大藏經釋義—普渡收圓驗證—玄關修持觀（212）--慕道虔心仰翠微，玄關寂寂少人知，不求世寶兼名利，始悟無心合道時。
出處：高麗大藏經第三十五冊，御製緣識。
經文：慕道虔心仰翠微，玄關寂寂少人知，不求世寶兼名利，始悟無心合道時。
【經文釋義】：
御製緣識，總共有5卷，是宋朝趙炅前賢編撰而成，說明修道與恭請明師開啟玄關竅的重要，印證末後一著，普渡收圓的事實，舉例如下：「慕道虔心仰翠微」：羨慕修道，能夠成就道果的人，以虔誠的心，敬仰翠微山，是得道、修道、辦道的好地方。「玄關寂寂少人知」：玄關寶藏，是靈性所居住的地方，但是玄關寶藏空寂靈明，如果沒有恭請天命明師開啟，很少人能夠知道。「不求世寶兼名利」：修行人要淡薄名利，不可以追求世間上的珍寶，以及酒色財氣，名利恩愛等八魔的慾望。「始悟無心合道時」：恭請天命明師，開啟玄關金鎖，以及不去追求世間上的珍寶，必能無所住而生其心，才能符合修道人的需求。
【延伸演義】：
御製緣識，收錄於高麗大藏經第三十五冊，是修辦道的參考書，紀作前賢序文曰：「朕聞法門不二，非賢聖無以皆通；清淨自然，非智慧無以長久。經文妙覺，識種緣深。誦華嚴而性海分明，演菩提而真修實行，慈悲喜捨，法相周圓，窮究化無，絕其虛妄，坦塗平而無滯礙，去人我而順陰陽。」意思是說御製緣識是皇帝所鑑定的禪宗語錄，可見御製緣識這本禪宗語錄，有他的價值與內容。當時皇帝聽說，能夠修成聖道的不二法門，如果沒有達到斷惑證真的聖賢，是無法通達的。要達到清靜無染的自然境界，如果沒有迅速、靈活、正確地理解和處理的智慧，是沒有辦法持續長久。經典的內容，非常精深奧妙，是覺醒迷津，讓靈識種子更加清楚，佛緣更為深厚。例如讀誦法華經，可有讓本性更為清明；演說菩提妙法，可以教學相長，真修真行，不會虛度光陰。慈悲喜捨是修行的四無量心，能夠信受奉行，可以累積無數無邊的功德，以消冤解孽，讓我們法相莊嚴，功德圓滿。窮究道理，以化掉無明，可以斷絕外面的假象，依此方法來修行，在修道的路上，一定非常平坦，沒有障礙；去掉人相、我相的執著，隨順陰陽學修講辦，就可以直登彼岸。可見御製緣識這一本禪宗語錄，對菩提正法的弘揚，修辦道的理念，提供一條康莊大道，讓我們有規矩可以遵循。要進入道門，有八道：這八道是：慕道、訪道、求道、得道、學道、修道、行道、成道等八個階梯。首先是慕道，也就是仰慕修道可以斷輪迴，超凡入聖，成仙作佛，超拔九玄七祖，共登極樂。接著要訪求天命明師求道，指點本性之所在，得授三寶心法，再來要接近道場學道，參班研究道理，改掉不良的習氣毛病，修正自己的起心動念，稱為修道。接下來要隨師到處去開荒闡道，普渡眾生，等待功德圓滿，才能夠成道，證得無餘涅槃的聖位。所以慕道，是進入道場的入門功課。翠微山是凡間修道的聖地，古代修行人無數，翠微山位於北京市石景山區與海澱區交界處，八大公園之上，此地地處北京市東南，距市中心約有二○公里，為香峪大樑東南坡的山峰之一，北與香山相對應，山勢和緩，原名平坡山，因唐建平坡寺而得名；南麓有很多古寺，例如長安寺、靈光寺、三山寺、大悲寺、龍王堂、香界寺、寶珠洞、證果寺等，依山而建，合稱八大處，為古時候修道的聖地，近為著名的遊覽區。西南山麓有明建法海寺，因此凡間的翠微山，是古代修行人，慕道、訪道、修道的好地方。天上也有翠微宮，是諸佛菩薩所居住的地方；另外翠微宮，也是地藏王菩薩的行館。眾生的身上，也有一座翠微山，是靈性所居住的地方。總之，仰慕翠微山，誠心誠意，立志要去翠微山訪師求道、修道，希望有一天，能夠修成正果，所以御製緣識說：「慕道虔心仰翠微」。既然翠微山，是得道、求道、修道、成道的聖地，所以立定志向，要到翠微山尋訪明師，求師傳授至尊至貴的大道，經過訪道、求道、得道、學道、修道、行道、成道等八個階梯，進入道場學修講辦行，希望有一天，修道成道，不但可以超凡入聖，成仙證佛，而且可以超拔九玄七祖，共登極樂。玄關竅，佛世尊稱之為正法眼藏，是歷代以來，諸佛菩薩傳道的心法，得者超生，修者證果。以前是單傳或是寡傳，如果不是因緣時機來到，要恭請明師開啟玄關竅，非常困難。什麼叫做玄關竅呢？「玄」就是非常玄妙，妙不可言；「關」是出入來去之關卡；「竅」即是一個小孔隙，玄關竅簡單的說就是我們靈性出入的門戶，是正門，是通天的竅口，能不能成佛作祖全憑這一點。不要小看明師、點傳師的玄關一指，這一指點是名「授記」，是名「明心」，是指點大家找到自己的真主人，點開生死竅門，不可以輕視，得此是一大事因緣，希望要好好自加珍惜。三寶的第一寶，點在這裡，讓你明心，讓你守玄，把萬念歸於一念，再把這一念也放下來，那就是你本來的面目。玄關是個門，是下手處，開了正門往裏走，才能找到真主人，百尺竿頭，更進一步，欲窮千里目，更上一層樓。玄關竅為道家語，佛則曰「靈山」，偈曰：「佛在靈山莫遠求，靈山只在人心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」故知「玄關正門戶，生死由此出」。然三界唯心識，要輪迴，由此心所作，要脫離輪迴，亦由此心作主，故明師指你生死竅，原來此關竅無形無相，乃是吾人之心竅也。若能無私慾，則無隱蔽茅塞，自然開通順利，率性而行之，三界內外，隨「心」所欲，逍遙自在也。有多少人，徒然口說，心未體行，觀其外相，或像是悟道形影；察其內景，卻是不堪聞問，此如何了脫生死？再點一百次亦是枉然也，故達摩西來，不傳別個，經書已是滿天飛，就只傳個「心」字，只要世人悟得我「心」印，會了我「心」法，包你與我同遊，超脫自在也。現今修道者對「玄關」一竅甚為重視，明師一指，當要頓悟，這一點乃要你放下一切，迴光返照，反聞自性，認識自己，看清生死「關頭」，不再依旁門左道，不再心性外放、不再左右不定，狂性一歇，菩提自顯，了悟即此，我是佛、佛是我；直指人心，不離此法。但是玄關寶藏空寂靈明，如果沒有恭請天命明師開啟，很少人能夠知道，所以御製緣識說：「玄關寂寂少人知」。世界上最尊貴的珍寶，釋迦摩尼佛在金剛經說的七寶，這七寶是：「金、銀、琉璃、琥珀、珊瑚、瑪瑙、硨磲。」七寶不但價值非凡，而且是修行的聖物，有以下功用：
二、銀：息災，定神。
五、珊瑚：防止災禍，增智慧，結佛緣。
六、瑪瑙：可改善內分泌，加強血液循環，讓氣色變好，偏橘色的紅瑪瑙則可對直腸，胃腸都有效用，可以活化內臟，預防便秘，幫助排出毒素，對肝病、風濕、神經痛、靜脈曲張等都有舒緩的功用，對於女性，長期佩帶瑪瑙可以是皮膚潤滑，心情開朗，血液循環增強，使嘴唇紅潤，讓眼珠明亮有神。
七、硨磲：可消災解厄，除惡聚靈，庇佑子孫，鎮心安神之功。
以上的珍寶，還有鑽石、寶石、以及現在科技在岩石中所提煉出來的微量元素，可分為：稀土元素、鉑族元素、高場強元素、低場強元素等。還有醫學家在人體也發現無數的微量原素，證實人體是由50多種微量元素所組成。以上所發現的微量元素，也是地球上的珍寶，價值不斐，是人類不可以缺少的珍寶，以及世界各國的錢幣，都是無價的寶藏，但是都是身外之物，夠用就好，不可以一味的追求，因為每一樣珍寶，百歲以後我們都帶不走，所以御製緣識說：「不求世寶兼名利」。修行人，要藉東土的珍寶，行道濟世，積功累德，以建造西方的蓮臺果位，因為修行人要淡薄名利，不可以追求世間上的珍寶，以及酒色財氣，名利恩愛等八魔的慾望。如今，道降火宅，在家修行者不計其數，一貫道弟子聖凡兼修，祖師四十八訓中第四十五條亦有言：「辦道各習一業，方能久住他鄉，若無一點事業，只靠幾兩盤費，如何辦得過？故開道必須有營生之計，方可有成。」一般人總以為修道要全身投入才修得快，事實上不然。對於一個修行者而言，越是惡劣的環境越是促使他成道的原動力。一個離塵的人雖然不易為惡，但是沒有經過塵俗的試煉，反而不容易革除習性中的貪嗔痴。而在塵俗中營生的人，每天接觸的雖然是污穢的濁世。但是能在塵而不染，才是真正的白陽弟子。而且在塵俗中各種名利、聲色誘惑之下，心中的貪嗔癡不易躲藏，而一旦發現自己有所偏差，才會隨時懺悔改過，所以佛法中認為在淨土修數千年，不如在凡塵中修一天，而且一個人若離世太久，會養成不實際與無法面對困難的習慣，一旦面臨現實生活就無法適應，而在吵鬧的凡間修行，往往可以成就更大的定力與更堅韌的毅力。所以天道主張聖凡兼修，除了維繫道務的基本人員以外，一般道親應當聖凡並重，為後世的修道人立下典範。總之，恭請天命明師，開啟玄關金鎖以後，要聖凡兼修，或重聖輕凡，或全聖無凡，端看個人的發心與環境，絕對不勉強，但是不可以全心全力的去追求世界上的珍寶，以及酒色財氣，名利恩愛等，要無所住而生其心，才能符合修道人的需求，所以御製緣識說：「始悟無心合道時」。
【修持心得】：
高麗大藏經第三十五冊，御製緣識經文的記載：「慕道虔心仰翠微，玄關寂寂少人知，不求世寶兼名利，始悟無心合道時。」說明修道要從慕道開始，依照慕道、訪道、求道、得道、學道、修道、行道、成道等八個階梯，循序前進，一旦因緣時機成熟，恭請天命明師，開啟玄關金鎖，知道本性之所在，日後起心動念，行住坐臥，以自性良心當家作主，不再以識神用事，積極學修講辦，行功立德，不重視世間的珍寶，澹泊名利，存養心性，福慧雙修，內外並進，必能立愿了愿，圓滿心性，返璞歸真。
慕道虔心唯一法門登彼岸
玄關開啟輕凡重聖證根源
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