三寶心法及修持--玄關---無住心

三寶心法及修持--玄關---無住心

三寶心法—玄關是清淨心（無住心），口訣是慈悲心，合同心印是赤子心，能修此三心，即心即佛，隨其心淨則佛土淨，即能成道成佛。因為六祖言：「菩提自性本來清淨，但用此心，直了成佛。」玄關借指見月，取的是我們的一顆清淨心。至於口訣慈悲心，定慧雙修是無緣大慈，同體大悲，慈悲喜捨四無量心，諸佛菩薩亦以此慈悲心成就佛道；再者赤子心，返璞歸真，是恢復本來真如佛體，即體即用，即用即體，非佛是誰。

玄關：佛竅、生死竅、通天竅，覺也。佛也。如如不動。守玄、靜心、為道家真傳頭戴頭冠。自心歸依覺：邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。點傳師代理天命明師借指見月，  師尊  師母二老大人大恩大德，借點傳師手指點開玄關竅，讓眾生登堂入室，守玄悟性，見到自性明月，天理良心、至性常皓、清淨光明，則復性初也。至性本體，磊落光明，乃常而不變，此至性之本來面目也。

    仙佛慈語：「打開玄關見真佛，執著玄關跟人走，放下玄關已成佛。」打開佛竅見真佛，執著形象顯化迷失走，若依此佛竅修持，放下妄想執著煩惱無明我見分明，則可成就佛道。彌勒救苦真經：「老母降下通天竅」皇母訓子十誡：「次點這玄關竅，正陽法門」這玄關竅是回歸自性的原點，玄關是佛竅，我心自有佛，自佛是真佛，我若無佛心，何處覓真佛，修道當有有三覺：覺無生老母，覺無生真人，覺無生故鄉。文殊菩薩慈訓：「道藏芥子蓋須彌」意指玄關即直達自性所在，大道蘊藏在玄關竅如芥子般大小之方寸寶地，而卻能含蓋整個須彌山，整個三千大千世界，三界十方整個虛空，此乃一本散萬殊，萬殊歸一本之理也。萬般皆是假，惟有此性真，此玄關竅真，故三官大帝慈語：玄關--一真觀。  活佛老師慈悲：「以此玄關一竅，此一真為原點，善作半徑，劃一個美的圓圈。」是創造一個真、善、美、幸福快樂的人生。仙佛亦慈語：以佛心為原點，眾生皆有佛性作橫軸，眾生畢竟成佛作縱軸，劃一個完美的圓圈。莊子南華真經云鯤化為鵬，此寓言→在求道當下，明師往我們玄關竅一指之時，當下鯤化作了鵬，飛越了九萬里，寓言：鯤之玄關魚苗佛種，化為佛菩薩之真心悲德，慈心愿力，修持化眾，超越六和三為九即六道輪迴及三乘法而歸一佛乘，是以一真法界來貫穿過去、現在、未來三世諸佛本心，使眾生得成就菩提正道也。又莊子南華真經提到姑射山神人，正是寓言玄關一竅，有位自性佛，居住於此，此乃先天本覺，自性真佛修煉洞天佛地，佛竅也。正是  世尊拈花微笑慈語：「吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛之道，咐囑摩訶迦葉尊者。」此正法眼藏即是玄關竅—佛竅也。太甲商書曰：「顧諟天之明命」是言常目視此修性了命玄關聖地佛竅。詩之：「桃之夭夭，其葉蓁蓁。」是桃仁美盛原性，譬喻玄關佛性地，自性佛居此，自性桃夭，萌於桃仁，而終歸桃仁，人性賦自天，而終歸於理也。其葉蓁蓁茂盛，喻寓眉毛盛貌托襯自性佛地也。詩云：「緡蠻黃鳥，止于丘隅。」子曰：「於止知其所止，可以人而不如鳥乎？」黃鳥喻譬中央戊己土，屬脾胃、屬黃土，自性玄關，安穩之地，孔子言怎可人而不如鳥之聰明，鳥知道居於最安穩之處，人是萬物之靈，當知人生所當止之處，不外一性，首先當復己性，則身中無極現焉，繼之用太極一大之功，兼善天下，復將一大還於無極，咸令乾坤蒼黎，明己性天，止於無極之處也。性若知所止，玄關一竅，修之煉之，則色身歿後，性珠圓明，萬古常昭。諸佛世尊，唯以一大事因緣，故出現於世。開示悟入，佛之正知正見。一大事者，佛之知見也，大事者乃是生死大事，乃是完成自性光明之一大事因緣。吾人之光明佛性，本自具足，由玄關一竅，悟入本性，不思善惡。我們秉受天恩師德，得道，乃是復回本來之自性三寶，借玄關竅悟性，不可執著玄關一竅，當下心平氣和，放下人心，受明師一指點之「開示」，見自性老母，此時「悟入」完全本性光明，「萬八得超然」是借三寶悟回本性，借  恩師開示本性，悟了自性佛。法華經言大白牛車，比喻無上妙法，真如本性，讓眾生回到自己本性，是佛知見。明師指點玄關竅，是得其環中，不落兩儀，是永遠中庸的中道「允執厥中」。我們若能將放逸於聲色之中的諸般妄心，都收回自性靈山，也就是「玄關寶地」，當下便可以與  無極老母同在，於我們眉間白毫相光大放光明。每一道光芒皆可在無形之中護衛眾生，使不受魔擾病害，而能與  無極老母同一悲心，與  彌勒祖師同一慈愿。  吳靜宇老前人慈悲：「師母頂恩，師母老大人的道，師母老大人常在我心中。」又慈悲說：「玄關這個地方，既然講信用，就像信用卡一樣，人身第一主宰—自性。現在以它作第一主宰，靈性復活，就是良心復活，這一指點，使靈性復活，念念不離這個，這是你一個真心本性，好好的修道，想辦法使你的靈性復活。」故知玄關是石破天驚的一擊，是頓見光明的遠景，是解開無明的枷鎖，是激發良知的自覺。  三官大帝慈語：「師之一指是要爾等因明師之指而見「自性明月」，修子切不可作一指之想，切不可只滯著在手指頭上，而忘卻其所指之「自性天真佛」，不要只執著在玄關一點上（應無所住而生其心）而忘卻所指的先天本覺自性真佛，無生真人，白陽修子，千萬要去體會，明師之用心良苦，就是要爾等藉著點傳師之指而識得爾人人自身都有一位無生真人。」  六祖壇經云：「不識自本心，學法無益，爾等要知自心是佛，不可向外求佛，勞心費神，而忘了自性真佛。」玄關竅，成仙成佛，在此一竅修。心竅、佛竅、我是佛，佛是我，直指人心，見性成佛，儒曰產嬰兒，佛曰結舍利，道曰成金丹。無住心，清淨心，成道了道，皆在此竅。先天   皇母娘慈語曾交代：「得道是一個假設性的「得」，是得道了，但是你們必須好好「修持」爾等才有得道之日。」修持是原動力。要你去掉包袱，因為「元神由玄關出入」，而玄關又在肉身之中，這個肉身就是元神的包袱，要先讓你明白元神的出入戶，再讓你去掉包袱，這樣就可以得道而成道。(慈清中)