自 序

自         序

          大藏經為佛教一切經典的總集，又稱為一切經，簡稱為藏經。藏經的內容廣大無邊，所以稱為大藏經。經者路徑也，所以大藏經是人生行為的準則，宇宙間的真理，眾生回天的明路。大藏經的版本非常多，例如乾隆藏、嘉興藏、卍字續藏、大正藏、中華大藏經‥‥等。現在大藏經已經被翻譯成多國語言，無數學者，無不用心研究。自古以來，佛經都靠手抄本流通。到了九世紀以後，才有印刷本的流傳。早期大藏經有三藏十二部，總共有五千零四十八卷。

          一九八四年，中國大陸發現了大量敦煌佛經手抄本，學者專家將這些手抄本收錄在大藏經裏面，再由北京中華書局出版，稱為中華大藏經，全部有一○六冊，匯集了經典約四二○○種，總共二三○○○餘卷，大約有一億多字。

          大藏經的內容主要由經、律、論三部分組成，分別稱為經藏、律藏和論藏。大藏經經文的內容，一般都是由印度，以及中國高僧大德們的著作，彙集而成。經是指導弟子修行所說的理論；律是為信徒制定日常生活所應該遵守的規則；論是弟子們為闡明經典理論的著述。此外還包括印度、中國的其他有關佛教史、佛教理論研究的專著‥‥等等。在佛教東傳兩千五百多年間，其經典經過歷代的翻譯、流通，數量日益增多，但最後匯集、編纂成藏的卻屈指可數。根據維基百科的資料顯示，國內可考的不過十餘次（宋及遼金八次、元二次、明四次、清一次）；國外可考的，高麗三次，日本七次。我國第一部刻本漢文大藏經----開寶藏，是公元九七一年宋開寶四年的刻本。此後，歷宋、遼、金、元、明、清幾個朝代，一千年間先後有各種官刻、私刻版本大約有二十餘種版本。從以上所述，可見大藏經的由來與典故，非常尊貴與殊勝。大藏經的經文浩瀚如海，文字艱深難懂，意義深遠，如果沒有文學、佛學、道學相當好的基礎，確實很難以瞭解。聖人說：「天留甘露生萬物，佛留經典渡眾生。」既然天降甘露滋潤萬物，讓萬物生生不息；諸佛菩薩，以及祖師、禪師大德們，遺留千經萬典，是為渡化眾生，離苦得樂，返本歸鄉的大明燈。所以大藏經無數典籍的真理，是開眾生智慧，降伏所有煩惱妄想，指引眾生如何趨吉避凶，返本歸鄉的一條光明大道，有它尊貴的價值與公信力。這一條回天的光明大道，最尊貴與殊勝的地方，就是般若正法的傳承。在大藏經無數經典，禪宗語錄的資料中，就有無數以及非常龐大的文獻記載，說明訪求天命明師，開啟玄關金鎖，是達本還源，離苦得樂的慈航寶筏。

          佛教雖然分為三論宗、天台宗、唯識宗、法相宗、律宗、淨土宗、華嚴宗、禪宗、密宗‥‥等宗別。唯獨禪宗是不立文字，教外別傳，明心見性，見性成佛，即刻開悟，一世解脫，最殊勝與最尊貴的法門。達摩祖師看到中國有大乘佛法的氣象，所以東來，將一指禪傳來中國。因為中國自古以來，就有儒教、道教的教化與薰陶，才有大乘佛法的氣象。中國第一代道統祖師，伏羲聖人一劃開天，為降道之始。一劃開天，就是指出眾生的天性，循此天性良心而行，就可以返本歸鄉。跟據史書的記載，堯舜時代是中華民族歷史上的鼎盛時期，統治者以身作則，修正身心，以文明治世，教化萬民，造就了堯天舜日，夜不閉戶、路不拾遺的太平盛世。當時尚書---大禹謨篇，就記載了堯帝傳授十六字心法給大舜的典故。這十六字心法是：「人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允執厥中」。論語曰：「咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執厥中，四海困窮，天祿永終。」又，子曰：「舜其大知也與，舜好問而好察爾言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民，其斯以為舜乎！」孟子離婁篇曰：「湯執中。」程子序中庸曰：「不偏之謂中，不易之謂庸，中者天下之正道，庸者天下之定理，此篇乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之於書，以授孟子。其書始言一理，中散為萬事，末復合為一理，放之則彌六合，卷之則退藏於密，其味無窮，皆實學也。」所以執中為堯、舜、禹、湯、文、武、周公、老子、孔子、顏子、曾子、子思、孟子相傳之心法。蓋「中」為吾人性靈之所在地，知此至善寶地，方為真知，而後有定，此中國自古以來，一脈相傳之心法，聖聖相傳的聖道也。

大藏經記載，正法眼藏為佛世尊以及歷代祖師、禪師大德們傳授心法的精粹。跟中國歷代以來，聖聖相傳的執中，與孔門傳授的心法一以貫之是一樣的，都是指出吾人良心本性之所在，以及如何率性之法。景德傳燈錄達摩祖師囑付楊炫之太守，預言未來佛法如何傳承，他非常詳細的指出，未來佛法傳承的三寶----玄關、口訣、合同。跟現在一貫道所傳授的三寶心法，完全一樣。大藏經講的正法眼藏，一名玄關竅，玄關一竅在吾人五官中為最中之處，若得明師之指點，必恍然大悟聖人一脈相傳之「執中」，原來就是玄關一竅，而玄關一竅即靈性所居之處也。

正法眼藏一詞，為諸佛諸祖傳授心法的重要關鍵，在大藏經無數典籍，正法眼藏名稱極多，例如：「般若正法、金鎖玄關、玄關金鎖、玄關識鎖、華藏玄關、佛祖玄關、玉關金鎖、聖教玄關、玉洞玄關、真如玄關、三寶心法、心印大法‥‥等」。醫學家也證明玄關竅內的地方，稱為松果腺或松果體，是人類的生命中樞，可以控制人體的器官系統，非常重要。雖然你知道玄關竅的位置，但是你如果沒有經過求道儀式，沒有經過點佛燈、獻供、請壇、引保師當愿、新求道人當愿、焚表、點玄關、傳三寶‥‥等儀式，依然沒有辦法天榜掛號，地府抽丁，完成超生了死的求道儀式。例如你選上總統或是考上公務人員，如果沒有經過就職典禮，跟一般老百姓相同，道理也是一樣。

         民國九十九年十二月二日，中國北京社科院所舉辦的民間宗教研討會，將一貫道定名為世界新興宗教。其實一貫道的歷史淵源流長，可以追溯到伏羲聖人、三皇五帝，以及佛世尊傳承下來的道統，遠超過任何新興宗教的歷史。六祖壇經曰：「吾去七十年，有二菩薩，從東方來，一出家，一在家，同時興化，建立吾宗，締緝伽藍，昌隆法嗣。」六祖惠能大師明白的指出，七祖是由二位菩薩承接，七祖出家者為馬祖道一禪師，在家則為白玉蟾居士，所以一貫道的祖師禪，是從伏羲聖人一劃開天開始，心法再傳授堯、舜、禹、湯‥‥老子、孔子、顏子‥‥釋迦牟尼佛‥‥達摩祖師‥‥六祖惠能大師‥‥白、馬七祖‥‥羅尉群八祖、黃德輝九祖‥‥王覺一十五祖‥‥張天然、孫慧明十八祖‥‥代代相傳至今的天命，歷史源遠流長，是世界上歷史最悠久的宗教，所以並不是世界新興宗教也。如今一貫道已經傳承至後東方第十八代祖師，目前大道已經傳佈至世界萬國九州，白陽弟子已經大大的昌隆法嗣，發揚禪宗的真理大法，讓一脈正宗，一貫心法渡化更多的眾生，同霑法益，共歸覺路。

          般若正法的普傳率，在唐宋時期，曾經大放異彩；一九三○至一九四九年的普傳率為81%。西元二○一一年，普傳世界八十多個國家。可見般若正法的真理，放諸四海而皆準，行乎百世而不悖，百世以俟聖人而不惑。誠為明心見性，立己達人，利世益民，拯救人類由黑暗邁向光明的慈航寶筏。

          大藏經目前還沒有白話文問世，本資料只是後學小小的心得報告，如果有更透徹的解說，歡迎賜教。但願得閱大藏經釋義----玄關修持觀｜普渡收圓驗證，確信玄關寶藏的尊貴與殊勝，如果已經求過道的有緣人，趕快接近道場修辦，研究道理，再信受奉行，參與道務運作，積功累德，才能功愿成就，了愿還鄉。如果還沒有求道的人，也希望把握佳期良辰，趕快尋找天命明師，傳授至尊至貴的三寶心法，求道修道，先修好自己的品德，再效法前賢大德，以及所有為大道犧牲奉獻的前賢們，趕快渡化所有有緣的兄弟姊妹，以及親朋戚友，都能夠同霑天恩師德的加被，共聞大道，同返先天，邁向光明，是最大的希望。

二○一一年十月

                                                                                                                                 智音    謹識