，所以孕育出無數有仁德、有智慧的聖賢仙佛，開創出一番震古鑠今的聖賢偉業，好像仙鶴翱翔在天空，自由自在。所以說：「仁者壽智者樂，萬里長空，翔獨鶴繡」。要開創出一番震古鑠今的聖賢偉業，一定要恭請天命明師，在佛堂聖地，經過一番莊嚴的儀式，在點佛燈、獻供、請壇，跪讀末後一著(出家一脈在傳授心印大法時，可能有鐘鼓、石磬聲等)，讓新求道人平心靜氣看佛燈。此時求道人由散亂心到專心，專心到一心，在傳授正法眼藏時，連一心也沒有，契入直下無心。截斷所有的塵緣，開啟玄關金鎖，會見自家菩薩，見到自性廣闊的風光。所以蓮峰禪師說：「佛堂前截塵囂，數聲清磬通寥廓」。蓮峰禪師回憶當年的歷史典故：「我憶當年秦國太，熠熠琅勤頂戴就中」。在秦國非常強盛的時候，秦國常常出兵侵略鄰國，太子丹命令荊軻到秦國去刺殺秦王。樊於期是秦國的將領，因為得罪於秦王，所以逃到燕國來，樊於期知道荊軻只有拿著他的頭顱，才有機會去刺殺秦王，所以馬上拔出利劍當場自殺，讓荊軻提著他的頭顱，才有機會與秦王見面。太子丹聽說這件事，趕去阻止，卻已經晚了一步，便伏在樊於期的屍體上痛哭失聲。事已至此，也無可奈何，只有將樊於期的頭顱放在閃亮的玉盒裡面封起來，交給荊軻，讓他帶去秦國求見秦王，再伺機刺殺秦王。這是毫無辦法，也是沒有其他方法的計策。比喻世界上，很多人為了爭奪名利，會發生了很多非常無奈、可悲的事情。要遠離無奈、悲劇的發生，蓮峰禪師指出一條光明大道。他說：「契悟本來人，溫故知新無滯礙」。也就是要求道、修道，恭請天命明師，傳授般若正法，會見本來面目，時常接近道場，溫故而知新，將所有的疑問解開，以德報怨，在修道的道路上，才不會遇到阻滯與障礙。請求天命明師傳授般若正法，當時的情形如何呢？蓮峰禪師說：「我憶空室參黃龍，拶透玄關機峻雄，無陰陽地」。蓮峰禪師回憶因緣成熟時，遇到百癡元大和尚，在靜室中，傳授黃龍派傳承下來的般若正法。百癡元大和尚是領有天命的禪師，他以歷代以來極為峻雄的一指禪，開啟玄關金鎖，深入無陰陽，絕是非的靈山寶地，會見自家菩薩，跟現在一貫道點傳師，點玄關，傳授三寶心法，有異曲同工之妙。蓮峰禪師回憶他所得到般若正法的典故是這樣的：「輕拈出一花五葉，影重重」。這個般若正法，是從佛世尊於靈山會上，拈花微笑，不立文字，教外別傳的心印大法，傳承到了菩提達摩祖師西來，一花開五葉，傳承到五家七宗，影響到未來禪宗在中國大放異彩的歷史，這是中華文化的一部份，非常尊貴與殊勝。為何會有如此輝煌的成就呢？蓮峰禪師說：「道人同氣復同修，不造古人志不休」。原因是得到般若正法的人，知道般若正法是明心見性，離苦得樂，返本還源的不二法門，所以得道以後，都立下共同的志氣與宏願，會同志同道合的同修，一同弘揚般若正法，沒有達到古聖先賢的境界，絕不罷休，才讓般若正法傳承數千年於不墜。希望躲脫六道輪迴之苦，超凡入聖，必須得授正法眼藏，才能達願。所以蓮峰禪師說：「但得萬年一念去，長江皎皎月臨秋」。修辦道要在本性的地方用功夫，達到清靜無為的境界，能由淺入深，漸漸地步入真道，體悟大道的精妙，最後與道合一。既然步入真道的法門，便可以說是得了道的真理，雖然是得到道的真理，只是恢復本性的光明，於本覺來說，其實並無所得。為了教化、普渡一般的眾生，使天下的眾生都能夠知道、求道、修道，謂之得道。如果能夠進一步窮究大道的真理，徹悟大道的真諦，信受奉行，到此境界，就可以領受上天的明命，普傳聖道心法的代理人了。大道已得，就要以漸進的功夫，繼續廣泛地去參學。像華嚴經裡的善財童子，他去參訪五十三位善知識，就是廣學多聞，證悟自己本有的真心，以增加修辦能力。恢復清靜圓滿的本性以後，本性自然光明，圓滿無瑕，後天的私慾雜念也會消除，如此深入體悟道的真諦，久之，人心與道心契合，即是與道合而為一。何謂本性具足一切呢？，因為要甚麼就有甚麼，例如你要視聽言動，行住坐臥，都自己來做，不假他人也。如果能夠得到一無所得的真傳，以澄心、遣慾的功夫，積極修辦，必得真靜，恢復本來真面目，稱之得道。今生我們有緣，得逢三期，幸遇聖道，得道四難變成四易，我們要摸心自問，對大道體悟多少？渡化多少原人？後天習氣毛病改了多少？是否有自覺覺他？三施佈道？有者繼續勉勵，無者加鞭精進。只有遇到三期末劫，大道普傳，天然古佛、月慧師母，領授天命，普渡收圓的時機來臨，眾生透過求道儀式，得授源遠流長的般若正法，再經過修煉，行功立德，等待功德圓滿，才能道成天上，名留人間，享受萬八的香煙。這是大藏經，蓮峰禪師語錄的記載，真實不虛也。

【修持心得】：

從嘉興大藏經第三十八冊，蓮峰禪師語錄的記載：「‥‥拶透玄關機峻雄，無陰陽地，輕拈出一花五葉，影重重，道人同氣復同修，不造古人志不休‥‥。」讓我們確信般若正法傳承的尊貴與殊勝，祖師傳承下來的般若正法，源遠流長。歷代以來，得授般若正法，成就聖賢仙佛者，不計其數，這是中國自古以來，有儒家、道家等聖賢的教化，產生大乘氣象，才能孕育造就如此輝煌燦爛的中華文化，以及聖賢仙佛。在蓮峰禪師語錄的記載，讓我們瞭解到般若正法，傳承到以後五家七宗傳授的情形。跟在家一脈的一貫道，傳授金鎖玄關，三寶心法，不離本宗，都是開啟玄關金鎖，讓眾生明白本心，見自本性，以恢復清清靜靜的本來面目，令得道佛子，明心見性，知道般若正法的尊貴與殊勝，是立己達人，代天宣化，渡化眾生，邁向康莊大道的慈航寶筏，印證普渡收圓的事實。際此三期末會，所以聯合志同道合的前賢大德，積極弘揚之下，才能讓大道弘揚於世界萬國九州，這是般若正法尊貴與殊勝的地方，以及因緣成熟所致也。

註：

一、祖師心印：諸佛諸祖所傳承下來，明心見性的心印大法。

二、迢迢：迢音條，從久遠以來。

三、西域：印度。

四、獲證菩提：證得無上正等正覺佛菩薩的果位。

五、夙根深種：很早就種下深厚的佛種道子。

六、閨閤：大門旁的小門。指修持旁門左道的人。

七、仁者壽：有仁愛之人，和山一樣的平靜，一樣穩定，不為外在的事物所動搖，他們以愛待人

待物，像群山一樣，向萬物張開雙臂，站得高，看得遠，寬容仁厚，不役於物，也不傷於物，不憂不懼，所以能長壽。

八、智者樂：有智慧的人，和水一樣，隨機應變，常常能夠明察事務的發展，明白事務的變化，亦與之變化，而不固守一成不變的某種規則或標準，因此能夠破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能隨遇而安，尋求另外的發展，所以，它們總是活躍的，樂觀的。

九、塵囂：指人間的紛擾喧鬧。

十、磬：磬音慶，玉石製成做佛事的法器。

十一、寥廓：空曠深遠的意思。

十二、熠熠：音益，形容閃光發亮。

十三、琅：讀音同「郎」，潔白、華美如玉。

十四、溫故知新：溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能有更好的認識。

十五、三期末劫：人類文明以來，由於人心漸迷，道德漸失，因果氣象變化，故有三期之分，第一期為「青陽期」共有九劫，皆為水患，應於伏羲時代；第二期為「紅陽期」共十八劫，皆為烽火刀兵，應於文王時代；第三期為「白陽期」共八十一劫，應於午未交替之際，為罡風劫。今日世界各國皆在軍事武器上競賽，倘若有一天全世界動用了尖端的核子武器，屆時地球必成一片火海，萬物俱毀，豈不令人膽戰心驚，憂患不已，故曰「三期末劫。

十六、過江之鯽：鯽魚成群游過江面。比喻來往的人眾多，或追求時髦流行的人很多。

十七、以德報怨：不記以前的仇恨，反以恩德回報他人。

十八、得道四難：得道有四難：一、人身難得；二、中華難生；三、明師難遇；四、真道難逢。

開透玄關參禪悟道傳心印

同霑雨露妙法無邊悟無生