一貫道的殊勝-1

一貫道的殊勝-1 壹．前言－白陽修士的一大事因緣： (一)三曹普渡乃亙古未有的奇緣： １．六萬年來第一次，過去是先得後修，三千功圓八百果滿，才可得道，而現在先得後修。 2．天曹、人曹、地曹齊渡，以前沒有，有仙佛顯化打幫助道。 ３．乾坤共辦，誰修誰得，誰辦誰成。 (二)累世因緣，一世修成： 這是其他團體所不容的，但普渡之印證就是如此。存疑者可 虛其心詳加考查。 (三) 在家出家，帶髮修行，父子同修，夫婦共辦 １．開方便法門，接引眾生最方便之法。 ２．士農工商不反道，不敗德，一切無妨，生命成就各自努力。 3．妻為朋來子為伴，正合乎現代潮流。 （四）先得後修，九玄七祖盡沾恩： １．一子得道九祖喜樂，一子成道九祖齊沾光。 ２．先得後修，個人量力而為，修道修心，辦道盡心。 ３．由人道達天道，青雲有路志為梯。 貳．對當今社會的省思： 　（一）淡泊名利，涵靈歸本。 　　　　世風日下，離道漸行漸遠，不知何為良心，何為 　　　　道德，一心向錢看。 　（二）道德敗壞，人心日下。 １．為名利，物慾早已寡廉鮮恥，不知道德為何物。 ２．奇行怪異，越來越多，社會開放到令人乍舌。 　（三）自掃門前雪，莫見他人瓦上霜： 有者明哲保身，管好自己已不錯。更勿說及見義勇為，私行為己而作者，比比皆是。 (四) 步月悠逝，生命一片空白： 閒逸過日，雖大過不犯，但人生渺茫日復一日。 １．生命無重心，享受或清談，人生煩憂皆與我無關也。 ２．生命未曾清醒，糊塗過日，空便去陰遮面目。 ３．不知者無罪，無人指引，不知如何成就生命。 參．天道之殊勝： 一．禪宗中所言：「直指人心，見性成佛。」 1．菩提自性，本自清靜，但用此心，直了成佛。 ２．觀自在菩薩，佛書五千六百卷，一生鑽研回首，大道在眼前。 ３．道法三千六百門，人人個執一妙根，唯有些此玄關 　　竅，不在三千六百門。 ４．六祖云:不識本心，學法無益。 二．彌勒淨土的殊勝示現：慈悲三昧：慈者與樂，悲者拔其苦 1．在修辦過程中，由象明理，知曉人間苦樂參半，能隨因緣修福，又能積極改變命運。 2．隨其心淨而佛土淨，福慧雙修。 3．改變心境到調整環境。 三．禪定中不斷煩惱，雖具凡夫身，不斷諸漏，能自覺覺他，立己立人，人己兼修，圓融無礙。 四．以儒家思想為主流的修行方式，是合乎當前的時代需要。 1．當今為儒家應運。 ２．在家出家，父慈子孝，兄友弟恭。 ３．修天道由人道做起。 五．道場三施(財施、法施、無畏施)乃是不著福德相之 菩薩，淨土之施。 １．無為而行，不著形相乃大乘菩薩之願行。 ２．發心在於當下，不染著一切為大 ３．真心而行，本不應著於名相 ４．達摩東來，梁武帝乃問其一生造寺佈施，供僧無數，有功德否？ 肆、明師應運荷擔天命： 一、禪宗密授之心法—直指人心，見性成佛。當今有幸大公開。 二、普渡三曹，渡有緣。 三、彌勒淨土的殊勝。 伍、示現慈悲三昧，而不修禪定，不斷煩惱，雖俱凡夫身，不斷請漏： 一、自覺覺他，內外兼修圓融之道。 二、行大如來菩薩之願行。 三、人人低心下氣，意甚柔軟，更無害心。 陸、三寶心法的殊勝： 一、直指自性的香格里拉—玄關竅。 二、激發良知良能的自覺。彌勒祖師：不用神仙真秘訣直教枯木樹花開。愣教經：佛曰：善哉！阿難眾生因不能性望明體，常住真心，故有輪轉。 三、解開煩惱、無明之枷鎖： 祖師曰： 一指開鎖絕古今 舉世誰能識妙心 自由自在塵不染 無皇降道識知音 四、以彌勒眷屬為依歸—口訣： 1、彌勒因緣 2、常懷赤子之心，契入無生地點：—合同。 3、子亥相掐懷中抱，能脫九九大劫關。 4、與老同在，與諸天仙佛同體。 5、如保赤子，心誠求之，雖不中不遠矣。 柒、修道後之效果感應： 一、修道變化了氣質。 二、修道開啟了無上妙智慧。 三、修道改變了無數人的命運。 四、修道讓九玄七祖沽恩。 五、修道躲劫避難之驗證。 六、修道超生了死。 捌、一貫弟子的實踐： １．認理實修，切實力行，不著形相。 ２．克盡人道，明善復初。 ３．不修人情道、天機道、顯化道、沙盤道、好奇道，依理而行，報恩了愿。 ４．術流動靜，一切法術，奇門遁甲等奇術皆未盡達 　　究竟，應更求上乘妙法。 ５．提昇心境，破除形象，超越形相，不求坐禪道及其他道術之流。 6．由自我調適，認清真假，自我超越，突破障礙，更積極開創。 玖、結論： 一指明心見性真 超凡入聖會元神 貫通五教霑黎庶 普渡三曹聖域臻 道化群生登覺路 回鄉面母福來親 殊勝大道勤修辦 頓悟儒宗澤萬民