教堂的免費與寺廟的高消費，這將是道德的悲哀
同樣是信仰，國外有教堂，中國有寺廟。但是進教堂和進寺廟的目的卻大不相同。西方人進教堂是為了懺悔，中國人進廟是為了賄賂。進教堂的是免費聽佈道，懺悔自己的靈魂，聽勸導與教誨；而進寺廟的則是花錢燒香求佛、求籤，尋求保佑，乞求平安、發財、升官、交好運。前者是靈魂的溝通與昇華，淨化心靈；後者則用金錢圖謀更多的好處與利益。
近日普陀山傳出籌備上市的消息，九華山和五台山也在積極準備登陸資本市場。佛教名山捲入這個經營大潮，可以想的到，不遠的後來，道教的泰山，華山，武當山，以及其他名山，將無一倖免，都將會成了上市公司。大家去山水間朝拜心靈的家園，結果都成了去參觀一個個上市公司。這將是道德的悲哀。 ——河北省佛教協會副會長延參法師
在中國，幾乎每個有名的景區都有寺廟。寺廟彷彿變成了當地政府的搖錢樹。所以，即使原來本沒有的，後來也要造一個。有人說，這是一門新的生意，不要技術，不需廠房，打的是廟宇的主意，靠他人的虔誠和信仰攫取暴利。也有人說現在佛不像佛，成了“招財佛”；僧不像僧，成了假和尚；廟不像廟，成了收斂錢財的交易所。
中國寺廟裡的“高消費”如今中國的寺廟，只要稍微有點名氣，還有哪個寺是不收門票的？而且不僅收門票，廟裡的“高消費”服務項目還很多。比如，燒香要買香，撞鐘要花錢，求籤要錢，解簽也要錢等等。只要你有大把錢，寺廟就可以提供各種規格的服務，燒頭香、敲頭鐘、辦各種價格的水陸道場等等。
一般遊客到廟裡，寺裡的和尚就會勸你燒個高香，但外面的香是不得帶入，據說不干淨。等你燒完了才發現要幾百元，甚至還不能講價，因為講價就表明“心不誠”。香客大多也是啞巴吃黃連——有苦說不得了。在寺內請一炷香，最低200，最高10萬！你不用咂舌，創造吉尼斯世界紀錄的，也許是四川峨眉山的寶光寺：頭柱香拍賣，成交價99萬！也不用擔心自己沒帶足夠的現金，因為和尚會拿出POSS機，讓你刷卡。
接下來，和尚拿出功德簿讓遊客簽名。並慷慨許諾：凡籤上名字的，住持大師親自念經，為您祈福消災。結果籤上名之後，沙彌才說：“名字不是白籤的，要捐功德錢，多少隨意，三、六、九都行。”你一細問才知道，所謂三、六、九，就是300元、600元、900元，3000元、6000元、9000元，隨你挑選。正所謂：“舊社會，有錢能使鬼推磨；新社會，有錢方得佛保佑！”
有個朋友跟我說，他有一次到寺院裡禮佛時，曾經聽到一信徒流著眼淚在佛菩薩面前跪下來嗑了一個又一個頭，完後雙手合十說到：“佛祖啊，你可曾聽到我的呼喚，加持您的徒子徒孫們什麼時候才能不收門票啊？讓像我這樣沒有多少收入的人也能來禮拜您，學習您所傳授的佛法，您不是說佛度有緣人嗎？像我這樣窮苦無依的苦難孩子是否也可以進入寺院來學習佛法呢？”就是這小小一張寺院的入門票，斷了不少眾生的學佛路。
按理說佛教稱“苦海慈航”，應更關心弱小貧苦眾生。過去窮人無錢進衙門討公道時，還可以進佛寺向佛菩薩訴苦。但現在卻以高額的門票，將貧苦的眾生拒之寺門之外了。中國並不富裕，多數人尚沒有辦法經常性地買門票而進入寺院，去禮佛聞法親近僧伽。即便有足夠的經濟實力，每番入寺，皆需買上門票方可入內，此中滋味，也未必好受，必將影響其對三寶的好感與信心。
同樣是寺廟，在台灣佛教徒可以進入任何一座佛寺，不但沒有門票，而且還會受到禮遇，介紹佛教，回答問題，贈送佛教書籍經典和光碟，唯恐你不接受。寺院唯一的經濟來源是來自佛教徒的供養。由此形成了一種良性循環，這樣的基礎使得台灣佛教人才濟濟，高僧輩出。
和尚成了賺錢的職業，方丈們都是百萬富翁如今寺廟裡，不僅香火旺盛，甚至和尚都超越了公務員，成了最賺錢和最受尊敬的職業。當和尚如此賺錢，這樣就有了不少假和尚。比如，為賺遊客的解簽錢，有些寺廟還不惜請了幾位假大師。這些“大師”已是業內的老江湖，心理素質好，能說會道。他們很會看人，通過衣著、氣質、談吐即可判別是否是其目標，若是有錢人，“大師”會多花些心思，如果碰到學生模樣的便說一句“你與佛無緣”了事。
寺廟的收入“全靠這些'大師'忽悠”，成為其“掘金“的主力。那些怀揣虔誠的遊客跨入這些寺院的門檻的瞬間，就成為待宰的羔羊，少則數百，多則幾萬。在“大師”語言暴力的恐嚇之下，佛門威嚴的氣場和心誠則靈的心理暗示自然戰勝理性，而那源源不斷的功德錢最終落入了寺廟的口袋。這項“生意”的利潤如此巨大，以至於一些人以和尚、尼姑或道人之名，簽招聘合同，每月領工資，上班“禮”佛，下班還俗，收入高過白領。這些“大師”多已有結婚生子，並在市內購置了房產，開著價值價值不菲的轎車。
至於方丈，作為和尚們的領導，自然收入更為豐厚。前一段時間，不就有媒體報導：雲南玉溪市靈照寺方丈遇害後留有400多萬個人存款嗎，甚至為了存款其女兒和寺院就遺產歸屬還打起了官司。不要感到意外，如果和尚是個掙錢的職業，方丈為什麼不能是百萬富翁呢？微博上就有人報料：一個清潔工，已婚，6年前嫌工作累，辭了，剃度出家，當了假和尚，收入翻番；不久後換了個廟，混上了執事，收入翻番；過了兩年，原主持退休，他接任，月入過萬；去年，承包了一個新廟，雇了一個主持和方丈，自己還俗，買車買房，年入百萬；如今，正在考慮寺廟連鎖事宜。
免費的教堂與中國的寺廟相反，外國的教堂沒有門票。如果去教堂做禮拜，是否像寺廟那樣給一點香火錢？做禮拜是不需要錢的，教堂裡肅靜莊嚴，是人們向上帝贖罪和感恩的地方，像是純潔心靈的聖殿。西方的教堂，即使是有遊客的教堂，裡邊也是莊重肅靜，導遊輕聲講解，人們默默參觀，絕無大聲喧嘩者。我們有名的寺廟，導遊領著一撥又一撥的遊客，用喇叭大聲講解，通常是知識性的內容少，而無聊和迷信性的內容多。
教堂和寺廟都接受信徒的捐贈，這點沒有區別。但至少教堂的做法要矜持的多，從沒見過聖母像前擺上一個功德箱。他們的捐款多是在私下，直接給教堂寫張支票。捐款一方面是用於宗教場所的修繕，再有就是用於教會學校和教會醫院。外國教堂貧富不會有區別，沒有銅錢臭味，來到教堂，只要有一顆真誠的心，而不是錢。西方人到教堂去，也大多是聽神父佈道，尋求心靈的寧靜。西方的教堂有懺悔室。進了教堂之後，就把心靈的東西向神述說。把醜陋和骯髒的東西向神訴說了，他就輕鬆了。他的心靈得到了淨化。人們總是愁眉苦臉地進去，神情輕鬆地出來。而中國人進廟是為了要辦成某件事，向神祈禱，用錢買了香點上，或放上瓜果之類。中國人進廟宇是為了解決實際生活中的苦難。
同樣是信仰，都是精神寄託。國外有教堂，中國有寺廟。但是進教堂和進寺廟的目的卻大不相同。西方人進教堂是為了懺悔，中國人進廟是為了賄賂。進教堂的是免費聽佈道，懺悔自己的靈魂，聽勸導與教誨；而進寺廟的則是花錢燒香求佛、求籤，尋求保佑，乞求平安、發財、升官、交好運。前者是靈魂的溝通與昇華，淨化心靈；後者則用金錢圖謀更多的好處與利益。
（文/風青楊）注：作者並非信徒
PS：本文作者是非基督徒，對基督信仰並不了解，之所以轉載這篇文章，是出於對作者作為局外人只是看到基督信仰同佛道宗教表面現象的不同，卻不清楚基督信仰同他們的本質區別：前者是神主動啟示尋找人，是屬天的，得赦罪生命之道；後者是人用自己的方法“造假神”，是屬地的，走沉淪滅亡之路。基督信仰不是宗教，更談不上是精神寄託。
那些偉大的科學家們也有信仰！牛頓、伽利略、哥白尼、愛迪生......愛因斯坦他認為宇宙中有一位造物主-上帝，可以看看里程博士的遊子吟，裡面有詳細的介紹，原來一直認為基督教是迷信，現在180度大逆轉，現在有很多頂尖的科學家，研究學問的後期都研究神學，主要以理科科學家最多像物理學，天文學，數學，生物學，考古，航天學......美國太空總署90%以上的頂級科學家都是基督徒，他們在登月時起了很大的貢獻，諾貝爾科學家絕大部分是基督徒！這是值得思考的問題····
同樣是信仰，國外有教堂，中國有寺廟。但是進教堂和進寺廟的目的卻大不相同。西方人進教堂是為了懺悔，中國人進廟是為了賄賂。進教堂的是免費聽佈道，懺悔自己的靈魂，聽勸導與教誨；而進寺廟的則是花錢燒香求佛、求籤，尋求保佑，乞求平安、發財、升官、交好運。前者是靈魂的溝通與昇華，淨化心靈；後者則用金錢圖謀更多的好處與利益。
近日普陀山傳出籌備上市的消息，九華山和五台山也在積極準備登陸資本市場。佛教名山捲入這個經營大潮，可以想的到，不遠的後來，道教的泰山，華山，武當山，以及其他名山，將無一倖免，都將會成了上市公司。大家去山水間朝拜心靈的家園，結果都成了去參觀一個個上市公司。這將是道德的悲哀。 ——河北省佛教協會副會長延參法師
在中國，幾乎每個有名的景區都有寺廟。寺廟彷彿變成了當地政府的搖錢樹。所以，即使原來本沒有的，後來也要造一個。有人說，這是一門新的生意，不要技術，不需廠房，打的是廟宇的主意，靠他人的虔誠和信仰攫取暴利。也有人說現在佛不像佛，成了“招財佛”；僧不像僧，成了假和尚；廟不像廟，成了收斂錢財的交易所。
中國寺廟裡的“高消費”如今中國的寺廟，只要稍微有點名氣，還有哪個寺是不收門票的？而且不僅收門票，廟裡的“高消費”服務項目還很多。比如，燒香要買香，撞鐘要花錢，求籤要錢，解簽也要錢等等。只要你有大把錢，寺廟就可以提供各種規格的服務，燒頭香、敲頭鐘、辦各種價格的水陸道場等等。
一般遊客到廟裡，寺裡的和尚就會勸你燒個高香，但外面的香是不得帶入，據說不干淨。等你燒完了才發現要幾百元，甚至還不能講價，因為講價就表明“心不誠”。香客大多也是啞巴吃黃連——有苦說不得了。在寺內請一炷香，最低200，最高10萬！你不用咂舌，創造吉尼斯世界紀錄的，也許是四川峨眉山的寶光寺：頭柱香拍賣，成交價99萬！也不用擔心自己沒帶足夠的現金，因為和尚會拿出POSS機，讓你刷卡。
接下來，和尚拿出功德簿讓遊客簽名。並慷慨許諾：凡籤上名字的，住持大師親自念經，為您祈福消災。結果籤上名之後，沙彌才說：“名字不是白籤的，要捐功德錢，多少隨意，三、六、九都行。”你一細問才知道，所謂三、六、九，就是300元、600元、900元，3000元、6000元、9000元，隨你挑選。正所謂：“舊社會，有錢能使鬼推磨；新社會，有錢方得佛保佑！”
有個朋友跟我說，他有一次到寺院裡禮佛時，曾經聽到一信徒流著眼淚在佛菩薩面前跪下來嗑了一個又一個頭，完後雙手合十說到：“佛祖啊，你可曾聽到我的呼喚，加持您的徒子徒孫們什麼時候才能不收門票啊？讓像我這樣沒有多少收入的人也能來禮拜您，學習您所傳授的佛法，您不是說佛度有緣人嗎？像我這樣窮苦無依的苦難孩子是否也可以進入寺院來學習佛法呢？”就是這小小一張寺院的入門票，斷了不少眾生的學佛路。
按理說佛教稱“苦海慈航”，應更關心弱小貧苦眾生。過去窮人無錢進衙門討公道時，還可以進佛寺向佛菩薩訴苦。但現在卻以高額的門票，將貧苦的眾生拒之寺門之外了。中國並不富裕，多數人尚沒有辦法經常性地買門票而進入寺院，去禮佛聞法親近僧伽。即便有足夠的經濟實力，每番入寺，皆需買上門票方可入內，此中滋味，也未必好受，必將影響其對三寶的好感與信心。
同樣是寺廟，在台灣佛教徒可以進入任何一座佛寺，不但沒有門票，而且還會受到禮遇，介紹佛教，回答問題，贈送佛教書籍經典和光碟，唯恐你不接受。寺院唯一的經濟來源是來自佛教徒的供養。由此形成了一種良性循環，這樣的基礎使得台灣佛教人才濟濟，高僧輩出。
和尚成了賺錢的職業，方丈們都是百萬富翁如今寺廟裡，不僅香火旺盛，甚至和尚都超越了公務員，成了最賺錢和最受尊敬的職業。當和尚如此賺錢，這樣就有了不少假和尚。比如，為賺遊客的解簽錢，有些寺廟還不惜請了幾位假大師。這些“大師”已是業內的老江湖，心理素質好，能說會道。他們很會看人，通過衣著、氣質、談吐即可判別是否是其目標，若是有錢人，“大師”會多花些心思，如果碰到學生模樣的便說一句“你與佛無緣”了事。
寺廟的收入“全靠這些'大師'忽悠”，成為其“掘金“的主力。那些怀揣虔誠的遊客跨入這些寺院的門檻的瞬間，就成為待宰的羔羊，少則數百，多則幾萬。在“大師”語言暴力的恐嚇之下，佛門威嚴的氣場和心誠則靈的心理暗示自然戰勝理性，而那源源不斷的功德錢最終落入了寺廟的口袋。這項“生意”的利潤如此巨大，以至於一些人以和尚、尼姑或道人之名，簽招聘合同，每月領工資，上班“禮”佛，下班還俗，收入高過白領。這些“大師”多已有結婚生子，並在市內購置了房產，開著價值價值不菲的轎車。
至於方丈，作為和尚們的領導，自然收入更為豐厚。前一段時間，不就有媒體報導：雲南玉溪市靈照寺方丈遇害後留有400多萬個人存款嗎，甚至為了存款其女兒和寺院就遺產歸屬還打起了官司。不要感到意外，如果和尚是個掙錢的職業，方丈為什麼不能是百萬富翁呢？微博上就有人報料：一個清潔工，已婚，6年前嫌工作累，辭了，剃度出家，當了假和尚，收入翻番；不久後換了個廟，混上了執事，收入翻番；過了兩年，原主持退休，他接任，月入過萬；去年，承包了一個新廟，雇了一個主持和方丈，自己還俗，買車買房，年入百萬；如今，正在考慮寺廟連鎖事宜。
免費的教堂與中國的寺廟相反，外國的教堂沒有門票。如果去教堂做禮拜，是否像寺廟那樣給一點香火錢？做禮拜是不需要錢的，教堂裡肅靜莊嚴，是人們向上帝贖罪和感恩的地方，像是純潔心靈的聖殿。西方的教堂，即使是有遊客的教堂，裡邊也是莊重肅靜，導遊輕聲講解，人們默默參觀，絕無大聲喧嘩者。我們有名的寺廟，導遊領著一撥又一撥的遊客，用喇叭大聲講解，通常是知識性的內容少，而無聊和迷信性的內容多。
教堂和寺廟都接受信徒的捐贈，這點沒有區別。但至少教堂的做法要矜持的多，從沒見過聖母像前擺上一個功德箱。他們的捐款多是在私下，直接給教堂寫張支票。捐款一方面是用於宗教場所的修繕，再有就是用於教會學校和教會醫院。外國教堂貧富不會有區別，沒有銅錢臭味，來到教堂，只要有一顆真誠的心，而不是錢。西方人到教堂去，也大多是聽神父佈道，尋求心靈的寧靜。西方的教堂有懺悔室。進了教堂之後，就把心靈的東西向神述說。把醜陋和骯髒的東西向神訴說了，他就輕鬆了。他的心靈得到了淨化。人們總是愁眉苦臉地進去，神情輕鬆地出來。而中國人進廟是為了要辦成某件事，向神祈禱，用錢買了香點上，或放上瓜果之類。中國人進廟宇是為了解決實際生活中的苦難。
同樣是信仰，都是精神寄託。國外有教堂，中國有寺廟。但是進教堂和進寺廟的目的卻大不相同。西方人進教堂是為了懺悔，中國人進廟是為了賄賂。進教堂的是免費聽佈道，懺悔自己的靈魂，聽勸導與教誨；而進寺廟的則是花錢燒香求佛、求籤，尋求保佑，乞求平安、發財、升官、交好運。前者是靈魂的溝通與昇華，淨化心靈；後者則用金錢圖謀更多的好處與利益。
（文/風青楊）注：作者並非信徒
PS：本文作者是非基督徒，對基督信仰並不了解，之所以轉載這篇文章，是出於對作者作為局外人只是看到基督信仰同佛道宗教表面現象的不同，卻不清楚基督信仰同他們的本質區別：前者是神主動啟示尋找人，是屬天的，得赦罪生命之道；後者是人用自己的方法“造假神”，是屬地的，走沉淪滅亡之路。基督信仰不是宗教，更談不上是精神寄託。
那些偉大的科學家們也有信仰！牛頓、伽利略、哥白尼、愛迪生......愛因斯坦他認為宇宙中有一位造物主-上帝，可以看看里程博士的遊子吟，裡面有詳細的介紹，原來一直認為基督教是迷信，現在180度大逆轉，現在有很多頂尖的科學家，研究學問的後期都研究神學，主要以理科科學家最多像物理學，天文學，數學，生物學，考古，航天學......美國太空總署90%以上的頂級科學家都是基督徒，他們在登月時起了很大的貢獻，諾貝爾科學家絕大部分是基督徒！這是值得思考的問題····
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