大藏經釋義--普渡收圓驗證--玄關修持觀(203)---歲開 勝會，以期透脫般若玄關矣。

 

 
大藏經釋義--普渡收圓驗證--玄關修持觀(203)---歲開勝會，以期透脫般若玄關矣。

出處：卍新纂續藏經第二十四冊，大般若經關法，釋永隆法師編輯。

經文：余曾見般若第十六會竹林園說，廣讚受持轉讀供養流布，顧吾今精舍名曰竹林，異部先退，梵剎重興，與彼迦蘭陀園，事跡頗同，此處此時而誰可廢受持，由是明讀熏誦，歲開勝會，以期透脫般若玄關矣。

【經文釋義】：

大般若經，全稱大般若波羅蜜多經，總共有六○○卷，因為經文浩瀚難懂，所以元宋天台石梁遲月堂釋永隆法師，將之濃縮為六卷，名之曰：「大般若經關法。」本語錄對於末後一著，普渡收圓，修行要透脫玄關金鎖，有一番精闢的印證，舉例如下：「余曾見般若第十六會竹林園」：釋永隆法師在研讀大般若經的時候，發現佛世尊在第十六會，摩揭陀國王舍城竹林精舍的白鷺池，演說經典的內容是般若波羅蜜多分。「廣讚受持轉讀供養流布」：大般若經般若波羅蜜多分這一部經典，內容深遠，博大精深，非常廣泛的受到讀者的讚賞、受持、讀誦，甚至供養、流傳。「顧吾今精舍名曰竹林，異部先退」：回顧我們偉大的佛世尊，當時在竹林精舍，演說此經，廣渡有緣人，如果有不同信仰的眾生或部落，可以先退讓，以免浪費寶貴的時間。「梵剎重興，與彼迦蘭陀園，事跡頗同」：此次講經說法在清靜的道場，因緣非常殊勝，菩提正法當會在此興盛，發揚光大。這個地方，就是在印度王舍城，迦蘭陀長者所佈施的迦藍陀竹園，與佛世尊在靈山會上，闡揚無上正等正覺的佛法是一樣的。「此處此時而誰可廢受持，由是明讀熏誦」：佛世尊在第十六會竹林園，演說大般若波羅蜜多經，弘揚菩提正法，聞者見性，修者證果，如果沒有佛緣的眾生，捨掉這麼尊貴與殊勝的佛法，則自斷慧命，所以與會的有緣人，都明瞭佛法的尊貴與殊勝，輾轉焚香讀誦。「歲開勝會，以期透脫般若玄關矣」：欣逢新歲佳節，所有參與盛會的比丘、比丘尼，以及善男信女，無不歡喜讚嘆，最重要的，就是期待佛世尊，傳授正法眼藏，開啟般若玄關，讓求道人透脫玄關金鎖，會見本來面目，才能明心見性，見性成佛。

【延伸演義】：

大般若經並非一次就結集而成的， 心經是大般若經的心要，大般若經是最長的佛教經典，總共有六百卷，內容是闡述「空」的道理。大般若經結集而成的地方共有四處：山、園、宮、池。
一、山：摩揭陀國王舍城的鷲峰山，又稱「耆闍崛山」、「靈鷲山」或「靈山」，

因山形似鷲，而且山上又多鷲鳥，故而得名。此處是心經說法之處，大般若經十六會有七次於此結集。

二、園：舍衛國的給孤獨園，是金剛經的說法之處，大般若經十六會有七次　　　於此結集。

三、宮：他化自在天宮。他化自在天是欲界的第六天，在此世界裡可參與並體悟諸天界創造  出來的喜樂。據說阻礙佛陀成道的魔王，就是住在他化自在天。大般若經十六會僅一次於此結集，結集的經即是般若理趣分，是密教的般若經。

四、池：摩揭陀國王舍城竹林精舍的白鷺池。大般若經的第十六會即說於此處，內容是六波羅蜜多的般若波羅蜜多分。

大般若經關法，是釋永隆法師以六卷的文字，總攝大般若經當中的一百零三卷，也就是總攝大般若經初會「難信解品」，這個範圍的內容。什麼是關法呢？簡單的說就是「通關之法」。佛祖統紀卷 47 提到：唐奘三藏翻譯大般若經成六百卷。有鳳城雪月大師大隱釋永隆法師，用難信解品一百零三卷，行通關之法以授後人。南宋淳熙年間，有修行人不知從哪裡來，用馬車載此經來至浙江省寧波市西南四明甬東的地方，行道中口誦唸此經文不間斷。鄉里的人沃承璋先生在途中遇到，修行人說：「我車上的經書，全部都能音誦。」沃承璋先生當初不相信，試抽車上數卷經文對誦之；全部答對，開始相信，覺得非常靈異，逐叩求請問是甚麼原故。修行人曰：「是有關法焉，能通其關，則一百零三卷之經文皆可以背誦。」沃承璋先生當下欣然願意受教。既受教以後，復教其妻子、奴婢，闔門皆能通誦。乃刻板大般若經關法，以渡化世人。看到此經文，不禁讚嘆古人的智慧，能夠濃縮大般若經當中的一百零三卷，居然能夠讓妻子、奴婢、全家人皆能讀誦！實在令人敬佩。佛世尊講解大般若經，總共達二十二年之久，演說般若波羅蜜多分，則在摩揭陀國王舍城竹林精舍白鷺池第十六會的時候。般若解釋為用大智慧到達彼岸的意思。修辦道者，要用大智慧，內能打破煩惱妄想，外能到世界各國，去開荒闡道，講經說法，普渡眾生。只有用大智慧，才能完成內聖外王的功夫。佛世尊才在摩揭陀國王舍城竹林精舍的白鷺池的地方，演說般若波羅蜜多分這部經典，來普渡眾生，所以大般若經關法說：「余曾見般若第十六會竹林園」。研讀大般若經，可以開發智慧，有智慧的學生，學業會進步，生意人做事業會成功，上班族會心安理得，堅守岡位，修行人內能降伏煩惱妄想，外能廣積功德，圓滿心性，直登彼岸。只有用大智慧，才能夠讓我們體會真空妙有的道理，因此大般若經，很受天下眾生的喜愛、讚賞、受持、讀誦，以及供養、印刷、流通，所以大般若經關法釋永隆法師說：「廣讚受持轉讀供養流布」。佛世尊在摩揭陀國王舍城竹林精舍的白鷺池的的方，於第十六會的時期，演說六波羅蜜多的般若波羅蜜多分。般若經的核心思想，是空性與慈悲，空性在於體驗到一切存在皆空不可得，慈悲在於強調救渡眾生的利他精神和種種方便。這二者是般若經乃至大乘佛教體系的兩根支柱，缺少對空性的體悟，或者缺少慈悲濟渡眾生的心愿與實行，都是不能成佛的。凡是無根基、祖德、緣份，或者是破壞道場倫理，毀謗大道者，都必須退避。要知道渡化一個人成道，功德無量，如果渡化一位毀道、謗道者，擔過多多矣。倘若貪功亂渡，渡了一些犯了欺師滅祖，謬行道悖，不畏天命，誤人功果，或投魔行邪，擾亂道根，種種大毛病，或自恃聰明，自逞能幹，不聽師訓，不遵佛規，亂傳修法，看不起人，由己妄行。或在富貴之家，躲不開聲勢，低不下心腸；或是讀書之人，倚仗才學，滿腹驕矜，變不了氣質，何能成道？所以大般若經關法說：「顧吾今精舍名曰竹林，異部先退」。講經說法，或傳授菩提正法，必須在清靜的道場，例如佛世尊於靈山會上、靈鷲山道場、祇樹給給孤獨園講堂、他化自在天宮、摩揭陀國王舍城竹林精舍‥‥等道場。師尊時代，也籌開道學研究班，與早期的法會是一樣的，例如元陽爐、純陽爐、紫陽爐、順天大會、理數道德會‥‥等。與現今一貫道道場的道學研習班、人才培訓班、國學研習班、兒童讀經班、成人讀經班、學生夏令營，或成立一貫道學院是一樣的。因為在清靜的道場，籌開法會，有諸天神聖，萬仙菩薩臨壇，護壇、護法、護道，讓菩提正法，發揚光大。這個地方，與印度王舍城，迦蘭陀長者所佈施的迦藍陀竹園，與佛世尊在靈山會上，闡揚無上正等正覺的佛法相同，祈望法會平安順遂，吉祥圓滿，班員降伏煩惱妄想，心性圓滿，容易證道，所以大般若經關法說：「梵剎重興，與彼迦蘭陀園，事跡頗同」。佛世尊在第十六會竹林園講堂，演說大般若波羅蜜多經，弘揚菩提正法，因緣非常尊貴希有與殊勝，聞者見性，修者證果。如果有眾生不相信，或是毀道、謗道者，則自斷慧命，自毀前程，古人云：「天雨雖大，不潤無根之草；佛法雖廣，難渡無緣之人」。所以有根基、祖德、佛緣的眾生，無不接受法雨的滋潤，體會佛法的精深奧妙，是靈性得救的慈航寶筏，更是脫離六道輪迴，得登彼岸的明燈指南，如果荒廢受持的奇緣，則不能超凡入聖，輪迴六道，永不停止。所以有緣人互相傳遞，焚香讀誦，進一步瞭解經文中的意義，等待時機因緣成熟，再接受大善知識的傳法授記，所以大般若經關法說：「此處此時而誰可廢受持，由是明讀熏誦」。佛法含蓋八萬四千法門，分為上乘、 中乘、下乘，唯獨萬法盡通，萬法具備，一無所得，名最上乘法，這就是一旦因緣成熟，恭請大善知識，開啟玄關寶藏~正法眼藏，才是最上乘的頓悟法門，所以六組壇經曰：「見聞轉誦，是小乘；悟法解義，是中乘；依法修行，是大乘；萬法盡通，萬法俱備，一切
不染，離諸法相，一無所得，名最上乘。」金剛經曰：「佛告須菩提！於意云何？如來昔在燃燈佛所，於法有所得否？不也，世尊！如來在
燃燈佛所，於法實無所得。」 心經曰：「無所得故，菩提薩埵。」（因為得到無所得的佛法，所以才能成就菩薩）。可見最上乘的佛法，就是萬法盡通，萬法俱備，一切
不染，離諸法相，一無所得，這是最上乘的頓悟佛法。天命明師傳授一無所得的正法眼藏時，以手指從無極燈，指向佛門通天寶竅，禮囑詞曰：「一指中央慧」，指向自性天真古佛「€」，然後在前面畫一個無極圈(一無所得~契入真空)，再點一點(顯露善美德行~展現妙有)，接著口唸：「萬八得超然」(乾道)，「林中受一點，知主保無殃。」(坤道) ，劃一個圓圈，是要將眼耳鼻舌身意，還源於清清靜靜的無極本體，再點一點，是直接展現妙有，這是一無所得的頓悟法門，此曠古未有，驚天動地的傳道儀式，即告圓滿完成。傳授菩提正法，必須：

一、在神聖莊嚴的道場
二、法界轉移~天榜掛號，地府抽丁。(聖經啟示錄廿章十五節曰：名字沒有記載在生命冊上   的，就被投入火坑。
三、天命授記~天命明師，開啟般若玄關~傳授正法眼藏。
四、傳授三寶：

1、玄關：應顯佛之良心，作佛之事，此皈依自性佛也。

2、口訣：是離一切語言形象的無極真理，當不著相，無為而為，此皈依自性法也。

3、合同：當永保赤子之心，不離規戒，此皈依自性僧也。

經過以上通關之法，皈依玄關、口訣、合同，即是皈依自性佛法僧三寶，若能依此三寶勤修，佛性光明，遍照一切，必能成就佛道。

大般若經關法一書，洩漏要回到理天極樂世界，最重要的關鍵，是要在新歲，一元復始，萬象更新的佳期良辰，接受明師的點傳(隨時都可以)，才能明心見性，見性成佛，所以大般若經關法說：「歲開勝會，以期透脫般若玄關矣」。

【修持心得】：

從卍新纂續藏經第二十四冊，大般若經第二十四冊，大般若經關法經文的記載：「余曾見般若第十六會竹林園說，廣讚受持轉讀供養流布，顧吾今精舍名曰竹林，異部先退，梵剎重興，與彼迦蘭陀園，事跡頗同，此處此時而誰可廢受持，由是明讀熏誦，歲開勝會，以期透脫般若玄關矣。」我們敬佩釋永隆法師的智慧，能夠將廣大無邊的大般若經，在難信解品一百零三卷之中，行通關之法，濃縮成六卷，方便後學讀誦，功德無量。好像現今有光碟壓縮版一樣，非常了不起。在這部大般若經關法的記載，讓我們了解佛世尊，在摩揭陀國王舍城竹林精舍的白鷺池，演說大般若經般若波羅蜜多分這一部經典的典故，因為讀誦這一部經典，可以大開智慧，得到最大的利益，所以受到很多修行人，或在家居士的讚賞、受持、讀誦，甚至供養、流傳，讓這一部經典流傳到現在。因為有無數經典的流通，才讓菩提正法的傳遞，延續到現在，印證與佛世尊將正法眼藏傳授給迦葉尊者是一樣的，到如今更能發揚光大

  

   竹林說法慧生見性揚正教

透脫玄關聖道宏揚賴慈航

(每逢星期一晚上7.00~9.30，天倫道場籌開大藏經釋義—普渡收圓驗證班。歡迎前來參班，共霑法喜。地點：彰化市金馬路2段73號  天倫道場)。