大藏經釋義—普渡收圓驗證—玄關修持關（206）--翠微深處有神仙，跨鶴來參風穴禪，打破玄關歸去日，過橋拋卻悟真篇。

大藏經釋義—普渡收圓驗證—玄關修持觀（206）--翠微深處有神仙，跨鶴來參風穴禪，打破玄關歸去日，過橋拋卻悟真篇。

出處：漢文大藏經，嘉興大藏經 第二十八冊，雲峨喜禪師語錄。

經文：翠微深處有神仙，跨鶴來參風穴禪，打破玄關歸去日，過橋拋卻悟真篇。

【經文釋義】：

漢文大藏經、嘉興大藏經第二十八冊，記載了雲峨喜禪師的悟道語錄，說明恭請明師，打破玄關金鎖，才能明心見性，見性成佛，有深入淺出的描述，印證普渡收圓的事實，舉例如下：「翠微深處有神仙」 :本性好像一座翠微山，翠微山的山色，青翠縹緲，在翠微山的深處，居住了一位神仙。「跨鶴來參風穴禪」：這位神仙本來居住在無極理天，再從無極理天，騎了白鶴，來到凡間投胎轉世，時節因緣成熟，得了風穴禪，就可以達本還源，再度回到無極理天。「打破玄關歸去日」：這個風穴禪，就是恭請天命明師，打破玄關竅，等待功德圓滿，有一天就可以回到原來的故家鄉~無極理天。「過橋拋卻悟真篇」：成道以後，一點靈性，通過金橋，直往理天前進，道成天上，名留人間，在白陽道史上，留下美好的悟真篇，讓世人學習、效法。

【延伸演義】：

雲峨喜禪師語錄，是明代臨濟宗破菴派僧人雲峨喜禪師講述，智恆前賢等編輯而成。本語錄總共有二卷，又稱風穴雲峨喜禪師語錄。康熙二十九年（1690）重刊。卷首載序文二篇。卷上：住霍丘大別山普濟禪寺、河南光山縣普福禪院、羅山縣國祥山龍池禪寺、湖廣隨州落黃法興寺、河南府汝州風穴禪寺語錄。卷下：住陝西長安大興善寺、再住風穴禪寺語錄、問答入室機緣、拈古、頌古、讚偈、佛事、雜著、行實。今收錄於漢文大藏經、嘉興大藏藏第二十八冊。翠微山，是我們靈性所居住的地方，又稱為靈山，佛家云：「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」。佛在靈山，指自性佛居住在自己的靈山寶地，希望不要跑去外面尋找，靈山只在你靈性所居住的地方⊙，就是這個道理。靈山是在哪裡呢？靈山就在眾生最中的地方~玄關竅，道教謂之谷神，道德經谷神章曰：「谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。」佛曰：「不二法門」，文殊師利問維摩詰：「何謂不二法門。」維摩默而不應，文殊曰：「善哉善哉！無有文字語言，是真不二法門也。」釋曰：「至善地。」大學曰：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」無論何種說法，只是名詞不同而已。實際上，其意義皆相同，唯中道，靈山寶地而已。南華經逍遙遊一章指出：在遙遠的北方，有一座姑射山，這座山住著一位神人，這位神人肌膚好像冰雪一般的潔白，晶瑩剔透，性情柔美溫婉，吸風飲露，不食人間煙火，能乘雲御氣，遨遊四海，當神氣歸一時，可以躲脫天災人禍，而且能使五穀豐登。世間真的有這樣的神人嗎？姑射山的神人，確實存在人間嗎？如果真的存在人間，他到底在那裡呢？其實姑射山的神人，從古至今，從不離開人間，只是你不認識他而已，比如你家附近住著一位外國人，彼此之間無法用語言溝通，但是這位外國人依然存在。姑射山的神人，其實就是指我們的靈山塔，也就是道德經所說不死的谷神，正是我們求道時，明師所指點的地方：「玄關竅」。那麼為甚麼有很多人不知道人身裡面住著一位神人呢？中庸子曰：「中庸其至乎！民鮮能久矣。」意思是說，中庸聖道（指神性），是世間上最美好、至高無上的光明大道，但是因為天時未至，大道尚未普傳，所以世間上的人，沒有聞到中庸真理聖道，已經很久了。以上所講的翠微山、靈山、姑射山，指的就是自性的靈山寶地，這個地方，居住了一位神仙，他就在眾生的方寸寶地，所以雲峨喜禪師語錄說：「翠微深處有神仙」。皇母訓子十誡曰：

一誡告原佛子細聽根源　金筆動洩盡了天機妙玄   憶當初天未分混沌未判　

杳冥冥無人我空空一團   九六億原佛子先天同聚　無憂愁無煩惱自在安然　

仙兄弟仙姊妹母身來伴　隨母來隨母去不離身邊   極樂國任逍遙隨意玩耍　

乘青龍跨彩鳳無量尊嚴　不懼寒不懼暑無束無管　無陰陽無對待至理純然
暇無事任遨遊先天妙景　悶倦來或下棋或將琴彈　吃的是仙桃果瓊漿玉液　

穿的是登雲鞋仙衣仙衫    論無極為聖域至善寶境　靜而應通萬化萬類根源　

自從那交子會氣數已到　為母我命七佛治理坤乾    萬八載氣數足天始成就　

又待至丑會滿地始完全　清氣升為天盤佈置星斗　濁氣降凝為地湖海山川
至寅會天地交日月合照　會陰陽合氤氳萬類生全　此即是先天妙開闢之本　

無極靜太極動皇極坤乾    道即理理即道虛靈之妙　道生一一生二二又生三　

一本散萬殊栽自無入有　其奧妙是神仙亦難盡言    天即成地即立萬物齊備　

東土裏無人煙缺少女男　那時節為母我無奈之處　方捨我九六子齊降凡間
屢次的差原佛東土而下　來一次返一次不肯治凡　無奈何為母我造下血酒　

三山坡哄醉了菩薩佛男    設一個大仙池齊來洗澡　趁機會仙衣鞋收回理天　

眾佛子酒惺來不見母面　又不見仙衣鞋可在那邊    為娘我悲痛淚原子呼喚　

爾眾等速東奔莫要再戀　如若是仙衣鞋交與爾等　爾那個亦不肯在世治凡
折樹枝合樹葉遮寒蔽冷　餓了吃松柏子渴飲清泉　眾佛子如掉魂悲哀悲嘆　

問母我至何時方把家還    母言答三期末大開普渡　親捎書親寄信親渡佛原　

眾兒女心猶疑悲聲大放　為母我賜合同付與皇原    自此我原佛子東土而奔　

治世界為男女栽立人煙　母子分各東西好不難過　自此我眾佛子受盡熬煎
至今時屈指算六萬年載　每想兒在世苦母心難安　今時下運已至為母降道　

差三佛辦末後普渡收圓    前後的真實語一一說盡　望我的原佛子速求真傳　

登上了金線路隨母天返　不惺悟墜苦海永難身翻    言至此不由我痛淚下滾　

只得是稍止機再為批全　

以上皇母慈悲，眾原靈本來居住在無極理天，無比自在，來到東土的原由，因緣來到，齊降凡間，投胎轉世，時節因緣成熟，得了末後一著大道，就可以達本還源，再度回到無極理天。所以要回到無極理天，一定要得到惠能大師傳承下來的風穴禪，才能達本還源。禪宗的發展，到了唐代，經惠能的宏揚，開枝散葉：神會的荷澤宗、無住的保唐宗、馬祖道一的洪洲宗、石頭希遷的石頭宗。馬祖與石頭門下，再開出溈仰、臨濟、曹洞、法眼、雲門五宗，在時間上，橫誇了整個盛唐與五代，禪門的發達，到達了盛極的頂點。然而唐末到五代，政治動盪，藩鎮割據，加以會昌毀佛，後周世宗之排佛等政治因素的影響。宋初，太祖統一中國，禪門之獨盛者，僅臨濟與雲門二宗而已。宋代臨濟宗的開展，以風穴延沼為首，風穴下三世，傳給黃龍慧南與楊歧方會，開出黃龍、楊歧二宗，禪宗發展，至此又達到一個新的興盛頂峰。二宗與唐代的溈仰等五宗，合稱為五家七宗。黃、楊宗下法匠迭出，逮及南宋，圓悟克勤、大慧宗杲，拈古評唱、機鋒交用，盛極熱烈。風穴禪為風穴延沼禪師所弘揚開來，風穴延沼禪師為浙江餘杭人，是臨濟宗下三世得法傳宗的大法匠。延沼，本名實為「匡沼」，後代稱「延沼」禪師，是五代後漢乾祐三年（950），俗性劉，浙東處州松陽縣人（今浙江省遂昌縣）。出家的地點，在護國寺。出家以後，精進修道，得佛心印，為人天導師，傳承到了雲峨喜禪師。雲峨喜禪師，也是得了風穴禪~正法眼藏，才能明心見性，見性成佛。所以雲峨喜禪師語錄說：「跨鶴來參風穴禪」。無論出家一脈~五宗七家，以及在家一脈的一貫道，都是傳授三寶，開啟玄關寶藏，為達本還源，返回無極理天的真明路。在家一脈的道統，從惠能大師以後，它的道統傳承如下：盧惠能、白玉蟾、羅蔚群、黃德輝、吳紫祥、何了苦、袁退庵、楊還虛、徐還無、姚鶴天、王覺一、劉清虛、路中一、張天然、孫慧明。後東方第九代祖師黃德輝，常演說上乘正法，大闡真機，廣渡大地善男信女，渡人無數，遠近之人，皆稱為天下神童，聞道化眾，博愛熱心化世，為道犧牲奉獻，因而遭受到外道的攻訐誹謗，加他罪名，納毁受諫，歷盡風霜，餐風宿露，為著啟化眾生，不起嗔恨。黃德輝九祖，忍辱負重，每晨晚焚香祝告天地，頂禮膜拜，懇祈大道早開，普渡早成。至誠感動上天老母，有一日偶見西方，霞光燦爛，在金光燦爛中，現出三冊，上冊禮本，中冊愿懺文，下冊電唵二經。聖訓曰：「時至三期交末運，金鳥照耀明天下，三佛承命化原人，浩浩蕩蕩，上天老母恩典，慈舟一葉苦海設，無根基者墜沉淪，引人明曉歸覺路，傳授心法步雲梯。」九祖自從得道以後，心性太急，天機大洩，常遇諸般魔考，患難病危之時，又著皇極金丹寶卷一書，預作三會普渡收圓的憑證。九祖捨身捨命，赴湯蹈火，堅定不移，鞠躬盡瘁，行道於人間，一身戎馬，披荊斬棘，想讓眾生造福人間，正己成人，完成重大任務。只為實現此生之誓愿，消冤除孽，受災頂劫，死而不後悔，天燈許願，了道成仁，功果圓滿。可見雷唵二經，是空中現出的寶藏，在道場已經失傳，研究一貫道的前賢，也無從尋覓，後學在偶然的機會，得到雷唵二經，如獲至寶，為讓一貫道的寶藏不至於失傳，對末後一著，普渡收圓，上天早做準備，故提供如下，讓白陽弟子共同分享：

雷訣真言

靈雷宮內  玉清上聖  萬靈真宰  玉皇大天尊  玄芎高上帝  敕雷真訣  留傳五濁世  內救渡殘靈  敕爾雷霆  聽吾面示  時屆收圓  萬千怪異  為爾神明  正炁所聚  護保巡天  分門別類  西南護佑  赤氣騰騰  復澤泰壯  渙訟同人  火神助力  聽我敕令  光華亮旵  普度殘靈  離坤南方  鎮保原人  收圓滿會  光透九重    天地神靈  日月星光  虛空過往  眾位神聖  恕○○○  無罪無過  正理修心    當來助道   十叩首

光緒三十年二月十八日戌時領受 

唵字真言法訣

靈霄宮內  玉清上聖  萬靈真宰  玉皇大天尊  玄芎高上帝  唵字真言  留傳五濁世內  救度殘靈  唵地平天成  水火不相侵  唵倒轉乾坤  陰陽變朦屯  唵仁義禮信  大道放光明  唵刀兵避三舍  魔怪隔千層  唵旱澇易雨日  饑饉易豐登  唵惡化善善化神  江海山伴阜息風塵  唵太皇無生  唵玉皇大天尊  唵靈山三世佛  唵崑崙四古尊  唵二十八宿轉迴輪  唵六十花甲鎮乾坤  唵天干地支相護擁  唵九天星斗拱微神  唵八部雷神分六四  六四方方變化神  唵丁甲庚辛成陣伍  天羅地網鬼魔驚  唵八大金剛齊護法  唵四大天王守四門  唵星宿轉  斗光平  東西南北化連京  唵元始祖氣出  唵觀音現法身  唵太極運動五牛針  直透玄關達玉清  唵唵字訣接天成  普渡收圓在此行  普渡收圓在此行

光緒三十二年十月初五日丑時領受

 以上是上天為末後一著，普渡收圓，要讓原來佛子回到無極理天，一定要恭請天命明師，打破玄關竅，等待功德圓滿，有一天就可以回到原來的故家鄉~無極理天，所以雲峨喜禪師語錄說：「打破玄關歸去日」。眾生的陽壽一旦壽終以後，要通過金橋、銀橋、玉橋、石橋、木橋，和奈何橋，然後依照個人功過，往生應該去的地方。眾生凡是得到明師的點傳，打破玄關一竅，再經過學修講辦行，功德圓滿，通過金橋，往生兜率天再進修，功德浩大者，直接前往理天證果，塵緣了結，留下美好的修辦典範，讓世人學習、效法，所以雲峨喜禪師語錄說：「過橋拋卻悟真篇」。

【修持心得】：

從漢文大藏經，嘉興大藏經 第二十八冊，雲峨喜禪師語錄經文的記載：「翠微深處有神仙，跨鶴來參風穴禪，打破玄關歸去日，過橋拋卻悟真篇。」說明眾生的靈性來自無極理天，投胎來到人間，靈性就是居住在自身的翠微山，一旦因緣時節來到，恭請明師打破玄關竅，得到風穴禪~正法眼藏，繼續學修講辦，等待功德圓滿，就可以回到原來的故家鄉~無極理天。本語錄證明出家一脈的五宗七家，有傳授菩提正法給弟子的當下，有打破玄關竅的儀式，跟一貫道傳道給新求道人，也是恭請天命明師，傳授三寶心法，點開玄關竅，完全一樣。如今天時已至，天降真道，慈舟到處拯迷童，只要我們求道以後，以良心當家作主，不再以識神用事，二六時中，迴光返照，讓神氣歸一，積極修辦，時時與無生老母同在，內心充滿清靜自在，必能返回無極故家鄉。

翠微聖地明師指點傳至道

打破玄關接引原人盡歸宗